Βίντεο Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία που έχετε ακούσει ποτέ.

Όποιος σκέφτεται για τα ζώα και θέλει να γίνει καλύτερος ο κόσμος πρέπει να το δει αυτό.

Εμπνευσμένη διάλεξη του Gary Yurofsky για τα δικαιώματα των ζώων και τον veganism, που πραγματοποιήθηκε στο City College της Νέας Υόρκης στις 24 Μαρτίου 2014. Ακούστε αυτόν τον υπέροχο λέκτορα που θα διαλύσει όλους τους μύθους, θα γεμίσει το μυαλό σας με ενδιαφέροντα γεγονότα και θα σας βοηθήσει να κάνετε τις σωστές ηθικές αποφάσεις για μια υγιή καρδιά και πνεύμα. Το χαρισματικό και άμεσο στυλ της παρουσίασης των πληροφοριών είναι μοναδικό. Όποιος σκέφτεται για τα ζώα και θέλει να γίνει καλύτερος ο κόσμος πρέπει να το δει αυτό.

http://yogajournal.ru/body/food/video-luchshaya-rech-o-vegetarianstve-kotoruyu-vy-kogda-libo-slyshali/

Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία που έχετε ακούσει ποτέ (2014) Ρωσική φωνή!

VEGAHOW - Ανάπτυξη του ανθρώπου και του πλανήτη
Ομάδα σε επαφή
https://vk.com/zdraviyashelayu

Μετάφραση: Γιούρι Ιμάσεφ
Ήχος: Ρωμαϊκή Κοσορέβ
Γυμναστήριο OUM.RU ΥΓΕΙΑ ΖΩΗ

Βίντεο Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία που έχετε ακούσει ποτέ (2014) Ρωσική φωνή! κανάλι Vega Hod

http://salda.ws/video.php?id=CEnZgBbuDZ4

Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία. Γκάρι Γιούροφσκι

Σύνδεση με:

Η πλήρης εκδοχή της εμπνευσμένης διάλεξης του Gary Yurofsky σχετικά με τα δικαιώματα των ζώων και τον veganism στο Georgia Tech University το καλοκαίρι του 2010. Ακούστε αυτόν τον υπέροχο λέκτορα που θα διαλύσει όλους τους μύθους, θα γεμίσει το μυαλό σας με ενδιαφέροντα γεγονότα και θα σας βοηθήσει να κάνετε τις σωστές ηθικές αποφάσεις για μια υγιή καρδιά και πνεύμα. Το χαρισματικό και άμεσο στυλ της παρουσίασης των πληροφοριών είναι μοναδικό. Όποιος σκέφτεται για τα ζώα και θέλει να γίνει καλύτερος ο κόσμος πρέπει να το δει αυτό.

Συνδεθείτε ή εγγραφείτε για να υποβάλετε σχόλια.

Σχετικά με την κοινότητα

Αυτό είναι το φαγητό κοντά στο φυσικό, δίνοντας στον άνθρωπο όλες τις χαρές μιας υγιούς και δραστήριας ζωής. Κάτω από τις φυσικές συνθήκες της ζωής, κανένα ζωντανό δεν προετοιμάζει το φαγητό για τον εαυτό του, αλλά τροφοδοτεί τη μορφή, την ποσότητα και τη συνέπεια, που επιδιώκει η φύση. Ο άνθρωπος δεν είναι αρπακτικό και όχι παμφάγο πλάσμα. Το πεπτικό σύστημα του είναι διαφορετικό από αυτό των σαρκοφάγων ζώων. Το πεπτικό σύστημα ενός ατόμου εύκολα αφομοιώνει τα φρούτα και τα λαχανικά, τα μούρα - τι είναι η ζωή (ένζυμα).
Θα μάθετε από την ομάδα μας πώς να επιλέξετε φρούτα, λαχανικά, μούρα και πολλά άλλα. Και επίσης τι να φάει το χειμώνα. Σχετικά με τη συμβατότητα του προϊόντος. Πολλοί vegans, syroeda και fruktorians θα μοιραστούν την εμπειρία τους, και αν έχετε μια χρήσιμη εμπειρία, μη διστάσετε να πείτε, ίσως θα βοηθήσει κάποιον. Εγγραφείτε τώρα.

"Πρέπει να φάμε, πώς να αναπνέουμε αέρα!"

http://vedgard.com/ru/node/16608

Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία

Πάντα αγάπησα τα ζώα και από την παιδική μου ηλικία δεν μπορούσα να σταθεί ούτε το είδος κρέατος στη σούπα. Είχα τα ίδια παιδιά και δεν ήμασταν μόνοι με όλους

ΒΙΝΤΕΟ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΖΩΩΝ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΕΙΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ, ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΗΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ, ΤΟΥ ΠΕΛΜΕΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΓΙΟΝΗΣΗΣ.

Από καιρό ένοιωσα εσωτερικά ότι δεν θέλω να φάω προϊόντα κρέατος. Ποια αποστροφή και βαρύτητα από αυτά. Και πολύ εύκολα και γρήγορα εγκατέλειψε το κρέας, τα ψάρια, τα αυγά και το γάλα. Και ποτέ δεν ήθελα να το φάω και πάλι!

Τα φυτά είναι επίσης ζωντανά. Πρέπει να φάτε το φως του ήλιου

Τα φυτά του Pavel Petin δεν αισθάνονται πόνο

Στην Ορθοδοξία απαγορεύεται να τρώμε κρέας! "Και μην τρώτε το αίμα των ζώων" Ο Ιησούς Χριστός και πριν από την κοινωνία δεν θα επιτρέψει αν έχετε φάει τουλάχιστον 10 um. κρέας Πραγματικά. αν είμαστε η συνείδηση του Δημιουργού, που εκφράζεται με διαφορετικές μορφές, τότε! Ότι! ΟΤΙ ΤΡΕΦΟΥΜΕ ΟΡΓΑΝΑ ΚΑΘΕ ΦΙΛΟ! ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΣΕ ΜΕΣΑΙΟ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ! ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΗΝ EAT ΚΡΕΑΣ! ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΔΕΝ ΤΡΕΧΟΥΝ ΚΑΘΕ! ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΩΜΕΝΟ ΤΟ PLANETA_LIFE ΜΑΣ!

Θα πάω ζουμερά μπριζόλα να φάει

Καλά, όπως πιστεύω ότι στο σώμα μας από 3 έως 8 κιλά από διάφορα βακτήρια. και κάποιος άλλος και παράσιτα.
και τα απόβλητά τους.
Ένας άλλος κασσίτερος που τα ψάρια στο νερό καίγεται και καρφώνει.
Και όταν πάμε στις δημόσιες συγκοινωνίες, η μικροχλωρίδα και τα βακτήρια με άλλα άτομα ανταλλάσσουν ευθεία brrr.
Ιδιαίτερα εκείνα τα παράσιτα που, μετά το θάνατο, θα ψάξουν για μας από το εσωτερικό, χωρίς μια αμηχανία συνείδησης με το λαιμό. Fu ναυτία!

Φαίνεται ότι ο Μιλοβάνοφ άκουσε

Υπάρχουν πολλά προϊόντα και σίγουρα θα υπάρξει υποκατάστατο του κρέατος. Αγαπώ τα ζώα πάρα πολύ για να τα φάω!

Αστεία. Όλοι μιλάνε για τη μαφία του κρέατος, σαπίζουν από το εσωτερικό και ούτω καθεξής. Επιπλέον, η συνωμοσία εκ μέρους των ανθρώπων που παράγουν προϊόντα που δεν προέρχονται από το κρέας δεν λαμβάνεται υπόψη καθόλου. Κύριοι, από τότε που χτυπάμε τη συνωμοσία, ας πηδήξουμε με το χέρι. Θα σας εξηγήσω.
Πάρτε αυτό το άτομο. Δεν ξέρω ποιος είναι, αλλά υποθέτω ότι καταβλήθηκε για αυτή τη διάλεξη. Μόλις μια διάλεξη, δύο διαλέξεις, και έτσι υπάρχουν πολλά χρήματα. Τώρα φανταστείτε πόσο πολλοί άνθρωποι που κάνουν αυτό για περισσότερο από ένα χρόνο κερδίζουν. Τώρα προσθέστε τα κέρδη αυτών των ανθρώπων μόνο στη Ρωσία, ειδικά μετά την «υγιεινή διατροφή», η οποία κερδίζει δυναμική. Πολλά; Πολλά. Τι δεν είναι θεωρία συνωμοσίας: αυτοί οι άνθρωποι (χορτοφάγοι, διατροφολόγοι, bloggers που προωθούν αυτόν τον τρόπο ζωής) κερδίζουν από το γεγονός ότι πήγαν ενάντια σε ένα άχυρο γεμιστό ζώο που ονομάζεται «μαφία κρέατος» (λυπάμαι, η ύπαρξη δεν αποδεικνύεται). Ή θέλουν να καταστρέψουν τον κόσμο με αυτόν τον τρόπο και αυτό είναι το πρώτο μέρος του σχεδίου. "Μην μεταφέρετε ανοησίες" - λέτε. Αλλά η "μαφία κρέατος" δεν ακούγεται καλύτερα, πιστέψτε με.
Όσον αφορά τα ζώα, η άσκηση πιέσεων στο αίσθημα ενοχής δεν είναι η καλύτερη στρατηγική. Αν μόνο επειδή η κερδοσκοπία της ενοχής είναι μια φτηνή κίνηση. Είναι πάντα εύκολο να το κάνετε. Αλλά αυτό είναι το όλο θέμα: δεν είμαστε ζώα με την πλήρη έννοια της λέξης. Οι άνθρωποι έχουν φάει κρέας εδώ και πολλά χρόνια · αυτή είναι η φυσική πορεία των πραγμάτων. Τα ζώα που τρώμε βιώνουν μια αίσθηση του περιορισμού ή μιας επιθυμίας για ελευθερία; Είναι δυνατή. Αλλά κατά πάσα πιθανότητα όχι, αλλιώς θα υπήρχαν εκδηλώσεις του ιδίου μυαλού σαν τις δικές μας.
Μη γράφετε καν για κακή ενέργεια - αυτή είναι μυθική ανοησία. Τουλάχιστον έως ότου αποδειχθεί.
Επιπλέον, δεν μπορούν όλοι να ζουν σε φυτικά προϊόντα. Έχω νέα για εσάς: οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές ανάγκες για διαφορετικές ουσίες και δεν υπάρχει κανείς σωστή διατροφή.
«Αλλά ο άνθρωπος δεν είναι κρεατοφάγος, είναι από την φύση βέγκαν», λέτε. Ας μην το κάνουμε. Κοιτάξτε το σαγόνι ενός ατόμου, δηλαδή, στους 2 εμπρόσθιους κοπτήρες και άλλα ζεύγη που δεν είναι τόσο έντονα προφέρονται από πίσω. Όπως είπε κάποτε ένας άνθρωπος, "εξελικτικό χαστούκι στο πρόσωπο". Γνώρισα ένα άτομο που ισχυρίστηκε ότι δεν ήταν κώνοι, τους κάλεσαν. Είναι άχρηστο να υποστηρίζεις, ξέρεις.

http://automobilrevue.net/v/Q0VuWmdCYnVEWjQ

Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία

Χθες έστειλα αυτό το βίντεο σε όλους τους γνωστούς μου (δεν χάνω την ελπίδα να πείσω.) Αλλά, όπως έδειξαν τα αποτελέσματα, το 99,9% δεν το παρακολουθούσε καν, αφού έμαθε τι ήταν και διαρκεί «65-70 λεπτά»: ((((
Το υπόλοιπο 0,1% εξέτασε μόνο την αρχή. : ((

Λοιπόν, τι άλλο μπορείς να κάνεις. Πώς να μετατρέψετε την παλίρροια. Ακόμα κι αν αυτοί που γνωρίζουν ότι αυτό δεν πρέπει να είναι έτσι, δεν θέλουν να αναγκάσουν τον εαυτό τους να το πράξουν λίγο πώς να παρακολουθήσουν το βίντεο - και στη συνέχεια να ζήσουν με αυτή τη γνώση περαιτέρω. : ((((((((

(τα σχόλια εξαντλήθηκαν, χρειάστηκε να χωριστούν σε 2 μέρη)
(το πρώτο μέρος του σχολίου :)

--------------------------
--- Σας καταλαβαίνω πάρα πολύ: και εγώ, αρχικά, υποθέτω ότι ένας αρκετά φυσιολογικός άνθρωπος θα ενημερωνόταν μόνο ότι «διέταζε τα βασανιστήρια και τη δολοφονία» και θα έκανε αμέσως τα κατάλληλα συμπεράσματα και θα έλαβε την απαραίτητη απόφαση ότι τότε τουλάχιστον να αρχίσει να κινείται προς τον veganism - αυτή είναι μια φυσική αντίδραση του Living Being, με το οποίο πίστευα, όπως αποδείχθηκε λανθασμένα, ΟΛΟΥΣ.

Πρακτική, όπως έδειχνε πάντα, και για άλλη μια φορά σας έδειξε ότι η πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική από τις ιδέες μας γι 'αυτό: πριν από αυτό δόθηκε η ευκαιρία να συναντηθώ (ειδικά σε εσωστρεφείς και απόκρυφους κύκλους), ότι ΔΕΝ όλοι οι άνθρωποι είναι άνθρωποι. δηλαδή, ΟΧΙ ο καθένας που μοιάζει με ένα άτομο, είναι πραγματικά. Φυσικά, αυτή η μάλλον "εξωτική" δήλωση δεν θέλησε αρχικά να ριχτεί στην αντίληψή μου για την πραγματικότητα - αλλά ο χρόνος και η εμπειρία κάνουν τη δουλειά τους και όταν το προφανές είναι «απασχολούμενο» δεν μπορεί να αγνοηθεί.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους ο σύγχρονος άνθρωπος και η ανθρωπότητα είναι τέτοιοι που μπορούμε να τις παρατηρήσουμε - να τις αλλάξουμε και να τους θεραπεύσουμε. ασθένεια με διάγνωση "αδιαφορίας" λίγοι άνθρωποι φαίνεται να είναι δυνατοί - εν πάση περιπτώσει, δεν λαμβάνω τον εαυτό μου μια τέτοια «αποστολή». Όταν δημοσιεύω τις αναρτήσεις μου, γνωρίζω καλά ότι λίγοι θα τις διαβάσουν και μόνο μερικοί θα συμφωνήσουν. είναι αυτές οι μονάδες που γράφω - ξέρω ότι μόνο έχουν σημασία για τη ζωή και για το μέλλον - όλοι οι άλλοι είναι έρμα, το οποίο, παρεμπιπτόντως, έχει επίσης σημασία, αφού θα πρέπει να εκπληρώσει τον σκοπό του εγκαίρως - τη λειτουργία του έρματος.

Με αυτό δεν έχω ανακοινώσει τίποτα νέο - αυτό είναι ήδη γνωστό πριν από έναν αιώνα και τώρα είναι διαθέσιμο όχι μόνο για τους αρχαίους, αλλά για ολόκληρο το "ανθρώπινο κοινό" - το Διαδίκτυο είναι γεμάτο από διάφορες πληροφορίες για το θέμα αυτό. Απλώς κάνω αυτό που επέλεξα να κάνω, φέρνω το μερίδιό μου στις διαδικασίες που σε εύθετο χρόνο συγχωνεύονται σε μια ενιαία προσπάθεια που μετατρέπει ριζικά αυτόν τον ξεπερασμένο «πολιτισμό» - τον πολιτισμό του Μηχανιστικού Λόγου, της Αδιαφορίας και της Σκληρότητας.

Όλα θα είναι καινούργια και τελείως διαφορετικά, ή δεν θα είναι - ΤΙΠΟΤΑ - το Σύμπαν ΔΕΝ θα επαναλάβει εσφαλμένα πειράματα.

Οι λέξεις "πολύ λίγοι άνθρωποι" στην προκειμένη περίπτωση ΔΕΝ σημαίνουν ότι κανείς δεν θα μπορέσει να αλλάξει ριζικά τόσο την ανθρωπότητα όσο και τη ζωή σε αυτόν τον Πλανήτη: εάν υπάρχει ανάγκη (και είναι ήδη καθυστερημένη) τότε θα βρεθούν εκείνες οι δυνάμεις που θα ολοκληρώσουν τι πρέπει να κάνουν...

Δεν προτείνω να μην συμβουλεύω κανέναν να συμβουλεύσει τίποτα, αλλά προτείνω να δοκιμάσω το μοντέλο της στάσης μου στο γεγονός ότι οι άνθρωποι αδιαφορούν για τη μοίρα των ζωντανών όντων - προσπαθήστε να δείτε ότι πίσω από την αδιαφορία και τη σκληρότητα δεν υπάρχει κάποιος, αλλά κάποιος ορθολογικός μηχανισμός (το σκεπτικό για αυτό, για αυτό, για την αγάπη, για το πόνο και ούτω καθεξής - ένα είδος μηχανισμού σκέψης, με αυτόματες σκέψεις και τα ίδια απολύτως προβλέψιμα αυτόματα συναισθήματα). Σε αυτό, επίσης, δεν είπα τίποτα νέο.

ΟΛΕΣ ΟΙ ΖΩΕΣ ΔΙΕΥΚΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΟΜΕΙΩΣΗ ΣΕ ΚΑΘΕ ΖΩΝΤΑΝ. ΤΙ ΤΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ - Η ΖΩΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ.

Και τότε, όπως νομίζω, θα είναι εύκολο να ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ τι έχεις να κάνεις. και αν αξίζει "ότι" να αντιδράσει σε αυτό ως ένα ζωντανό ον - είτε είναι απαραίτητο να "μετανιώσουμε" για τη "συμπεριφορά" του αυτοκινήτου ή του υπολογιστή, είτε για τη βροχή...

Αυτόματα - πρέπει να το διορθώσετε, εάν η αποβάθρα δεν λειτουργεί ή να την πετάξετε σε χώρο υγειονομικής ταφής. με τον υπολογιστή που χρειάζεστε για να μιλήσετε τη γλώσσα του - τη γλώσσα του μηχανήματος. όταν χρειάζεται να βγείτε έξω και να βρέχει - δεν υπάρχει λόγος να "θυμώνεστε" - είτε παίρνετε μια ομπρέλα και βγαίνετε έξω, είτε αποφασίζετε να μείνετε στο σπίτι (αλλά τότε δεν παίρνετε εκεί που χρειάζεστε)? στο τέλος, μπορείτε να ρίξετε την ομπρέλα και να βρεθείτε κάτω από τη βροχή "άσχημη βροντή φθινόπωρο" και να αποκτήσετε την κατάλληλη εμπειρία και διαβίωση, για να μάθετε "τι πραγματικά είναι - και, ξαφνικά, δεν είναι τόσο τρομακτικό..."

Όλα όσα έγραψα πολύ παραπάνω ήταν "για μένα", "για το μέλλον", "για εσάς", "πώς να αντιληφθείς κάτι". Και τώρα ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ - για τα ζώα:

ακόμα κι αν ξοδέψατε πολύ χρόνο να επεξεργαστείτε το vegan post σας, να το στείλετε στους γνωστούς και τους ξένους σας, να θυμάστε ότι αν μόνο ένα άτομο υπό την επήρεια της θέσης σας αρνήθηκε να παραγγείλει κοτόπουλο για δείπνο - Σώσατε το μικρό, αλλά πολύ σημαντικό για τη ζωή του Σύμπαντος - και αυτό είναι ένα συγκεκριμένο και ανεκτίμητο αποτέλεσμα...

Και θυμηθείτε επίσης το "φαινόμενο πεταλούδας". :)

Όσον αφορά τον αντίκτυπο σε τουλάχιστον 1 άτομο, η σωτηρία τουλάχιστον 1 ζωής - ναι, εντελώς, απολύτως συμφωνούν. Η ΚΑΛΗ ΔΕΝ ΜΙΚΡΟΣ.

Αλλά μέχρι στιγμής δεν έχω πετύχει, φοβάμαι, να επιτύχω ένα τέτοιο αποτέλεσμα. Είναι αυτό για να ενσταλάξει μέσα στο μυαλό κάποιου τη γνώση ότι ένας άλλος τρόπος ζωής είναι εφικτός - ΧΩΡΙΣ ΠΛΗΡΩΣ. Μη βασιζόμενος σε ταλαιπωρία και θάνατο κάποιου.
Και αυτό δεν είναι το γεγονός ότι συνέβη. Μετά από όλα, γι 'αυτούς δεν είναι "σκληρότητα", αλλά "κανόνας".

----------------------------------
--- Συμφωνώ μαζί σας ότι για αυτούς είναι αυτός ο κανόνας...
Αλλά όχι για όλους: πολλοί απλώς δεν ενημερώνονται σωστά. Μιλώ για το γεγονός ότι, ίσως, είχαν ακούσει κάτι για το τι συνέβαινε στο κρέας και τα γαλακτοκομικά, τις εκμεταλλεύσεις, τις γκαζόν και ούτω καθεξής, αλλά δεν έβλεπε την υλοποίησή τους...

Για εκείνους που δεν θέλουν να φτάσουν σε αυτόν, ή που έχουν έρθει σε αυτό, και μετά δεν έχουν αλλάξει τον τρόπο τους να τρώνε και να ζουν, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο να μιλήσουμε για. δηλαδή, δεν έχει νόημα να χάνουμε χρόνο να τους καθησυχάζουμε - αυτό είναι πολύ σπάταλο.

Είναι καλύτερα να δώσουμε προσοχή σε όσους, κατ 'αρχήν ή δυνητικά θα μπορούσαν να γίνουν, καλά, αν όχι αμέσως βέγκαν, τότε τουλάχιστον για να ξεκινήσετε χορτοφάγος.

Και υπάρχουν διαφορετικές ομάδες ανθρώπων...

Εάν ενδιαφέρεστε για πιο συγκεκριμένες εκτιμήσεις σχετικά με αυτό, παρακαλώ γράψτε μου ένα "προσωπικό μήνυμα" - στην Εφημερίδα, δεν είναι πολύ αποτελεσματικό να συζητήσουμε αυτές τις "τεχνικές" στιγμές. :)

Διαβάστε ιδιαίτερα προσεκτικά τον ορισμό του "έρματος" σε διάφορα λεξικά. Βασικά, όλες οι πηγές υποδεικνύουν τη "χαμηλή συγκεκριμένη χρησιμότητα" του :)
Το μόνο πράγμα που μπορεί με κάποιο τρόπο να αντιμετωπιστεί με θετικό τρόπο είναι η λειτουργία του "πρόσθετου φορτίου που έχει σχεδιαστεί για την επίτευξη καλύτερης σταθερότητας του οχήματος, για τη μετατόπιση του κέντρου βάρους προς τη σωστή κατεύθυνση".
Πώς μπορεί αυτό να εφαρμοστεί σε αυτή την κατάσταση; Δεν καταλαβαίνω.

P.S. Ζητώ συγγνώμη για την κουραστική μέρα :)

--------------------------
--- Ναι, δεν υπάρχει "κουραστική"... :)
- αντίθετα: είναι σαφές ότι δεν τρέχετε μόνο τα μάτια σας "διαγώνια", αλλά διαβάζετε με την επιθυμία να καταλάβετε τι είναι γραμμένο στο κείμενο - αυτό είναι καλό.

Σχετικά με το "έρμα": ό, τι είναι γραμμένο στα λεξικά, στην περίπτωση αυτή είναι και αντιστοιχεί στον πραγματικό σκοπό του στραγγαλιστικού πηνίου.

Επιπλέον, είναι ακόμα απαραίτητο να έχουμε κατά νου ότι αυτό ισχύει για τις περιπτώσεις αυτές κατά τη διαχείριση ενός «οχήματος» όταν όλα «συμβαίνουν με ασφαλή τρόπο». στην περίπτωση κρίσιμων γεγονότων (μια θύελλα στη θάλασσα, ένας τυφώνας στον ουρανό...), το πρώτο πράγμα που ρίχνεται από το "όχημα" είναι όταν το θαλάσσιο πλοίο πρόκειται να βυθιστεί και ο εναέριος να πέσει στο έδαφος είναι έρμα. με αυτόν τον τρόπο, μερικές φορές είναι δυνατόν να "το επίπεδο της πορείας" και να αποφευχθεί μια πλήρης καταστροφή... :)

------------------------
PS: Σίγουρα θα απαντήσω σε όλα τα υπόλοιπα σχόλια, λίγο αργότερα... :)

Θα ήταν δυνατό να αλλάξετε το βίντεο στη δημοσίευση για την έκδοση με βελτιωμένη μετάφραση: http://www.youtube.com/watch?src_vid=2vtIg8LSCJYfeature=ivannotation_id=annotation_264015v=eYp6ABzUuKQ#t=1m49s
(αν και δεν ξέρω πόσο βελτιώθηκε, δεν το έχω ξαναεπισκοπήσει, αλλά ελπίζω ότι θα ήταν πολύ καλύτερα από την πρώτη επιλογή).

Και όταν έγραψα αυτό το βίντεο στο Facebook, έλαβα μια απάντηση από έναν φίλο ότι ένας από τους χορτοφάγους συναδέλφους του, αφού παρακολούθησε αυτή τη διάλεξη, αποφάσισε να γίνει vegan. Ήταν πολύ χαρούμενος :)

Επεξεργασμένο στις 2011-10-22 11:27 (UTC)

Μόλις δοθεί χρόνος για να επανεξετάσει τη νέα έκδοση της μετάφρασης και να τη συγκρίνει με την παλιά, θα αποφασίσω αμέσως για την επιλογή... και πιθανότατα θα σας ενημερώσω για το αποτέλεσμα. :)

Όσο για το γεγονός ότι αυτή η ταινία επηρεάζει πραγματικά τους ανθρώπους όσον αφορά το να γίνουν χορτοφάγοι και βέγκαν, μαθαίνω κι αυτό από άλλους ανθρώπους. Και, φυσικά, όπως και εσείς, με κάνει επίσης ευτυχισμένο - τα περισσότερα ζώα θα σωθούν από τα βασανιστήρια και τις εκτελέσεις.

Η ενημέρωση σχετικά με όλες τις αρνητικές και άσχημες πλευρές της κατανάλωσης σάρκας, τις οποίες οι παραγωγοί κρέατος και γάλακτος τους επιβάλλουν στα ζωντανά διαφημιστικά ζόμπι για τον πληθυσμό, είναι πολύ σημαντική, καθώς πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν ΤΙ που τρώνε και ότι είναι στην πραγματικότητα πελάτες και αιτία βασανιστηρίων και δολοφονίας αθώων πλασμάτων.

--------------------------
PS: Θα περιμένω νέα σχόλια - αλλιώς κατά κάποιον τρόπο κατά λάθος ανακάλυψα σε μια από τις αναρτήσεις μου ένα βίντεο που δεν λειτουργεί (άδειο γκρι ορθογώνιο) και κάτω από τον άδειο παίκτη ήταν το μακρύ σχόλιό μου για το τι είδε το κοινό σε αυτό το βίντεο... κοίταξε είναι πολύ "έξω από το κουτί". :)

-------------------------------
Συγκρίνω ελαφρώς τις μεταφράσεις, αλλά δεν διαπίστωσα τη διαφορά - ίσως πιο κοντά στη μέση της ταινίας, Επιπλέον, στην επάνω δεξιά γωνία της συσκευής αναπαραγωγής υπάρχει τώρα μια σύνδεση με τη δεύτερη (βελτιωμένη) έκδοση. Έτσι, είναι λογικό να φύγουμε όπως είναι, και τότε θα δούμε. :)

http://re-el.livejournal.com/40096.html

Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία

VEGAHOW - Ανάπτυξη του ανθρώπου και του πλανήτη
Ομάδα σε επαφή
https://vk.com/zdraviyashelayu

Μετάφραση: Γιούρι Ιμάσεφ
Ήχος: Ρωμαϊκή Κοσορέβ
Γυμναστήριο OUM.RU ΥΓΕΙΑ ΖΩΗ

Αρχική σελίδα
Vega Hod
Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία που έχετε ακούσει ποτέ (2014) Ρωσική φωνή!

Μπορεί επίσης να σας αρέσει..

Χορτοφαγία Κύριο στοιχείο

Χρήσιμη ή επιβλαβής χορτοφαγία; Ποιοι είμαστε από τη φύση μας: αρπακτικά ή φυτοφάγα; Λαχανικά διατροφή - βήμα προς τα πίσω ή άλμα προς τα εμπρός;
Εγγραφείτε στο κανάλι Science: https://www.youtube.com/c/naukatv?sub_confirmation=1

Οι άνθρωποι που αρνούνται το κρέας και τα ψάρια είναι πεπεισμένοι: η χορτοφαγία είναι η αλήθεια. Με θαυματουργό τρόπο, επηρεάζει την κατάσταση της υγείας και της ευημερίας. Αλλά εμπειρογνώμονες στον τομέα της διατροφής προσοχή: αν παραιτηθεί από το κρέας, το σώμα σας δεν θα λάβει πολύ σημαντικά οργανικά ιχνοστοιχεία. Έτσι είναι η χορτοφαγία καλή ή κακή;

Ο φόβος στα ανθρώπινα γονίδια έθεσε εξέλιξη. Τι συμβαίνει όταν ο φόβος βγαίνει εκτός ελέγχου; Μήπως η τεμπελιά μας κυβερνάει ή διαχειριζόμαστε την τεμπελιά; Γιατί κάποια πράγματα φαίνονται όμορφα σε εμάς και όχι σε άλλους; Ολόκληρη η ζωή μας βασίζεται σε μια σχέση υποταγής και κυριαρχίας. Θα μπορούσε αυτό να υπόκειται στην επιστήμη; Υπάρχουν γεννημένοι αφενείς και δούλοι μεταξύ μας; Οι απαντήσεις σε αυτές και άλλες ερωτήσεις βρίσκονται σε έναν κύκλο για τον κόσμο των επιστημονικών ανακαλύψεων και τεχνολογιών "Βασικό Στοιχείο".

Δείτε όλα τα θέματα σε μια σειρά: https://www.youtube.com/playlist?list=PLS93_pp5BAdUIxHMwp1HHynjcJSqQh6jm

Οι πόροι μας:
Επίσημος ιστότοπος: http://www.naukatv.ru/
VK: https://vk.com/tv_nauka
Facebook: https://www.facebook.com/nauka20
OK: http://ok.ru/group/52977282973900

Το επίσημο κανάλι "Science 2.0".
Ένα δημοφιλές επιστημονικό κανάλι για τα επιτεύγματα της ρωσικής και παγκόσμιας επιστήμης: ο άνθρωπος, η τεχνολογία, η τεχνολογία και ο χώρος. Ειδικά έργα και προγράμματα.
Το Science 2.0 είναι ένα κανάλι για όσους ενδιαφέρονται για το παρόν και θέλουν να μάθουν ποιο θα είναι το μέλλον μας.
Οι περισσότεροι θεατές δεν έχουν ιδέα για το τι είναι η σύγχρονη επιστήμη και για ποιους επιστήμονες σε όλο τον κόσμο εργάζονται σήμερα. Κύριο καθήκον μας είναι να μιλήσουμε για σημαντικές εφευρέσεις, τεχνολογίες και ανακαλύψεις. Πράγματι, στον 21ο αιώνα, η ανάπτυξη νοημοσύνης, η διαίσθηση και η ικανότητα να σκέφτονται έξω από το κουτί είναι το πραγματικό κλειδί για την επιτυχία.

http://ruyoutube.com/video/%D0%BB%D1%83%D1%87%D1%88%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D1%87%D1 8C-% D0% BE-% D0% B2% D0% B5% D0% B3% D0% B5% D1% 82% D0% B0% D1% 80% D0% B8% D0% 81% D1% 82% D0% B2% D0% B5-% D0% ΒΑ% D0% BE% D1% 82% D0% BE% D1% 80% D1% 83% D1% 8Β-% D0% ΒΑ% D0% ΒΕ% D0% Β3% D0% Β4% D0% Β0-% D0% ΒΒ% D0% B8% D0% B1% D0% BE-% D1% 81% D0% BB% D1 % 8Β% D1% 88% D0% B0% D0% ΒΒ% D0% Β8-2014-% D1% 80% D1% 83% D1% 81% D1% 81% D0% % D0% BE% D0% B7% D0% Β2% D1% 83% D1% 87% D0% BA% D0% B0 / CEnZgBbuDZ4

Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία που έχετε ακούσει ποτέ (2014) Ρωσική φωνή!

ار عناصر التحكم بالمشغل

تعليقات • 1 180

Βεγοώδης! Ναυάγια απαγορεύει αυτό να προσέχει τα παιδιά; Τα παιδιά, νομίζω ότι είναι καλύτερο να δείξουμε, καθώς είναι καλύτερα προγραμματισμένα.

Fucked onamachka

Έβαλα 100 αρέσει.

Τι είναι το μπλοκάρισμα

Αυτό είναι σωστό, είναι πολύ τρομακτικό να συνειδητοποιήσετε πόσο σκατά οι άνθρωποι κάνουν.. ντροπή του είδους μας

* Διορθώστε τον τίτλο για vegan παρακαλώ. Όπως μπορείτε να δείτε από το βίντεο, ο Χάρι μιλάει για τον veganism. Σας ευχαριστώ.

Χμμ, σταμάτησε να τρώει κρέας μετά από 25 χρόνια. Πήρα το ίδιο. Έφαγα το τελευταίο κοτόπουλο για την 25η επέτειο. Για 8 χρόνια δεν έχω φάει θερμόαιμα και θηλαστικά.

Ο Ντμίτρι Πούτσκοφ έγινε vegan;

Αφήστε ένα σύνδεσμο με το αρχικό στην περιγραφή του παρακαλώ.

Τα φυτά είναι επίσης ζωντανά. Πρέπει να φάτε το φως του ήλιου

Τα φυτά του Pavel Petin δεν αισθάνονται πόνο

Θα πάω ζουμερά μπριζόλα να φάει

Φαίνεται ότι ο Μιλοβάνοφ άκουσε

Εάν κάνω λάθος, ο λόγος με απόδειξη.

Είναι η κληρονομική απώλεια μαλλιών; Τα σκουπίδια φέρνουν, κάπου το σώμα δεν έχει τίποτα να μεγαλώσει τα μαλλιά και στη συνέχεια να το καταστρέψει απλά, να καταστρέψει όλα τα θυλάκια της τρίχας από μόνο του χωρίς έναν εξωτερικό καταλύτη, ακριβώς εκεί και έπειτα σωστά πράγματα και ανοησίες, ενδιαφέρουσα εκπομπή)

Ένα άλλο μοντέρνο χάλιο που επιβάλλονται από αλλοδαπούς. ο καθένας έχει το δικαίωμα να επιλέξει και να κρίνει ποιος έχει δίκιο και ποιος δεν είναι και επιβάλλει. Ναι τα ζώα που λυπάμαι, πηγαίνετε και φέρετε καλά. Αξίζει να πουλήσετε μια άλλη μοντέρνα μικρή ιδέα. οι άνθρωποι πεθαίνουν, υποφέρουν, κλπ. και όλοι περνούν και κανείς δεν έχει βοηθήσει κανέναν για μεγάλο χρονικό διάστημα, με σπάνιες εξαιρέσεις.

Υπάρχει μια επιλογή μεταξύ ανθρώπου και ζώου. Κανείς δεν έχει δικαιώματα, εκτός από εκείνους που θα μπορούσε να πάρει ο ίδιος. Πολλοί άνθρωποι απέκτησαν τα δικαιώματά τους χωρίς να κάνουν τίποτα, μόνο με τη γέννηση και συνεπώς δεν τους εκτιμούν.

η φωνητική δράση ανατρέπεται βέβαια, αλλά ευχαριστώ ούτως ή άλλως

http://arclip.net/video/CEnZgBbuDZ4/%D0%BB%D1%83%D1%87%D1%88%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D1%87 D1% 8C-% D0% BE-% D0% Β2% D0% B5% D0% B3% D0% B5% D1% 82% D0% B0% D1% 80% D0% B8% D1% 81% D1% 82% D0% Β2% D0% Β5-% D0% ΒΑ% D0% BE% D1% 82% D0% BE% D1% 80% D1% 83% D1% D1% 8Β-% D0% ΒΑ% D0% ΒΕ% D0% Β3% D0% Β4% D0% Β0-% D0% ΒΒ% D0% Β8% D0% Β1% D0% BE-% D1% 81% D0% ΒΒ % D1% 8B% D1% 88% D0% B0% D0% ΒΒ% D0% Β8-2014% D1% 80% D1% 83% D1% 81% D1% 81% D0% 8F-% D0% BE% D0% B7% D0% Β2% D1% 83% D1% 87% D0% ΒΑ% D0% B0.html

Η καλύτερη ομιλία για τη χορτοφαγία

Μεγάλες προσφορές για τον veganism, τη χορτοφαγία και τα δικαιώματα των ζώων

Πυθαγόρας

570-470 π.Χ.
αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και μαθηματικός

Όσο οι άνθρωποι κόβουν ζώα, θα σκοτώσουν ο ένας τον άλλον.

Και, όντως, αυτός που σπείρει τον σπόρο της δολοφονίας και του πόνου δεν μπορεί
αποκομίστε χαρά και αγάπη.

Αυστηρώς τιμωρήστε το παιδί σας που σκότωσε το έντομο. Από αυτό αρχίζει η ανθρωποκτονία.

Βούδα Σακιαμούνι (Σιδτάχθα Γκαουτάμα)

563-483 π.Χ.
Ινδική πνευματική δάσκαλος

Μπορεί όλα αυτά που έχουν τη ζωή να σωθούν από τον πόνο.

Στο όνομα των ιδανικών της καλοσύνης και της αγνότητας, η Μποντισάτβα πρέπει να απέχει από το να τρώει τη σάρκα των νεκρών ζώων που γεννήθηκαν από σπέρμα, αίμα και τα παρόμοια. Προκειμένου να αποφευχθεί ο εκφοβισμός των ζώων και η απελευθέρωσή τους από τα δεσμά της φρίκης, ο Μποντισάτβα, προσπαθώντας να αποκτήσει συμπόνια, δεν τρώει τη σάρκα των ζωντανών όντων. (Lankavatara Sutra).

Δεν είναι επειδή ένα άτομο είναι ανώτερο από άλλα πλάσματα, γιατί τα βασανίζει χωρίς καρδιά, αλλά επειδή είναι συμπονετικός προς όλα τα έμβια όντα. (Βουδιστική σοφία).

Όλη η ζωή φοβάται το μαρτύριο, όλη η ζωή φοβάται το θάνατο. γνωρίστε τον εαυτό σας όχι μόνο στον άνθρωπο, αλλά σε κάθε ζωντανό πλάσμα, μην σκοτώνετε ούτε προκαλείτε πόνους και θάνατο.
Όλα τα ζωντανά πράγματα θέλουν το ίδιο πράγμα που κάνετε. καταλάβετε τον εαυτό σας σε κάθε ζωντανό πράγμα. (Βουδιστική σοφία).

Ιπποκράτης

περίπου 460 - περίπου 377 π.Χ.
αρχαίος Έλληνας γιατρός, φιλόσοφος, φυσιοδίφης, "πατέρας της ιατρικής"

Αφήστε το φαγητό να είναι το μόνο σας φάρμακο.

Οι ενέργειες των διαιτητικών θεραπειών είναι μακράς διαρκείας και οι ενέργειες των φαρμάκων είναι γρήγορες.

Διογένη

412 -323; Π.Χ. Έλληνας φιλόσοφος

Μπορούμε να τρώμε ανθρώπινη σάρκα, όπως και με κρέας ζώων.

Πορφυρίτης

Εντάξει 233 - μεταξύ 301 και 305 μ.Χ., αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος

Αυτός που αποφεύγει να βλάψει τους ζωντανούς. θα είναι πολύ πιο προσεκτικοί ώστε να μην βλάψουν τους εκπροσώπους των δικών τους ειδών. Εκείνος που αγαπά τους αδελφούς του δεν φέρει μίσος για άλλα είδη ζωντανών όντων.
Η αποστολή ζώων στο σφαγείο και στο καζάνι, συμμετέχοντας έτσι στη δολοφονία και όχι από το γαστρονομικό αναπόφευκτο, ακολουθώντας τους φυσικούς νόμους της φύσης, αλλά για χάρη της ευχαρίστησης και επιδοκιμάζοντας τον δαίμονα του λαιμού, είναι μια τερατώδης αδικία.

Λοιπόν, δεν είναι παράλογο, βλέποντας πόσα μέλη της ανθρώπινης φυλής ζουν μόνο πάνω σε ένστικτα, χωρίς λόγο και διάνοια, βλέποντας πόσοι από αυτούς υπερέχουν στον θυμό, την επιθετικότητα και τις φρικαλεότητες των πιο σκληρών θηραμάτων τους, σκοτώνοντας τα παιδιά και τους γονείς τους, και ένα όργανο τυραννίας (δεν είναι αυτό το παράλογο) να φανταζόμαστε ότι πρέπει να είμαστε δίκαιοι γι 'αυτούς και να απορρίψουμε όλες τις έννοιες της δικαιοσύνης σε έναν ταύρο που αράζει τα χωράφια μας, τον σκύλο που μας προστατεύει, σε εκείνους που δίνουν γάλα το τραπέζι και το ντύσιμο έτσι ώστε το σώμα μας στο παλτό του; Δεν είναι κάτι τέτοιο περισσότερο παρά παράλογο και παράλογο;
"Άρνηση τροφής κρέατος"

Ο Horace

65-8 π.Χ. Ρωμαίος ποιητής

Τολμήστε να είστε σοφοί! Σταματήστε να σκοτώνετε τα ζώα! Εκείνος που αναβάλλει
δικαιοσύνη για αργότερα δεν είναι διαφορετική από τον αγρότη που ελπίζει
ότι ο ποταμός θα γίνει ρηχό πριν περάσει.

Ovid
Publius Ovidi Nazon

43 π.Χ. - 18 μ.Χ.
Ρωμαίος ποιητής

O θνητοί! Να φοβάστε να χαλάσετε,
Τα σώματα του είναι ακάθαρτο φαγητό,
Ρίξτε μια ματιά - τα καλαμπόκι σας είναι γεμάτα,
Και τα κλαδιά του δέντρου κάτω από το βάρος των καρπών,
Δεδομένου ότι έχετε λαχανικά και βότανα που είναι νόστιμα,
Όταν το επιδέξιο μαγειρεμένο χέρι,
Η δέσμη είναι πλούσια σε αμπέλια,
Και το μέλι δίνει αρωματικό τριφύλλι,
Αληθινά η Μητέρα Φύση είναι γενναιόδωρη,
Παίρνοντας μας αυτές τις λιχουδιές μια αφθονία,
Έχει τα πάντα για το τραπέζι σας,
Όλα.. για να αποφύγεις τη δολοφονία και την αιματοχυσία.

Seneca Lucius Άννα

Ρωμαίος φιλόσοφος, ποιητής και πολιτικός)

Οι αρχές της αποφυγής των τροφίμων με βάση το κρέας που διατυπώνονται από τον Πυθαγόρα, αν είναι σωστές, διδάσκουν την καθαρότητα και την αθωότητα. εάν είναι ψευδείς, τότε τουλάχιστον μας διδάσκουν θλίψη και η απώλειά σας θα είναι μεγάλη αν χάσετε τη σκληρότητα; Απλώς προσπαθώ να αφαιρέσω τα τρόφιμα των λιονταριών και των γύπες. Είμαστε σε θέση να κερδίσουμε την κοινή μας λογική μόνο διαχωρίζοντας από το πλήθος - γιατί συχνά το γεγονός της ενθάρρυνσης από την πλειοψηφία μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα σίγουρο σημάδι της βλάβης μιας συγκεκριμένης εμφάνισης ή πορείας δράσης. Ρωτήστε τον εαυτό σας: "Τι είναι ηθικό;" Και όχι "Τι είναι συνηθισμένο στους ανθρώπους; Να είστε μετριοπαθείς και συγκρατημένοι, ευγενικοί και δίκαιοι, να εγκαταλείψετε για πάντα την αιματοχυσία.

45 μ.Χ. - περίπου 127 μ.Χ.
αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, βιογράφος

Οι θεοί και τα ζώα έχουν πιο τέλεια συναισθήματα από τους ανθρώπους. Πλούταρχος. Γνώμες των Φιλοσόφων, iv, 10.

Όταν ο Πλούταρχος, ο Έλληνας συγγραφέας που έγραψε τη ζωή του Πυθαγόρα, ρωτήθηκε γιατί ο Πυθαγόρας δεν έτρωγε κρέας και γιατί ο Πλούταρχος απάντησε ότι δεν έκπληκτο ότι ο Πυθαγόρας δεν έτρωγε κρέας αλλά ότι τώρα άνθρωποι που μπορούν να τρώνε καρπούς τα λαχανικά και τα φρούτα, τα αλιεύματα ζωντανά πλάσματα, τα κόβουν και τρώνε. Ο δρόμος της ζωής. L.N.Tolstoy

Με ρωτάς σε ποια βάση απέφυγε ο Πυθαγόρας να τρώει ζωικό κρέας; Από την πλευρά μου, δεν καταλαβαίνω τι είδους αίσθηση, σκέψη ή λόγο οδήγησε το άτομο που αποφάσισε πρώτα να καταστρέψει το στόμα του με αίμα και άφησε τα χείλη του να αγγίξουν το κρέας του σκοτωμένου πλάσματος. Με εκπλήσσει εκείνος που παραδέχθηκε τις παραμορφωμένες μορφές νεκρών σωμάτων στο τραπέζι του και απαίτησε για την καθημερινή του διατροφή τα πρόσφατα υπάρχοντα όντα, ταλαντούμενα με κίνηση, κατανόηση και φωνή.

Δεν μπορούμε να διεκδικήσουμε δικαιώματα σε ζώα που υπάρχουν στην ξηρά, τα οποία τρέφονται με το ίδιο τρόφιμο, αναπνέουν τον ίδιο αέρα, πίνουν το ίδιο νερό με εμάς. κατά τη δολοφονία τους, μας μπερδεύουν με τις φρικιαστικές κραυγές τους και μας κάνουν να ντρεπόμαστε για τη δράση μας.

Να είστε συνεπείς και να κάνετε τα πάντα στον εαυτό σας, χωρίς αγκυροβόλια, κλαμπ και άξονες - όπως οι λύκοι, οι αρκούδες και τα λιοντάρια το κάνουν, σκοτώνουν και τρώνε το θήραμά τους.... Αλλά εάν προτιμάτε να παραμείνετε στην άκρη μέχρι να πεθάνετε η θυσία σας και δεν μπορείτε να αντέξετε να στείλετε κάποιον στον άλλο κόσμο, τότε γιατί, παρά τους νόμους της Φύσης, συνεχίζετε να τρώτε αισθανόμενα όντα; "Όταν τρώνε τη σάρκα."

Μια δικαιολογία για εκείνα τα άθλια πλάσματα που πρώτα κατέφυγαν στην κατανάλωση κρέατος μπορεί να είναι η πλήρης απουσία και η έλλειψη μέσων για να ζήσουν, καθώς (πρωτόγονοι λαοί) απέκτησαν αιμοδιψείς συνήθειες όχι από την επιείκεια στις ιδιοτροπίες τους και όχι να επιδοθούν σε ανώμαλη ιδιοσυγκρασία μεταξύ της υπέρβασης όλων των αναγκαίων, αλλά από την ανάγκη. Αλλά τι δικαιολογία μπορούμε να έχουμε στην εποχή μας;

Από την πλευρά μου, αναρωτήθηκα ποια θα πρέπει να είναι τα συναισθήματα, η κατάσταση του νου ή το μυαλό του πρώτου προσώπου, όταν, αφού σκότωσε ένα ζώο, έφερε το αίμα του θύματος στα χείλη του; Πώς μπορεί αυτός, τοποθετώντας μπροστά στους καλεσμένους στο τραπέζι, να απολαύσει τα ολέθρια πτώματα και το κορόιδο, να δώσει τα ονόματα του "κρέατος" και του "βρώσιμου" σε ό, τι πήγε χθες, στεναγμένος, ξεγελάσει, κοίταξε γύρω; Πώς μπορεί η όρασή του να κατεδαφίσει την εικόνα του χυμένου αίματος των αθώων, σκορπισμένων και ακρωτηριασμένων σωμάτων; Καθώς η αίσθηση της οσμής απομακρύνει αυτή τη φοβερή μυρωδιά του θανάτου και πως όλες αυτές οι φρίκες δεν θα χαλάσουν την όρεξή του όταν μασάει σε σάρκα γεμάτη με πόνο, απολαμβάνοντας το αίμα μιας θανάτου πληγής.
Αλλά πώς να εξηγήσετε το γεγονός ότι αυτή η παραφροσύνη του λαιμού και της απληστίας σας ωθεί στην αμαρτία της αιματοχυσίας, όταν υπάρχει αφθονία πόρων γύρω από όλα για να εξασφαλιστεί η άνετη ύπαρξή μας; Τι σας κάνει να συκοφαντείτε ότι η Γη δεν είναι σε θέση να μας προσφέρει όλα όσα χρειαζόμαστε. Δεν ντρέπεστε να βάλλετε σε ένα επίπεδο το προϊόν της γεωργίας με το σφαγμένο θύμα της σφαγής; Πραγματικά μεταξύ σας. "Συγκριτικές βιογραφίες."

Να καλέσετε φίδια, λεοπάρδαλα και λιοντάρια σε άγρια θηρία, ενώ εσείς οι ίδιοι είστε καλυμμένοι με αίμα και σε καμία περίπτωση κατώτεροι από αυτούς. Το γεγονός ότι σκοτώνουν είναι το μόνο τους φαγητό, αλλά αυτό που σκοτώνεις είναι απλώς μια ιδιοτροπία, μια λιχουδιά για σένα.
Ωστόσο, δεν τρώμε λιοντάρια και λύκους σε αντίποινα και εκδίκηση, τα αφήνουμε ειρηνικά. Πεθαίνουμε αθώοι και ανυπεράσπιστοι, στερούνται θανάτου τσίμπημα ή αιχμηρές κυνόδοντες και τους σκοτώνουμε αμείλικτα.
Αλλά αν είστε πεπεισμένοι ότι γεννιόμαστε με μια τέτοια προδιάθεση για σαρκώδη τρόφιμα, όπως είναι συνηθισμένο να μετράμε ανάμεσα στους ανθρώπους, τότε γιατί να μην σκοτώσετε εσείς αυτό που τρώτε; Να είστε συνεπείς και να κάνετε τα πάντα στον εαυτό σας, χωρίς κούπες, κλαμπ και άξονες - όπως οι λύκοι, οι αρκούδες ή τα λιοντάρια το κάνουν, σκοτώνουν και τρώνε το θήραμά τους. Σκουπίστε τον ταύρο με τα δόντια σας, καρφώστε τον λαιμό του αγριόχοιρου, σχισίστε το αρνί ή το κουνέλι και τα καταβροχθίστε, βυθίζοντας τους ακόμα ζωντανούς, όπως κάνουν οι αρπακτικοί. Αλλά αν προτιμάτε να παραμείνετε στην άκρη έως ότου πεθάνετε η θυσία σας και δεν μπορείτε να αντέξετε να στείλετε κάποιον στον άλλο κόσμο με τα χέρια σας, τότε, παρά τους νόμους της Φύσης, συνεχίζετε να τρώτε αισθανόμενα όντα; "Όταν τρώνε τη σάρκα."

Leonardo da Vinci

1452-1519
Ιταλός ζωγράφος, γλύπτης, αρχιτέκτονας, μηχανικός, εφευρέτης, επιστήμονας

Πραγματικά, ο άνθρωπος είναι ο βασιλιάς των ζώων, για το τι άλλο θηρίο μπορεί να συγκριθεί μαζί του με σκληρότητα. Ζούμε με τη δολοφονία άλλων: περπατάμε τάφοι! "Ο ρομαντισμός του Leonardo da Vinci", DS Merezhkovsky

Από νεαρή ηλικία αποφεύγω να τρώω κρέας και πιστεύω ότι θα έρθει ο καιρός όταν άνθρωποι σαν εμένα θα εξετάσουν τη δολοφονία ενός ζώου με τον τρόπο που βλέπουν τώρα τη δολοφονία ενός ανθρώπου. "Σημειώσεις του Ντα Βίντσι"

Michel de Montaigne

1533-1592, Γάλλος φιλόσοφος ανθρωπιστής

Όσο για μένα, δεν θα μπορούσα ποτέ να κοιτάξω χωρίς να ανατριχιάζομαι το πόσο αθώα και ανυπεράσπιστα ζώα, τα οποία δεν φέρνουν απειλή και δεν μας προκαλούσαν ζημιά, διώκονται αδιάψευστα και καταστρέφονται από τον άνθρωπο.

Στην περιγραφή του για τη Χρυσή Εποχή κάτω από τον Κρόνο, ο Πλάτωνας, μεταξύ άλλων, περιγράφει τέτοιες ιδιότητες της ανθρώπινης φυλής ως ικανότητα επικοινωνίας με τον ζωικό κόσμο. Διερευνώντας και γνωρίζοντας το, ένα άτομο γνωρίζει όλες τις πραγματικές του ιδιότητες και γνωρίζει τις υπάρχουσες διαφορές μεταξύ των εκπροσώπων του. Μέσα από αυτό, αποκτά κανείς τέλεια γνώση και σύνεση, ζώντας ευτυχώς με ειρήνη και αρμονία, την οποία μπορούμε να ονειρευόμαστε μόνο. Χρειαζόμαστε άλλους, ακόμα πιο επιτακτικούς λόγους να καταδικάσουμε την ανθρώπινη απερισκεψία στην αντιμετώπιση των μικρότερων αδελφών μας; "Απολογία του Raimund Sabundsky."

Εδώ είναι πραγματικά η κορυφή που μπορεί να φτάσει η σκληρότητα: Ut homo hominen non iratus, μη timens, tantum spectaturus, occident. Έτσι ώστε ένα άτομο, που δεν οδηγείται από θυμό ή φόβο, σκοτώνει άλλο, μόνο για να το θαυμάσει [36] (Λατινικά).

Όσο για μένα, ήταν πάντοτε οδυνηρό για μένα να παρατηρήσω πώς επιδιώκεται και σκοτώνεται ένα αθώο ζώο, το οποίο είναι ανυπεράσπιστο και δεν μας βλάπτει [37]. Ποτέ δεν θα μπορούσα να δω ένα κυνηγημένο ελάφι - το οποίο συμβαίνει συχνά - μόλις αναπνέει και εξαντλείται, ξαπλώνει πίσω και παραδίδεται σε όσους το ακολουθούν, προσευχόμενος με δάκρυα για έλεος, quaestuque cruentus Atque imploranti similis. Αιμορραγία αίματος και σαν να προσεύχεται για έλεος [38] (Λατινικά).

Πάντα φάνηκε ανυπόφορη για μένα.
Ποτέ δεν πιάσω τα ζώα και πάντα τους αφήνω να πάνε
ελευθερία. Ο Πυθαγόρας αγόρασε ψάρια από ψαράδες και πτηνά από πτηνοτρόφους
το ίδιο πράγμα [39].

. αρχέγονο και καραδινέλαιο Incaluisse puto maculatum sanguine ferrum. Νομίζω ότι το σπαθί που βρέθηκε στο αίμα αρχικά θερμαίνεται με τη θανάτωση άγριων ζώων [40] (λατινικά).

Εμφανίζονται αιμορραγικές τάσεις προς τα ζώα
φυσική τάση για σκληρότητα.
Μόλις στη Ρώμη, συνηθισμένος στο θέαμα της δολοφονίας των ζώων, πήγε
τα γυαλιά των δολοφονιών και των καταδικασθέντων και των μονομάχων. Φοβάμαι να πω, αλλά εγώ
φαίνεται ότι η ίδια η φύση μας δίνει ένα συγκεκριμένο ένστικτο της απάνθρωπης συμπεριφοράς.
Κανείς δεν διασκεδάζει όταν τα ζώα χαϊδεύουν ο ένας τον άλλον ή παίζουν μεταξύ τους
οι ίδιοι, και εν τω μεταξύ, κανείς δεν θα χάσει την ευκαιρία να δει πώς αγωνίζονται και
δάγκωμα.
Για να μην γελάσω με τη συμπάθειά μου για τα ζώα, σας υπενθυμίζω
ότι η θρησκεία μας συνταγογράφει ένα συγκεκριμένο έλεος απέναντί τους,
αφού ο ίδιος άρχοντας μας έχει εγκαταστήσει στον ίδιο κόσμο για να
για να τον υπηρετήσουν και επειδή, όπως κι εμείς, είναι η ουσία της δημιουργίας του. Πυθαγόρας
δανείστηκε την ιδέα της μετεμψύχωσης από τους Αιγυπτίους, αλλά από τότε έχει αντιληφθεί
πολλά έθνη, και ιδιαίτερα οι δρυίδες μας [41].

Ελαφρύς άνθρωπος; semperque priore relicta. Sede, novis domibus vivunt, κατοικία receptae. Οι ψυχές δεν πεθαίνουν, αλλά, αφού εγκατέλειψαν τις προηγούμενες θέσεις τους, ζουν για πάντα, εγκαθιστώντας
νέα αδελφοί [42] (ευρ.). Michel Montaigne. Εμπειρίες. Επιλεγμένα έργα σε 3 τόμους.
Tom 2. Trans. με fr. - Μ.: Golos, 1992. - 560 c. ISBN 5-7055-0835-2

Francis Bacon

1561-1626, αγγλός φιλόσοφος, ιστορικός, πολιτικός

Δίνοντας στα παιδιά τρόφιμα κρέατος, τους δίνουμε όλα τα κακά.

Η φύση έχει προικίσει τον άνθρωπο με ένα ωραιότερο και ευγενέστερο αίσθημα συμπόνιας, το οποίο εκτείνεται και στα άγρια ζώα και το οποίο εν προκειμένω μοιάζει με το αίσθημα του ελέους με το οποίο ο πρίγκιπας εξετάζει τους υποκειμένους του. Φυσικά, αυτό το συναίσθημα είναι πιο προσιτό στους ανθρώπους με μια ευγενή ψυχή, διότι μικροσκοπικές και διεστραμμένες φύσεις δεν αναγνωρίζουν τη συμπόνια ως αρετή. αλλά γενναιόδωροι και καλύτεροι άνθρωποι είναι πάντα συμπονετικοί.

Τόμας Τρύων

1634-1703, αγγλικός συγγραφέας

Αλλά πείτε μας, ω άνθρωπος, σας ζητάμε να μας πείτε τι κακό κάναμε; Ποιο νόμο παραβιάσαμε ή τι μας δόθηκε η Αιτία, που σας επιτρέπει να παραβιάσετε το Δικαίωμα να χρησιμοποιήσετε τη δύναμη εναντίον μας και να παραβιάσετε τα φυσικά μας δικαιώματα και να μας επιτεθείτε και να μας σκοτώσετε σαν εισβολείς και όχι καλύτερους κλέφτες, ληστές και δολοφόνους, που πρέπει να σκουπιστεί από το πρόσωπο της γης;

Τι κακό, δυσάρεστο βλέμμα είναι τα νεκρά σφάγια και τα κομμάτια του αιματηρού ωμού κρέατος! Αυτό αναμφισβήτητα θα φαινόταν τρομερό και κανείς χωρίς αηδία θα μπορούσε να σκεφτεί να πάρει ένα τέτοιο βδέλυγμα στο στόμα του, αν δεν μας είχε διδάξει το έθιμο που πέρασε από γενιά σε γενιά. και το έθιμο έχει τέτοια δύναμη που, όπως διαβάζουμε, σε ορισμένες χώρες υπάρχει μια συνήθεια να τρώει τα σώματα των νεκρών συγγενών και φίλων τους, με την παραδοχή ότι για τους τελευταίους δεν υπάρχει καλύτερος χώρος ανάπαυσης, όπως στο στομάχι αυτών που τους τρώνε. Και μόνο και μόνο επειδή είναι το έθιμο, το κάνουν τόσο ήρεμα και με την ίδια ευχαρίστηση που βγαίνουμε από ένα πόδι κουνελιού ή από μια πτέρυγα κοτόπουλου. Φανταστείτε ότι ένα άτομο που ανατράφηκε σε ένα μέρος όπου δεν υπάρχει κανένα έθιμο για να σκοτώσει ζώα και να φάει κρέας θα πέσει ξαφνικά σε μία από τις αγορές κρέατος μας ή σε ένα από τα σφαγεία μας και θα δούμε πώς επικοινωνούμε με νεκρά σώματα, πώς χαρούμε και διασκεδάζουμε στις κηδείες τους και σε τι τιμητικούς τάφους θάβουμε τα σώματα των βοοειδών, και όχι μόνο τα σώματα, αλλά και τα ίδια τα σαρκώματά τους, αυτός ο άνθρωπος δεν θα ήταν γεμάτος από φρίκη και έκπληξη; Δεν θα θεωρούσαμε ότι είμαστε άγρια τέρατα και δεν θα λέγαμε ότι εμείς oskotinilis και παίζουμε το ρόλο των αρπακτικών ζώων, αφού τρώμε τα ερείπια των svarari τους;

. Τότε κάθε εχθρότητα θα σταματήσει και δεν θα ακουστούν οι στεναγμοί ανθρώπων και βοοειδών. Τότε δεν θα υπάρξουν ρεύματα αίματος νεκρών ζώων, ούτε η δυσωδία των αγορών κρέατος, ούτε οι σφαγείς κρεοπώλες, ούτε η βροντή των όπλων ούτε η καύση των πόλεων.

Οι περισσότεροι άνθρωποι θα συμφωνήσουν προφορικά ότι σε αυτόν τον κόσμο η υγεία είναι το πιο πολύτιμο πράγμα. Στην πραγματικότητα, όμως, το καλύτερο αίμα και η μεγαλύτερη πνευματική δύναμη παρέχονται από τρόφιμα όπως βότανα, λαχανικά και κάθε είδους δημητριακά, ψωμί και διάφορα πιάτα από γάλα, καθώς και αποξηραμένα προϊόντα, από τα οποία ο ήλιος εξήγαγε την υπερβολική υγρασία προκαλώντας όλες τις ποικιλίες Τα λοβό και τα δημητριακά γίνονται δυσκολότερα. Είναι επίσης ένα όμορφο φυτικό έλαιο, το οποίο είναι φυσικά υψηλότερο και καθαρότερο από το ζωικό πετρέλαιο. "Ηθική Τροφίμων"

Ισαάκ Νιούτον

1643-1727, ο μεγάλος αγγλικός επιστήμονας

Μετά από πολλά χρόνια διαρκούς ασθένειας, η διατροφή με λαχανικά με έφερε, τελικά, την ανακούφιση που ελπίζω μάταια να βγάλω από τα φάρμακα και, ως εκ τούτου, από τη συμπάθεια για τα δεινά, είχα την έντονη επιθυμία να ενημερώσω τους άλλους για τα ευεργετικά αποτελέσματα που είχα βιώσει. Από την άλλη πλευρά, θα ήθελα, στο μέτρο του δυνατού, να συμβάλλω στην καταστροφή των προκαταλήψεων κατά των οποίων αγωνίζεται η ανθρωπότητα και οι οποίες αφορούν ζητήματα που έχουν τόσο στενή σχέση με την υγεία και την ευτυχία των ανθρώπων.

Όσο για το γνωστό επιχείρημα ότι η τάση για κρέας και η γευστική απόλαυση που προσφέρει είναι η καλύτερη απόδειξη της καταλληλότητάς του, πολλά άγρια έθνη καταβροχθίζουν κάθε είδους αφύσικο αηδιαστικό φαγητό με την ίδια ευχαρίστηση, έτσι ώστε μια ευχάριστη γεύση από μόνη της δεν είναι τίποτα αποδεικνύοντας, ή μάλλον αποδεικνύοντας πάρα πολύ.

Eke

1661-1737, Γάλλος ιατρός, ιατρικός μεταρρυθμιστής

Είναι απίστευτο το πόσο διαφορετικό ήταν για τη βούληση μιας προκατάληψης να ενεργεί υπέρ της κατανάλωσης κρέατος, όταν τόσα πολλά γεγονότα έρχονται σε αντίθεση με την υποτιθέμενη ανάγκη για μια τέτοια διατροφή.

Ενόψει της ομοιομορφίας στις πράξεις της φύσης, για να αποφασιστεί εάν σκοπεύει να ζήσει με κρέας, αρκεί να συγκρίνουμε τα όργανα που πρέπει να τα επεξεργαστούμε για ανθρώπινη διατροφή, με τα όργανα τέτοιων ζώων, τα οποία η φύση φαινόταν να είναι σαρκοβόρα. Με τον τρόπο αυτό μπορεί κανείς να σιγουρευτεί ότι, δεδομένου ότι οι άνθρωποι δεν έχουν νύχια ή κέρατες για να σχιστούν τα κρέατα, ο τελευταίος, ως εκ τούτου, απέχει πολύ από το φυσικό φαγητό τους.

Φρανσουά Βολταίρ

1694-1778, Γάλλος φιλόσοφος, συγγραφέας

Ο πορφυρίτης θεωρεί τα ζώα ως τους αδελφούς μας, επειδή, όπως και εμείς, είναι προικισμένοι με τη ζωή και μοιράζονται μαζί μας τις αρχές της ζωής, τα συναισθήματα, τις έννοιες, τη μνήμη, τις προσδοκίες - όπως και εμείς. Η ανθρώπινη ομιλία είναι το μόνο πράγμα που στερούνται. Έχουν ένα, τολμά να σκοτώσουμε και να τα φάμε; Θα συνεχίσουμε να κάνουμε αυτή την αδελφότητα;

Τι φτώχεια, τι φτώχεια του νου, να πεις ότι τα ζώα είναι μηχανές, στερούνται κατανόησης και συναισθημάτων.

Αλεξάντερ Πάπα

1688-1744, αγγλικός ποιητής

Όπως ένα πολυτελές όνειρο πολυτέλειας,
Η πτώση και η ασθένεια αντικαθιστούν,
Έτσι ο θάνατος από μόνο του φέρει εκδίκηση,
Και ρίχνει αιτήσεις αίματος στην τιμωρία.
Τρελό κύμα οργής
Αυτό το αίμα γεννήθηκε από έναν αιώνα
Έχοντας κατεβεί στην ανθρώπινη φυλή,
Το πιο άγριο θηρίο - ο άνθρωπος.

Αρνιά, η απληστία σου είναι καταδικασμένη,
Για τα σκληρά βασανιστήρια, στο αναβρασμό του θανάτου.
Κοιτάζοντας στα μάτια σας, αθώος, μπερδεμένος,
Και σας γλείφτηκε με αγάπη, χέρι δολοφόνος!

Διασκέδαση για χάρη της απληστίας για χάρη της
Όλες οι εξοντωτικές σκληρές φυλές.

Δυστυχώς, αυτή η ιδιότητα έχει γίνει σχεδόν χαρακτηριστικό γνώρισμα του δικού μας έθνους, όπως φαίνεται από τις παρατηρήσεις των αλλοδαπών για τις διασκέδασές μας, όπως ο διωγμός των αρκούδων, οι cockfighting κλπ. Είναι δύσκολο για εμάς να δικαιολογήσουμε ότι για μια διασκέδαση καταστρέφουμε κανέναν υπήρχε μια ζωή. Εν τω μεταξύ, τα παιδιά μας εμφανίζονται σε αυτούς τους κανόνες και μια από τις πρώτες απολαύσεις που μας επιτρέπουν είναι το μαρτύριο των φτωχών ζώων. Μόλις καταφέρουμε να μάθουμε τον εαυτό μας για την τιμή της ζωής, κάνουμε ήδη για εμάς τη διασκέδαση να την απομακρύνουμε από άλλα πλάσματα. Είμαι βέβαιος ότι η αγάπη των παιδιών για τα πουλιά και τα έντομα μπορεί να φτάσει στο καλό. Ο Locke αναφέρει μια μητέρα που επέτρεψε στα παιδιά της να παίξουν μαζί τους. αλλά επιβράβευσε ή τιμωρούσε τα παιδιά, ανάλογα με το αν τα αντιμετώπιζαν καλά ή άσχημα. Με αυτό τον τρόπο, ανέπτυξε εκ των προτέρων στα παιδιά μια αίσθηση της ανθρωπότητας, μετατρέποντας τη διασκέδαση σε ένα όργανο της αρετής.

Κύριε τσέστερφιλντ
Ο Φίλιπ Ντόρμαν Στάνφοϊπ

1694-1773, αρίθμηση, αγγλικός συγγραφέας, πολιτικός

Μου φαίνεται πολύ περίεργο ότι έχω το δικαίωμα να μηνύσω έναν άνθρωπο για το ότι μου λερώνει το κατώφλι του σπιτιού μου, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να οδηγήσουν τους μοσχίδες που αιμορραγούν και με βιδωμένες ουρές ατιμώρητα...

Δεν μπορώ να διαφωνήσω με τον κ. Hogarth για το γεγονός ότι ένας τόσο μεγάλος αριθμός δολοφονιών συνδέεται στενά με τις σκηνές της σκληρότητας στις οποίες είναι τόσο συνηθισμένοι οι άνθρωποι από τις κατώτερες τάξεις. Μου φαίνεται ότι πρέπει να βρούμε κάποιο τρόπο για να αποτρέψουμε τις σκληρές επιδείξεις ή τουλάχιστον να τους κάνουμε τόσο εμφανείς ώστε τα παιδιά μας να μην συνηθίσουν στη σκληρότητα. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε όλα τα δυνατά μέσα για να μην συνηθίσουμε το άτομο στην σκληρότητα - αυτός, όπως και κανένας άλλος, δεν έχει μεγάλη δυνατότητα να κάνει κακό.

Benjamin franklin

1706-1790, Αμερικανός πολιτικός, διπλωμάτης και εξέχων επιστήμονας

Έγαινα χορτοφάγος σε ηλικία εξήντα ετών. Καθαρή κεφαλή και αυξημένη νοημοσύνη - έτσι θα χαρακτήριζα τις αλλαγές που έγιναν σε μένα μετά από αυτό. Η κατανάλωση κρέατος είναι αδικαιολόγητη δολοφονία.

Karl linney

1707-1778, Σουηδός γιατρός, φυσιοδίφης, δημιουργός του συστήματος χλωρίδας και πανίδας

Αυτό το είδος φαγητού (φρούτα) είναι πιο συνεπές με τις ανθρώπινες ανάγκες, όπως αποδεικνύεται από τη σύγκριση με τους άγριους που τρώνε φυτικά τρόφιμα, πιθήκους, μερικά τετράποδα, είναι παρόμοια στη δομή του σώματος με τον άνθρωπο και τελικά επιβεβαιώνεται από την ίδια τη δομή των ανθρώπινων χεριών, στόματος και στομάχου.

Jean-Jacques Rousseau

1712-1778, Γάλλος φιλόσοφος, συγγραφέας

Αισθάνομαι υποχρεωμένη να μην βλάπτω άλλα συγγενικά όντα. Και αυτό είναι λιγότερο σημαντικό επειδή είναι παράλογο, αλλά επειδή είναι αισθανόμενα όντα.

Ως μία από τις αποδείξεις ότι τα τρόφιμα κρέατος είναι αλλοδαπά στον άνθρωπο, μπορεί κανείς να επισημάνει την αδιαφορία των παιδιών σε αυτό και την προτίμηση που έχουν πάντα για τα λαχανικά, τα γαλακτοκομικά πιάτα, τα μπισκότα, τα φρούτα κλπ.

Είναι εξαιρετικά σημαντικό να μην στρεβλώνουμε τη φυσική γεύση και να μην κάνουμε τα παιδιά σαρκοφάγα, αν όχι για χάρη της υγείας τους, τότε τουλάχιστον για χάρη του χαρακτήρα τους, διότι, ανεξάρτητα από αυτό μπορεί να εξηγηθεί, αλλά αξιόπιστα ότι οι μεγάλοι κυνηγοί στο κρέας είναι γενικά σκληροί άνθρωποι.

Γιατί όλη σου η σοφία χωρίς έλεος;

Ο Adam Smith

1723-1790, σκωτσέζος οικονομολόγος, ηθικός φιλόσοφος

Είναι πολύ αμφίβολο ότι για τη διατήρηση της ζωής χρειαζόμαστε το κρέας νεκρών ζώων.
Λαχανικά και δημητριακά, γάλα, τυρί, βούτυρο μας δίνουν ένα πλήρες, πλούσιο, θρεπτικό, υψηλής θερμιδικής αξίας φαγητό. Καμία λογική σκέψη δεν απαιτεί από ένα άτομο να τροφοδοτεί ένα σφαγείο.

Τζέρεμι Μπέντχαμ

1748-1832, αγγλός φιλόσοφος, οικονομολόγος, δικηγόρος

Η μέρα θα έρθει όταν όλα τα μέλη του ζωικού κόσμου θα αποκτήσουν αυτά τα αναφαίρετα δικαιώματα που μόνο η δύναμη της τυραννίας θα τολμήσει να παραβιάσει. Μια μέρα, συνειδητοποιούμε επιτέλους ότι ο αριθμός των άκρων, η ποιότητα της γούνας ή η δομή της σπονδυλικής στήλης δεν είναι επαρκείς λόγοι για να προσδιοριστεί η τύχη ενός ζωντανού οργανισμού. Τι άλλο μπορεί να χρησιμεύσει ως κριτήριο για τον προσδιορισμό της γραμμής που δεν επιτρέπεται να διασχίσει; Ίσως είναι λόγος ή ουσιαστική ομιλία; Αλλά τότε ένα ενήλικο άλογο ή σκυλί είναι ένα πολύ πιο λογικό και κοινωνικό πλάσμα από ένα μωρό που είναι μέρα, εβδομάδα ή ακόμα και μήνα. Ας υποθέσουμε ακόμη ότι η πραγματικότητα θα ήταν ακριβώς το αντίθετο, αλλά τι κάνει αυτή η αλλαγή στο τέλος; Το ερώτημα δεν είναι αν μπορούν να αιτιολογήσουν; Μπορούν να μιλήσουν; Αλλά είναι ικανό να υποφέρει; "Αρχές της ηθικής και της νομοθεσίας".

Θα έρθει η ώρα όταν η ανθρωπότητα θα είναι ανθρώπινη σε κάθε πλάσμα που αναπνέει.

Jean paul

1763-1825, Γερμανός ποιητής

Ω, Κύριε! Από πόσες ώρες σκληρού μαρτύρου των ζώων ένας άνθρωπος δίνει ένα λεπτό απόλαυσης για τη γλώσσα!

Αλέξανδρος Χουμπόλντ

1769-1859, Γερμανός φυσικός, μετεωρολόγος, γεωγράφος, βοτανολόγος, ζωολόγος και ταξιδιώτης

Η κακομεταχείριση στα ζώα δεν μπορεί να υπάρξει ούτε όταν οι άνθρωποι είναι πραγματικά μορφωμένοι ή όπου βασιλεύει η αληθινή υποτροφία

Schopenhauer

1788-1860, Γερμανός φιλόσοφος

Δεδομένου ότι η συμπόνια για τα ζώα είναι τόσο άρρηκτα συνδεδεμένη με τα θετικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπινου χαρακτήρα, είναι ασφαλές να πούμε ότι αυτός που καταχραστεί τα ζώα δεν μπορεί να είναι καλό πρόσωπο.

Η φανταστική έλλειψη δικαιωμάτων των ζώων, η ψευδαίσθηση ότι οι ενέργειές μας σε σχέση με αυτά δεν έχουν ηθική σημασία ή, στη γλώσσα της ηθικής, σαν να μην υπάρχουν καθήκοντα για τα ζώα, που εκδηλώνουν
εξωφρενική αγένεια και βαρβαρότητα.

Alphonse de Lamartine

1790-1869, γάλλος ποιητής και πολιτικός

Μην σηκώνετε τα χέρια σας εναντίον του αδελφού σας και μην ρίχνετε το αίμα οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος που κατοικεί στη γη - ούτε ανθρώπους ούτε κατοικίδια ζώα ούτε ζώα ούτε πουλιά. στα βάθη της ψυχής σας, η προφητική φωνή σας απαγορεύει να ρίχνετε αίμα, επειδή υπάρχει ζωή σ 'αυτήν και δεν μπορείτε να επιστρέψετε τη ζωή.

Υπήρξε μια εποχή που οι άνθρωποι έφαγαν ανθρώπινο κρέας και δεν βρήκαν τίποτα λάθος με αυτό. Και τώρα υπάρχουν ακόμα άγριοι άνθρωποι. Οι άνθρωποι σταμάτησαν να τρώνε ανθρώπινη σάρκα σιγά-σιγά. Ομοίως, σταδιακά σταματούν να τρώνε το κρέας των ζώων και πολύ σύντομα θα έρθει ο καιρός όταν οι άνθρωποι θα αισθανθούν την ίδια αποστροφή προς το κρέας των ζώων όπως αισθάνονται τώρα στον άνθρωπο.

Percy Bysshe Shelley 1792-1822, ο μεγάλος αγγλικός ποιητής

Πόσο καταφανής αδικία και σκληρότητα είναι αυτά τα θύματα ατυχήματος (αγροτικά ζώα). Αναγκάστηκαν να δημιουργήσουν τα κόλπα του ανθρώπου, έτσι ώστε να σέρνουν τη σύντομη και θλιβερή ύπαρξη της δουλείας και των ασθενειών, το σώμα τους θα παραμορφωνόταν, τα κοινωνικά τους αισθήματα θα βιάζονταν.

Όλοι όσοι αγαπούν την ευτυχία και την αλήθεια, ζητώ να αφιερώσω την προσοχή τους στη μελέτη της χορτοφαγίας.

Ralph Waldo Emerson

1803-1883, Αμερικανός δοκίμιος, φιλόσοφος και ποιητής

Μόλις το γεύμα. και ανεξάρτητα από το πόσο προσεκτικά το σφαγείο είναι κρυμμένο από το ακούσιο βλέμμα σας, πόσες μεγάλες μίλια θα σας χωρίσουν - η συνενοχή είναι εμφανής.

Γκούσταβ νον Στρεβ

1805-1870, Γερμανός συγγραφέας, δημόσιος αριθμός

Μέχρις ότου άλλα ζώα αποκλείονται από τον κύκλο της πνευματικής ζωής, στον οποίο αναγνωρίζονται κοινά δικαιώματα και υποχρεώσεις, οι άνθρωποι δεν θα κάνουν ένα βήμα μπροστά στην πορεία προς την ηθική τελειότητα. μέχρι να σταματήσουν, χωρίς την παραμικρή τύχη, να διατηρήσουν τη ζωή τους εις βάρος των ζωών άλλων πλασμάτων, οι αλυσιδωτές αλυσίδες δεν θα πέσουν από αυτές, αναγκάζοντάς τους να βρουν μια ύπαρξη πεδινών.

Το ανθρώπινο σώμα, αντίθετα, δείχνει σαφέστερα ότι οι άνθρωποι δεν τείνουν να τρώνε κρέας. Μια τίγρη, ένα λιοντάρι και γενικά όλα τα σαρκοφάγα καταλαμβάνουν το θήραμά τους στο τρέξιμο ή όταν κολυμπούν ή πετούν και αμέσως τα καταβροχθίζουν, σκίνοντάς τα με τα δόντια ή τα νύχια τους. Ένα άτομο δεν μπορεί να σκαρφαλώσει σε άλλα ζώα κατ 'αυτόν τον τρόπο και να τα καταβροχθίσει σε φυσική μορφή, αποσπώντας τα μακριά... Επιπλέον, όχι μόνο ζώα, αλλά και τα υψηλότερα κίνητρα οδηγούν τον άνθρωπο. Ο πρώτος τον οδηγεί σε λάθη, ατέλειες και πολλά άλλα κακά. Αλλά η Πρόνοια έχει του δώσει έναν λόγο, ώστε να μπορεί να απέχει από αυτό που αναγνωρίζει ως κακό.

Σίγουρα θα μπορούσατε να σκοτώσετε με τα χέρια σας το πενιχρό αρνί ή το χαρούμενο περιστέρι, με το οποίο, ίσως, δεν παίξατε άλλο, όπως χθες; Μπορείτε να απαντήσετε - όχι, έτσι; Και δεν τολμάς να το πεις - ναι, γιατί θα σήμαινε να δεχθείς άμεσα την σκληρότητα της καρδιάς σου. Γιατί δεν μπορείς να σκοτώσεις; Γιατί το είδος του ανυπεράσπιστου ζώου που οδηγείται στη σφαγή σας προκαλεί να υποφέρετε; Επειδή στα βάθη της ψυχής σας αισθάνεστε πόσο σκληρός και άδικος να σκοτώσετε ένα ανυπεράσπιστο και αθώο πλάσμα... Ακολουθήστε τις προτροπές των καρδιών σας και σταματήστε να ενθαρρύνετε τη δολοφονία αθώων πλασμάτων αρνούμενοι να τρώνε κρέας.

Αν κάποιος με καθιερωμένες συνήθειες εκδηλώνεται εθελοντικά σε κάποιο είδος στέρησης για να ανακουφίσει τα αισθανόμενα και αισθανόμενα όντα από τα βάσανα και το θάνατο, τότε σίγουρα θα γίνει πιο ήπιος και πιο φιλικός. Αντίθετα, ένα άτομο που μούφει στον εαυτό του το συναίσθημα της συμπόνιας για τα κατώτερα ζώα είναι πάντα περισσότερο ή λιγότερο σκληρό και στα πλάσματα της φυλής του. Αν κάποιος τραυματίζεται να προκαλέσει πόνο σε πλάσματα χωρίς λέξεις, τότε θα πρέπει να είναι ακόμα πιο δύσκολο να κάνει τους αδελφούς του να υποφέρουν - τους ανθρώπους.

John Stuart Mill 1806-1873, αγγλικός φιλόσοφος και οικονομολόγος

Έχοντας επίγνωση του γεγονότος ότι η ταλαιπωρία που υφίστανται τα ζώα στην υπάρχουσα κατάσταση των πραγμάτων είναι ασύγκριτα μεγαλύτερη από τις απολαύσεις που λαμβάνουν ως αποτέλεσμα, πρέπει να αποδεχθούμε αυτή την πρακτική ως ηθική ή αθωωτική; Και αν οι άνθρωποι, προσπαθώντας ανεπιτυχώς να σηκώσουν τα κεφάλια τους από το ακρωτήριο του εγωισμού και της αγάπης του εαυτού, με μία φωνή δεν απαντούν στην "Αθάνατη", τότε αφήστε το ηθικό συστατικό της αρχής της χρησιμότητας να ξεχαστεί για πάντα.

Αβραάμ Λίνκολν

1809-1865, Αμερικανός πολιτικός, αντι-δουλεία, 16ος Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών

Είμαι για τα δικαιώματα των ζώων και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτή είναι η πορεία της ανθρώπινης ανάπτυξης.

Χένρι Ντέιβιντ Τορό

1817-1862, αμερικανός συγγραφέας και φιλόσοφος

Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι η ανθρώπινη φυλή θα σταδιακά
να βελτιωθεί και ο κύριος λόγος για αυτό θα είναι η απόρριψη της κατανάλωσης κρέατος.

Αντρέι Μπεκέτοφ

1825-1902, Ρώσος βοτανολόγος, καθηγητής, λαϊκιστής και διοργανωτής της επιστήμης, δημόσιος αριθμός

Η αγάπη δεν είναι μόνο για μια ανθρωπότητα, αλλά για όλα τα ζωντανά πράγματα. Αυτή είναι η υψηλότερη εκδήλωση αυτής της ευγενικής ιδιότητας ενός ηθικά ανεπτυγμένου ανθρώπου - της ανθρωπότητας.

Το μέλλον είναι ο veganism.

Λέων Τολστόι

σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας

Από το να σκοτώνεις ένα ζώο να σκοτώνεις έναν άνθρωπο είναι ένα βήμα.

Μια κοινωνία που αντιμετωπίζει τα ζώα άσχημα θα είναι πάντα φτωχή και εγκληματική.

Αυτές οι χαρές, που θα δώσουν στον άνθρωπο μια αίσθηση λύπης και συμπόνιας για τα ζώα, θα του καταστήσουν εκατό φορές τις απολαύσεις που θα χάσει αρνούμενος να κυνηγά και να φάει κρέας.

Δεν μπορείτε να κλείσετε τα μάτια σας για το γεγονός ότι, τρώγοντας κρέας, ζητώ τη θανάτωση ζωντανών όντων για να ικανοποιήσουν την πολυτέλεια, τη γεύση.

Η αρετή δεν είναι συμβατή με το μπριζόλα. "Το πρώτο βήμα"

Με τη δολοφονία των ζώων για τροφή, ο άνθρωπος καταστέλλει το ανώτερο πνευματικό
συναισθήματα - συμπόνια και οίκτο για άλλα ζωντανά όντα όπως αυτόν,
- και, ξεπερνώντας τον εαυτό της, σκληραίνει την καρδιά της.

Πώς μπορούμε να ελπίσουμε ότι η ειρήνη και η ευημερία θα κυριαρχήσουν στη γη αν τα σώματα μας είναι ζωντανοί τάφοι στους οποίους θάβονται νεκρά ζώα;

Εάν η κατανάλωση κρέατος ήταν μια αδιάφορη υπόθεση, οι κρεατοφάγοι δεν θα επιτεθούν στη χορτοφαγία. είναι ενοχλημένοι γιατί στην εποχή μας έχουν ήδη συνειδητοποιήσει την αμαρτία τους, αλλά δεν είναι ακόμη σε θέση να απελευθερωθούν από αυτήν.

Το πρώτο πράγμα που θα απέχει κανείς είναι να τρώει πάντα ζωοτροφές, διότι, για να μην αναφέρουμε την διέγερση των παθών που παράγει αυτό το φαγητό, η κατανάλωσή του είναι ανήθικη επειδή απαιτεί μια πράξη θανάτωσης, αντίθετα με την ηθική έννοια και προκαλείται μόνο από την απληστία, την επιθυμία για λιχουδιά. "Το πρώτο βήμα"

Μην σκοτώνεις δεν αναφέρεται σε μια δολοφονία ενός ατόμου, αλλά στη δολοφονία όλων των ζωντανών πραγμάτων. Και αυτή η εντολή καταγράφηκε στην καρδιά του ανθρώπου, πριν ακουστεί στο Σινά. 61

Όταν αισθάνεστε πόνο στην όραση ενός άλλου οστού, μην παραδοθείτε στο πρώτο ζώο που αισθάνεστε να κρύβετε από τον εαυτό σας την όραση του πόνου, να φύγετε από τους πόνους, αλλά, αντίθετα, τρέχετε στους δεινούς και αναζητήστε μέσα για να τον βοηθήσετε.

Η συμπόνια για τα ζώα είναι τόσο φυσική για μας που μπορούμε να φέρουμε μόνο στην ανελαστικότητα του πόνου και του θανάτου των ζώων μόνο με πρόταση.

Αδικαιολόγητο, παράνομο και βλαβερό, ηθικό και υλικό, να τρώει το κρέας την τελευταία φορά, αποδείχθηκε σε τέτοιο βαθμό ότι η διατροφή του κρέατος δεν είναι πλέον κατοχυρωμένη από επιχειρήματα, αλλά μόνο από την υποκίνηση των περιορισμών, από την παράδοση, από το έθιμο. Και επομένως, στην εποχή μας, δεν είναι πλέον απαραίτητο να αποδείξουμε σε όλους την προφανή ανόητη κατανάλωση κρέατος. Σταματάει από μόνο του.

Ανεξάρτητα από το πόσο πειστικά είναι τα επιχειρήματα εναντίον τροφών χωρίς θανάτους, ένα άτομο δεν μπορεί παρά να αισθάνεται οίκτο και αποστροφή για τη θανάτωση ενός προβάτου ή κοτόπουλου και οι περισσότεροι άνθρωποι προτιμούν πάντα να χάσουν την ευχαρίστηση και τα οφέλη της τροφής από το κρέας από το να διαπράξουν αυτές τις δολοφονίες. 56

Η μεγάλη διαφορά μεταξύ ενός ατόμου που δεν έχει άλλο τρόφιμο από το κρέας ή κάποιος που δεν έχει ακούσει τίποτα για την αμαρτία της κατανάλωσης κρέατος και αφελώς πιστεύει στη Βίβλο που επιτρέπει την κατανάλωση ζώων και κάθε ικανός άνθρωπος της εποχής μας που ζει σε μια χώρα με λαχανικά και γάλα, που γνωρίζει όλα όσα δηλώνουν οι Δάσκαλοι της ανθρωπότητας ενάντια στην κατανάλωση κρέατος. Ένα τέτοιο πρόσωπο διαπράττει μεγάλη αμαρτία συνεχίζοντας να κάνει αυτό που δεν μπορεί πλέον να αναγνωρίσει ως κακό. 55

Δεν είναι σημαντικά τα επιχειρήματα κατά της κατανάλωσης κρέατος - όλα αυτά μπορεί να είναι αληθινά, αλλά μπορεί να υπάρχουν περιπτώσεις όπου δεν ισχύουν. ένα πράγμα πάντα και για όλα είναι αληθινό και απαραίτητο: όσο πιο ζωντανό σε ένα άτομο είναι συμπόνια για όλα τα ζωντανά πράγματα (συμπεριλάβετε σε αυτό αυτό που θέλετε), το πιο φιλικό είναι, τόσο το καλύτερο, τόσο περισσότεροι άνθρωποι. Για να σκοτώσει τα ζώα από περιέργεια, η ευχαρίστηση του κυνηγιού ή η ευχάριστη γεύση δεν είναι συμπονετική, αλλά αγενής και αλαζονική, σκληρή.

Υπήρξε μια εποχή που οι άνθρωποι έτρωγαν ο ένας τον άλλο. η ώρα ήρθε όταν σταμάτησαν να το κάνουν, αλλά εξακολουθούν να έχουν ζώα. Τώρα έχει έρθει ο καιρός όταν οι άνθρωποι εγκαταλείπουν ολοένα και περισσότερο αυτήν την τρομερή συνήθεια.

Καθώς αυξάνεται η εκπαίδευση και ο πληθυσμός, οι άνθρωποι κινούνται από το να τρώνε τους ανθρώπους στην κατανάλωση ζώων, από το να τρώνε τα ζώα στη σίτιση σε κόκκους και ρίζες και από τον τρόπο αυτό να τρώνε στο πιο φυσικό:

Εάν ένα άτομο είναι σοβαρό και ειλικρινές στην αναζήτηση ηθικής, το πρώτο, από
αυτό που πρέπει να απομακρύνει είναι η κατανάλωση κρέατος. Η χορτοφαγία θεωρείται
κριτήριο με το οποίο μπορείτε να αναγνωρίσετε πόσο σοβαρό και αληθινό
ανθρώπινη επιθυμία για ηθική αριστεία.

Mark Twain

1835-1910, Αμερικανός συγγραφέας

Σπούδασα το χαρακτήρα και τις κλίσεις των λεγόμενων «κατώτερων ζώων» και τα συγκρίνω με τον χαρακτήρα και τις κλίσεις του ανθρώπου. Τα αποτελέσματα αυτής της σύγκρισης, κατά τη γνώμη μου, είναι εξαιρετικά ταπεινωτικά για μένα. Γιατί με αναγκάζουν να εγκαταλείψω την πίστη μου στη δαρβινική θεωρία της προέλευσης του ανθρώπου από τα κατώτερα ζώα, καθώς τώρα θεωρώ ότι αυτή η θεωρία πρέπει να αντικατασταθεί από μια νέα και πολύ πιο κοντά στην αλήθεια, αποκαλώντας τη "θεωρία της κατάβασης του ανθρώπου από τα υψηλότερα ζώα".

1. Η ανθρωπότητα είναι ένα μόνο βιολογικό είδος. Υπάρχουν κάποιες μικρές διαφορές - στο χρώμα του δέρματος, τη σύνθεση, τις πληροφορίες, κ.λπ., ανάλογα με το κλίμα, το περιβάλλον κλπ. αλλά αντιπροσωπεύει εν τούτοις ένα μόνο ανεξάρτητο είδος, το οποίο δεν πρέπει να συγχέεται με κανένα άλλο.

2. Τα tetrapods είναι επίσης μια ανεξάρτητη οικογένεια. Αυτή η οικογένεια έχει επίσης κάποιες εσωτερικές διαφορές - χρώμα, μέγεθος, τρόφιμα και ούτω καθεξής, αλλά εξακολουθεί να είναι μια ανεξάρτητη οικογένεια.

3. Όλες οι άλλες οικογένειες - πουλιά, ψάρια, έντομα, ερπετά κλπ. - είναι επίσης περισσότερο ή λιγότερο ανεξάρτητα. Ακολουθούν ο ένας τον άλλον. Είναι δεσμοί σε μια αλυσίδα που εκτείνεται από τα υψηλότερα ζώα μέχρι το άτομο στο κάτω άκρο του.

Κατά τη διάρκεια αυτών των πειραμάτων, έγινα πεπεισμένος ότι ο άνθρωπος είναι το μόνο ζώο που θυμάται τις προσβολές και τις προσβολές που του βαρύνουν, κρύβει τον θυμό στην ψυχή του και, αφού περιμένει μια ευκαιρία, παίρνει εκδίκηση. Η υψηλότερη εκδίκηση ζώων είναι άγνωστη..

Ο άνθρωπος είναι ο μόνος δούλος. Και το μόνο ζώο που υποδουλώνει το δικό του είδος. Ήταν πάντοτε σκλάβος σε μια ή την άλλη μορφή και πάντα σε μια ή την άλλη μορφή κυβέρνησε πάνω από άλλους σκλάβους. Σήμερα, είναι υποδουλωμένος από άλλους ανθρώπους για χρήματα και εργάζεται για αυτούς τους ανθρώπους. και αυτός ο δούλος έχει δικούς του δούλους που εργάζονται γι 'αυτόν για λιγότερο. Μόνο τα υψηλότερα ζώα κάνουν οι ίδιοι τη δουλειά τους και τρέφονται.

Τα ανώτερα ζώα μερικές φορές ξεκινούν μάχες μεταξύ τους, αλλά ποτέ δεν παλεύουν από οργανωμένες μάζες. Ο άνθρωπος - το μόνο ζώο που είναι ικανό για την πιο εξωφρενική και αηδιαστική πράξη, που ονομάζεται πόλεμος.

Εμίλη Ζολά

1840-1902, γαλλική συγγραφέας

Το ζήτημα των ζώων είναι πιο σημαντικό για μένα από το να ανησυχώ για το αν θα κάνουν τη χαρά μου.

Friedrich Nietzsche

1844-1900, Γερμανός φιλόσοφος

Όλη η αρχαία φιλοσοφία εστιάστηκε στην απλότητα της ζωής και διδάσκει κάποια ανεπιτήδευτα. Με αυτή την έννοια, λίγοι χορτοφάγοι φιλοσόφους έχουν καταστήσει την ανθρωπότητα μια μεγαλύτερη υπηρεσία από όλους τους νέους φιλόσοφους και μέχρι οι φιλόσοφοι αυτοί να αποκτήσουν θάρρος και να αναζητήσουν έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο ζωής και να μην το δείξουν με το παράδειγμα,.

Lucy malori
(Lucy αυξήθηκε mallory)

1846-1920, Αμερικανός δημοσιογράφος, εκδότης και εκπαιδευτικός

Είναι περίεργο ότι οι διαφορετικές κοινωνίες για την προστασία των παιδιών και την καλή μεταχείριση των ζώων είναι εντελώς αδιάφορες για τη χορτοφαγία, ενώ η κατανάλωση κρέατος είναι, στις περισσότερες περιπτώσεις, η αιτία της σκληρότητας με την οποία θέλουν να πολεμήσουν μέσω της τιμωρίας. Η εκπλήρωση του νόμου της αγάπης μπορεί να περιέχει περισσότερο τη σκληρότητα από τον φόβο της ποινικής ευθύνης. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία διαφορά μεταξύ της σκληρότητας που διαπράττεται κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων και της δολοφονίας, προκειμένου να ικανοποιηθεί η αίσθηση του θυμού και η σκληρότητα που συμβαίνει κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων και των δολοφονιών, προκειμένου να επωφεληθούν από το κρέας των ζώων που οι άνθρωποι ανάβουν στην καρδιά της σκληρότητας.

Ένας ταξιδιώτης πλησίασε τους αφρικανούς κανιμπάλες ενώ έτρωγαν κάποιο είδος κρέατος. Τους ρώτησε τι τρώνε; Απάντησαν ότι ήταν ανθρώπινο κρέας.
"Μπορείς πραγματικά να φάει αυτό;" Κρύωσε τον ταξιδιώτη.
"Γιατί, με αλάτι, είναι πολύ νόστιμο", απάντησαν οι Αφρικανοί. Ήταν τόσο συνηθισμένοι σε αυτό που κάνουν, που δεν μπορούσαν καν να καταλάβουν τι ήταν το θαυμαστικό του ταξιδιώτη.
Απλά δεν καταλαβαίνουν οι τρώγοντες του κρέατος της διαταραχής που βιώνουν οι χορτοφάγοι στη θέα των χοίρων, αμνών και ταύρων, που καταναλώνονται μόνο επειδή το κρέας είναι "νόστιμο με αλάτι".

Η χορτοφαγία προχωρεί γρήγορα γρήγορα. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία σημαντική πόλη στη γη που τώρα δεν θα είχε από ένα έως δώδεκα ή περισσότερα χορτοφαγικά εστιατόρια. Το κίνημα για την προστασία του καθαρού φαγητού θα ήταν ακόμα πιο ορατό εάν οι χορτοφάγοι και τα περιοδικά θα δίδουν περισσότερη προσοχή στην ηθική αξία της χορτοφαγίας αντί να βάζουν τα συνήθη υγιεινά πλεονεκτήματά τους. Οι καθαροί υγιεινοί προβληματισμοί δεν μπορούν να κάνουν τους ανθρώπους αληθινά χορτοφάγους, όπως και η ανάγκη δεν μπορούν να γίνουν χορτοφάγοι χωρίς να τους επιτρέψουν να αγοράσουν κρέας. Ένα διαρκή επιχείρημα για την υπεράσπιση της χορτοφαγίας δεν μπορεί να είναι μόνο η σκέψη ότι δεν πρέπει να τρέξουμε για να σκοτώνουμε και να βασανίζουμε τα ζώα για να φάμε το σώμα τους.

Thomas Alva Edison 1847-1931, Αμερικανός εφευρέτης και επιχειρηματίας

Είμαι χορτοφάγος και αντίπαλος του αλκοόλ, έτσι μπορώ να βρω μια καλύτερη χρήση για το μυαλό μου.

Χένρι Αλάτ

1851-1939, Αγγλός συγγραφέας, επιστήμονας, ανθρωπιστής, μεταρρυθμιστής, φιλόσοφος των δικαιωμάτων των ζώων

Ένας σκληρός άνθρωπος είναι σκληρός επειδή δεν μπορεί να μεταφερθεί στη θέση του πόνου και να αισθανθεί την ίδια στιγμή μαζί του: δεν μπορεί να φανταστεί αρκετά σαφείς δυστυχίες που δεν έχει βιώσει. Επομένως, προκειμένου να καταπολεμηθεί η σκληρότητα, είναι απαραίτητο να πείσουμε την ανθρωπότητα να αναπτύξει εντατικά μια «συμπαθητική» φαντασία. Αυτό ήδη παρεμποδίζεται πολύ από το γεγονός ότι μέχρι τώρα τα καθήκοντα της ανθρωπότητας έχουν εμφανιστεί με μια τόσο ασαφή, μονόπλευρη και ασυνεπή μορφή.

Σφραγίστε σφραγίδα στο μέτωπο του καθένα από εμάς.

Όσο οι άνθρωποι θα επιμείνει μόνο για ορισμένους τύπους της ανθρωπότητας, μέχρι να αισθάνονται και εκφράζουν κρίμα μόνο για το ένα ή το άλλο είδος ανθρώπινου πόνου και ταυτόχρονα αγνοούν τα άλλα, όχι λιγότερο σημαντικές μορφές τους, όπως θα αρνηθεί έλεος στα ζώα, ή όσο αυτή η κρίση απευθύνεται μόνο σε συγκεκριμένες φυλές ζώων, η μετάβαση από το στενό εγωισμό του συμφέροντος σε ένα πιο ανυπόμονο και ευγενές αίσθημα αδελφοσύνης θα είναι δύσκολη μέχρι τότε. Για μένα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η έλλειψη ανθρωπιάς σε οποιαδήποτε περιοχή πρέπει αναγκαστικά να οδηγήσει σε αδιαφορία για όλη την ανθρωπότητα γενικά.

Αν τα «δικαιώματα» υπάρχουν (και η διαίσθηση και η εμπειρία σίγουρα δείχνει ότι είναι γι 'αυτό), θα ήταν τουλάχιστον άδικο να εξουσιοδοτήσει ένα λαό, στερώντας το προσθέσετε ζώα, για μία και την ίδια την αρχή της δικαιοσύνης και της συμπόνιας εφαρμόζεται και στις δύο περιπτώσεις. «Ο πόνος είναι ο πόνος», λέει ο Humphrey Praymatt, «ανεξάρτητα από το αν ένα άτομο ή ένα ζώο το βιώνει». και το βασανισμένο πλάσμα, ζώο ή άνθρωπο, πάσχει από το κακό. Το κακό συνεπάγεται ταλαιπωρία, ότι παρ 'αξία και η αιτία, η οποία δεν αποτελεί τιμωρία για τις πράξεις τους, οι οποίες δεν εξυπηρετούν κανένα καλό σκοπό και οι οποίες είναι μόνο μια εκδήλωση της δύναμη και την εξουσία να καταργήσει παραπτώματα. Ο λόγος γι 'αυτό πρέπει να αναζητηθεί στη σκληρότητα και την αδικία που είναι εγγενής στους ανθρώπους.
("Δικαιώματα των ζώων")

Αντίθετα, πιστεύω ότι οι άνθρωποι κατά τη διαδικασία της «εξανθρωπισμό» δεν είναι μια σχολή μαγειρικής, αλλά τα σχολεία της σκέψης, να εγκαταλείψει τη βάρβαρη συνήθεια να τρώνε τη σάρκα των θυσιάζονται ζώα και σταδιακά θα αναπτύξει ένα καθαρό, απλό, πιο ανθρώπινη, και, ως εκ τούτου, πιο πολιτισμένη διατροφή.

Τα πλοία μεταφοράς ζώων σήμερα μου θυμίζουν τη χειρότερη έκδοση των σκλάβων εμπόρων πριν από 50 χρόνια. Η σημερινή πρακτική της θανάτωσης των ζώων για κατανάλωση από τον άνθρωπο, στη βαρβαρότητα και τη σκληρότητα του ατόμου, είναι ακριβώς το αντίθετο από αυτό που εννοώ με την «ανθρωπότητα της διατροφής».

Καλείτε ένα όμορφο κορίτσι στο δείπνο και την προσφέρετε. ζαμπόν σάντουιτς! Ένα παλιό ρητό λέει ότι είναι ανόητο να ρίχνεις μαργαριτάρια πριν από τους χοίρους. Τι μπορούμε να πούμε για την ευγένεια που ρίχνει χοίρους πριν από ένα μαργαριτάρι;

Η χορτοφαγία είναι η διατροφή του μέλλοντος. Αυτό είναι το ίδιο με το γεγονός ότι η κατανάλωση κρέατος ανήκει στο παρελθόν. Σε αυτή την τόσο οικεία και ταυτόχρονα τόσο εντυπωσιακή αντίθεση - το λαχανοπωλείο δίπλα στην αγορά κρέατος - η ζωή μας παρουσιάζει ένα ανεκτίμητο μάθημα. Από τη μια πλευρά μπορούμε να δούμε την βαρβαρότητα και την αγριότητα σε δράση - ακέφαλα πτώματα, κατεψυγμένα σε μια απόκοσμη ομοιότητα των ζωντανών πλασμάτων, τις αρθρώσεις και τα κομμάτια των αιματηρών κρέας, τα εσωτερικά όργανα με αηδιαστική οσμή τους, υψίσυχνο σφύριγμα της handsaw, τέμνεται των οστών, γδούπο του τσεκουριού - όλη αυτή η αδιάκοπη κραυγή διαμαρτύρονται ενάντια στη φρίκη της κατανάλωσης κρέατος. Και σε πείσμα αυτής της φοβερής θέαμα, εκεί μπορείτε να δείτε μια πληθώρα κοιτασμάτων χρυσού καρπούς αντάξια της πένας του ποιητή - το φαγητό είναι απολύτως συνεπής με την φυσική δομή και τις έμφυτες ανθρώπινα ένστικτα, το φαγητό είναι περισσότερο από ό, τι είναι σε θέση να καλύψει όλες τις πιθανές ανάγκες του ανθρώπινου σώματος. Βλέποντας την έντονη αντίθεση και την υλοποίηση όλων αυτών των τα δύσκολα βήματα που πρέπει να γίνουν, καθώς και τις δυσκολίες που πρέπει να ξεπεραστούν, υπάρχει περιθώριο για αμφιβολία ότι αυτός ο δρόμος της ανάπτυξης που έχουμε για να πάμε από τη βαρβαρότητα για την ανθρωπότητα, παρουσιάζονται με σαφήνεια εδώ και τώρα μπροστά στα μάτια μας.

Αυτή η λογική του κρεοπωλείου είναι ακριβώς το αντίθετο του αληθινού σεβασμού για όλη τη ζωή, γιατί υποδηλώνει ότι ο πραγματικός εραστής των ζώων είναι εκείνος του οποίου η αποθήκη είναι πιο γεμάτη από αυτά:

Αυτός προσεύχεται καλύτερα ποιος τρώει καλύτερα
Όλα τα πλάσματα μεγάλα και μικρά.
(παίξτε με λόγια και παραφράστε το ζευγάρι ενός παλιού τραγουδιού)

Αυτή είναι η φιλοσοφία του λύκου, του καρχαρία, του κανιβαλιού. ("Ανθρωπότητα της διατροφής")

John Harvey Kellog

1852-1943, Αμερικανός γιατρός, λαϊκιστής της υγιεινής διατροφής

Η σάρκα δεν είναι το καλύτερο φαγητό για τον άνθρωπο και δεν έχει συμπεριληφθεί ιστορικά στη διατροφή των προγόνων μας. Το κρέας είναι ένα δευτερογενές, παράγωγο προϊόν, γιατί αρχικά όλα τα τρόφιμα παρέχονται από τον κόσμο των φυτών. Στο κρέας και τα ζωικά προϊόντα δεν υπάρχει τίποτα χρήσιμο ή απαραίτητο για το ανθρώπινο σώμα, το οποίο δεν μπορούσε να βρεθεί στα φυτικά τρόφιμα. Μια νεκρή αγελάδα ή ένα πρόβατο που βρίσκεται σε ένα λιβάδι ονομάζεται κουάρει. Το ίδιο πτώμα, διακοσμημένο και κρεμασμένο στο κρεοπωλείο, είναι στην κατηγορία των νοστιμιών! Μια διεξοδική μικροσκοπική εξέταση θα παρουσιάσει μόνο ελάχιστες διαφορές μεταξύ του σκελετού κάτω από τον φράκτη και του σφαγίου κρέατος στον πάγκο (ή της πλήρους έλλειψής του). Και οι δύο είναι γεμάτες με παθογόνα βακτήρια και αποπνέουν μια σάπια μυρωδιά.

Maurice Meterlink

1862-1949, βελγικός συγγραφέας

Εάν μόνο μια φορά το άτομο συνειδητοποιήσει την ευκαιρία να κάνει χωρίς ζωοτροφές, αυτό θα σημαίνει όχι μόνο μια θεμελιώδη οικονομική επανάσταση, αλλά και μια αξιοσημείωτη πρόοδο στην ηθική και την ηθική της κοινωνίας.

Γιώργος Bernard Shaw

1856-1950, αγγλικός συγγραφέας

Τα ζώα είναι φίλοι μου. και δεν τρώω τους φίλους μου.

Γιατί να ζητήσω μια έκθεση από μένα, γιατί τρώω σαν ένα αξιοπρεπές άτομο; Εάν έφαγα τα καμένα πτώματα αθώων πλασμάτων, δεν θα είχατε λόγο να με ρωτήσετε γιατί το κάνω αυτό;

Δεν τρώω κρέας, ψάρι, πουλερικά.
Σήμερα δεν παίζει μεγάλο ρόλο που οι άνθρωποι τρώνε ή πίνουν, επειδή δεν εργάζονται στα όρια των ικανοτήτων τους, ούτε ποσοτικά ούτε ποιοτικά.

Αυτό είναι τρομερό! Δεν είναι μόνο ο πόνος και ο θάνατος των ζώων, αλλά το γεγονός ότι οι άνθρωποι καταστέλλει άσκοπα ένα υψηλότερο πνευματικό θησαυρό - συμπάθεια και συμπόνια για τα έμβια όντα, όπως και εγώ, καταπατώντας τα δικά τους συναισθήματα, να γίνει βίαια.

Οι άνθρωποι είναι τα μόνα ζώα που φοβάμαι.

Η χειρότερη αμαρτία πριν οι μικρότεροι αδελφοί μας δεν είναι μίσος για αυτούς, αλλά αδιαφορία. Αυτή είναι η ουσία του απάνθρωπου.

Ζητάμε από τον Θεό να φωτίσει τον δρόμο μας:
"Δώσε μας φως, αληθινός Κύριος!"
Ο εφιάλτης του πολέμου μας κρατά ξύπνιος
Αλλά στα δόντια μας τα ζώα της νεκράς σάρκας.

Όταν ερωτήθηκε για την κατάσταση της υγείας του ο Bernard Shaw το εβδομήντα έτος, απάντησε:
"Ωραία, ωραία, μόνο γιατροί με ενοχλεί, ισχυρίζοντας ότι θα πεθάνω γιατί δεν τρώω κρέας."
Όταν πλησίασε η ίδια η ερώτηση του ενενήντα-χρονος Σόου, απάντησε: "Ναι, κανείς δεν με ενοχλεί πια, όλοι οι γιατροί που με βασάνιζαν, ισχυριζόμενοι ότι δεν μπορούσα να ζήσω χωρίς κρέας, έχουν ήδη πεθάνει».

* Μόλις, ο Shaw ρώτησε την οικονόμο του, την Αλίκη, αν είχε αρκετά χρήματα για να πληρώσει τους λογαριασμούς.
- Ναι, - απάντησε η Αλίκη, - θα ανταλλάξω τις επιταγές σας στο σκαφιστικό κατάστημα, έχω αρκετό.
- Τι γίνεται με το OH Στο κρεοπωλείο; Κράτησε Shaw, "ξέρετε ότι δεν τρώω κρέας και δεν θέλω ένα κρεοπωλείο να αγγίξει τα επιταγές μου!" Σταματήστε το για πάντα. Θα ήθελα να σας ανοίξω έναν τραπεζικό λογαριασμό.

- Με τη θέλησή μου εξέφρασα τη βούλησή μου για την οργάνωση της κηδείας μου. Η κηδεία θα αποτελείται όχι από βαράκια, αλλά από μια σειρά από ταύρους, πρόβατα, χοίρους, κοπάδια πουλιών και ένα μικρό κινητό ενυδρείο με ψάρι. Τα λευκά κασκόλ θα φορεθούν σε όλους εκείνους που είναι παρόντες ως ένα σημάδι του σεβασμού για το πρόσωπο που βυθίστηκε στην αιωνιότητα και δεν τρώνε τους συναδέλφους του κατά τη διάρκεια της ζωής του.

- Σκεφτείτε την απίστευτη ενέργεια που βρίσκεται στο βελανίδι! Τον θάβεις στο έδαφος και σουτάρει μια δυνατή δρυς. Βγάλτε τα πρόβατα και δεν θα έχετε τίποτα παρά ένα σαπίζοντας πτώμα.

- Μου αρέσει ο vegan τρόπος ζωής, για μισό αιώνα τώρα είναι η πηγή της νεολαίας μου. Αλλά με αυτό δεν θέλω να πω ότι ο καθένας που τρώει λάχανο και τα τεύτλα μπορεί να καλύψει με ένα συγκεκριμένο Bernard Shaw. Θα ήταν υπερβολικά αισιόδοξο...

Σε πειράματα σε ζώα (vivisection):

- Οι φρικαλεότητες δεν παύουν να είναι φρικαλεότητες αν συμβαίνουν σε εργαστήρια και ονομάζονται ιατρικά πειράματα.

- Η μόνη γνώση που χάνουμε, απαγορεύοντας τη σκληρότητα, είναι η γνώση του τι είναι η σκληρότητα από πρώτο χέρι, δηλαδή η γνώση από την οποία οι άνθρωποι θα ήθελαν να γλιτώσουν.

-... Μπορείτε να καθορίσετε εάν το πείραμα είναι δικαιολογημένο, απλά δείχνοντας το πρακτικό του όφελος. Η διαφορά δεν είναι μεταξύ χρήσιμων και άχρηστων πειραμάτων, αλλά μεταξύ βάρβαρης και πολιτισμένης συμπεριφοράς. Η ζωονέκδοση είναι κοινωνικό κακό, διότι ακόμα κι αν μετακινεί τη γνώση της ανθρωπότητας προς τα εμπρός, το κάνει με την καταστολή της ανθρωπότητας στον άνθρωπο.

-. δεν μπορεί κανείς να επιδιώξει τη γνώση μέσω εγκληματικών μέσων, ακριβώς όπως είναι αδύνατο να εξαγάγει χρήματα με εγκληματικές ενέργειες.

-. Δεν θα αντιταχθώ στο γεγονός ότι το Galileo ρίχνει πυροβόλα από την κορυφή του Πύργου της Πίζας, αλλά θα είχε αντιταχθεί αν ο Γαλιλαίος ήθελε να πετάξει δύο σκυλιά ή αμερικανούς τουρίστες από εκεί.

-. πεπεισμένοι ότι υπάρχουν 50 τρόποι για να διαπιστωθεί οποιοδήποτε γεγονός και μόνο δύο ή τρεις από αυτές τις μεθόδους είναι ανήθικες και αυτός που εσκεμμένα επιλέγει τέτοιες μεθόδους δεν είναι μόνο ηθικός, αλλά και ψυχικός freak. γιατί είναι γελοίο να περιμένουμε ότι ένας πειραματιστής που διαπράττει σκληρά πράγματα για χάρη αυτού που ονομάζει Επιστήμη δεν θα πει για τα αποτελέσματα. ότι κανένας vivisector δεν θα δεχτεί ποτέ τα συμπεράσματα ενός άλλου vivisector και δεν θα παραιτηθεί από μια ακόμη σειρά vivisections για να τους διαψεύσει. ότι κάθε ανόητος μπορεί να ζωγραφίσει και να γίνει διάσημος γράφοντας ένα άρθρο που περιγράφει τι συνέβη. Τα εργαστήρια πλημμυρίζουν με κυνηγούς φήμης που δεν γνωρίζουν τίποτα που δεν μπορούν να βρεθούν ζητώντας κάποιον αστυνομικό, εκτός από το ότι δεν χρειάζεται να γνωρίζουν (για παράδειγμα, τις αισθήσεις του δολοφόνου). και επειδή αυτοί οι ζωγράφοι εξαναγκάζουν τους ανθρώπινους επιστήμονες από τα θεσμικά όργανα και τους δυσφημίζουν, κάνουν πλήρη χρήση όλων των διαθέσιμων δωρεών, αφήνοντας τίποτα για σοβαρή έρευνα.

- Είχα μια αδυναμία για μη αναγνωρισμένες θεραπείες. Μόλις έμαθα για την "τελευταία" (στην ιατρική), πρότεινα αμέσως την υποψηφιότητά μου ως ινδικό χοιρίδιο. Η φήμη μου με έκανε ενδιαφέροντα ασθενή, αλλά η περίπτωσή μου δεν είχε ιατρικό ενδιαφέρον...

- Το κοινό ενστερνίζεται κυρίως επειδή οι ζωγράφοι ισχυρίζονται ότι φέρνει τεράστια οφέλη στους ανθρώπους. Δεν παραδέχομαι μια μόνη σκέψη ότι τέτοια επιχειρήματα μπορούν να είναι συνεπή ακόμη και αν αποδεικνύονται.

- Η ζωοτοξικότητα έχει πλέον γίνει τόσο συνηθισμένη όσο η σφαγή, η εκτέλεση με κρέμονται ή σωματικές τιμωρίες. πολλοί άνθρωποι που το κάνουν αυτό κάνουν μόνο επειδή είναι μέρος του επαγγέλματος που έχουν επιλέξει. Δεν τους αρέσει, απλά ξεπερνούν τη φυσική αηδία και γίνονται αδιάφοροι σε αυτό, καθώς οι άνθρωποι πάντα αδιαφορούν για αυτό που κάνουν αρκετά συχνά. Είναι η επικίνδυνη δύναμη της συνήθειας που καθιστά τόσο δύσκολο να πείσουμε την ανθρωπότητα ότι οποιαδήποτε καθιερωμένη παράδοση προέρχεται από πάθος. Όταν μια συνηθισμένη επιχείρηση εμφανίζεται μέσα από τα χόμπι, σύντομα χιλιάδες άνθρωποι θα ασχολούνται με αυτό όλη τη ζωή τους. Με τον ίδιο τρόπο, πολλοί άνθρωποι, χωρίς να είναι σκληροί και αηδιαστικοί, κάνουν σκληρά και αηδιαστικά πράγματα, επειδή το καθημερινό φαινόμενο που αντιμετωπίζουν καθημερινά είναι ουσιαστικά σκληρό και αηδιαστικό.

- Αλλά όταν ο συνήγορος αυτής της άποψης αρχίζει με τη δήλωση ότι, στο όνομα της επιστήμης, όλων των συνήθων δεοντολογικών κανόνων (συμπεριλαμβανομένης της λέξης της αλήθειας), μπορούμε να αγνοήσουμε τι πρέπει να σκεφτεί ένας ευφυής άνθρωπος για αυτά τα επιχειρήματα;

- Θα ήθελα μάλλον να περάσω πενήντα φορές κάτω από όρκο από ότι θα βασάνισα ένα ζώο που μου γλείφει φιλικά τα χέρια.

- Ακόμα κι αν βασάνισα ένα σκυλί, δεν θα είχα το νεύρο να γυρίσω και να ρωτήσω πώς κάποιος μπορεί να υποψιάζεται ένα τέτοιο αντάξιο πρόσωπο που λέω ψέμα.

- Ελπίζω ότι λογικοί και ανθρώπινοι άνθρωποι θα απαντήσουν ότι οι αξιοπρεπείς άνθρωποι δεν συμπεριφέρονται αναξιόπιστα ακόμη και σε σχέση με τα σκυλιά.

- Εάν είναι αδύνατο να αποκτήσετε οποιαδήποτε γνώση χωρίς να βασανίσετε το σκυλί, είναι απαραίτητο να το κάνετε χωρίς αυτές τις γνώσεις.

- Όταν βλέπουμε από την άποψη της ηθικής του vivisector, πρέπει όχι μόνο να επιτρέπεται η διεξαγωγή πειραμάτων στους ανθρώπους, αλλά και να καταστεί το πρώτο καθήκον του vivisector. Εάν μπορείτε να θυσιάσετε ένα ινδικό χοιρίδιο, επειδή θα σας επιτρέψει να μάθετε λίγο περισσότερο, τότε γιατί να μην θυσιάσετε ένα άτομο, γιατί θα σας επιτρέψει να μάθετε πολύ περισσότερα;

* Δεν έχουμε χάσει την πίστη, αλλά τη μεταφέραμε από τον Θεό στην ιατρική.

* Ο τερλατάνος είναι ένας ψεύτικος γιατρός που σας στέλνει στον επόμενο κόσμο, ενώ ένας πραγματικός γιατρός σας επιτρέπει να πεθάνετε φυσικό θάνατο.

Σχετικά με το τσίρκο με τα ζώα

- Ο κοινωνικός ενθουσιασμός σε σχέση με τα εκπαιδευμένα ζώα δεν είναι καινούργιος για μένα και δεν καταλαβαίνω γιατί τα ζώα είτε δεν συγκρούονται μεταξύ τους και δεν βασανίζουν την ανθρώπινη φυλή, καθώς βασανίζουμε τίγρεις ή δεν αυτοκτονούμε με απόγνωση.

- Οι εκπαιδευτές των μαθητευόμενων σκύλων θα πρέπει να πυροβοληθούν επί τόπου: τα πρόσωπά τους προδίδουν πολύ πιο εύγλωττα από τα μαστίγια τους και τη θεραπεία τους για τα ατυχή θηρία.

- Όταν ο κυνηγός μαστίζει τα λιοντάρια, κάθε φορά που ελπίζω ότι θα τη χωρίσουν και κάθε φορά που οι ελπίδες μου δεν θα εκπληρωθούν.
Τα πτηνά και οι τίγρεις που ζουν σε αιχμαλωσία φαίνεται να είναι πιο οδυνηρές από τους κρατούμενους της Βαστίλης στις παλιές μπαλάντες.

- Ποτέ δεν είχα μεγάλη γνώμη για το θάρρος των εκπαιδευτών των λιονταριών. Μέσα στο κλουβί προστατεύονται τουλάχιστον από τους ανθρώπους.

Σχετικά με το κυνήγι

- Όταν ένας άνθρωπος θέλει να σκοτώσει μια τίγρη, ονομάζεται άθλημα. Όταν μια τίγρη σκοτώνει ένα άτομο, ονομάζεται αιμοδιψής.

Rabindranath Tagore

1861-1941, Ινδός ποιητής, βραβευμένος με Νόμπελ

Είμαστε σε θέση να απορροφήσουμε τη σάρκα μόνο επειδή δεν πιστεύουμε αυτή τη στιγμή για το πόσο σκληρές και αμαρτωλές είναι οι πράξεις μας. Υπάρχουν πολλά εγκλήματα που είναι τέτοιου είδους μόνο στο πλαίσιο της ανθρώπινης κοινωνίας, τα εγκλήματα των οποίων η παράνομη συμπεριφορά παρεκκλίνει μόνο από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες, έθιμα και παραδόσεις. Η σκληρότητα δεν ισχύει για τέτοια. Αυτή είναι μια θεμελιώδης αμαρτία, το κακό, και οι διαφορές ή ερμηνείες δεν ισχύουν γι 'αυτό. Αν δεν επιτρέψουμε στην καρδιά μας να γίνει αγενής, θα μας σώσει από την σκληρότητα, η έκκλησή της θα ακούγεται πάντα καθαρά. και εξακολουθούμε να κάνουμε σκληρότητα ξανά και ξανά, καθιστώντας την εύκολη, χαρούμενη, όλους μας - να πούμε την αλήθεια. Εκείνοι που δεν έρχονται μαζί μας, εμείς σπεύδουμε να καλέσουμε περίεργους εκκεντρικούς όχι από αυτόν τον κόσμο. Και αν ακόμη και μετά την αλήθεια ξυπνήσει στις καρδιές μας, προτιμούμε να σιωπήσουμε τα συναισθήματά μας, μόνο για να συμβαδίσουμε με τους άλλους στο κυνήγι τους για όλα τα ζωντανά, προσβάλλουμε έτσι όλα τα καλά πράγματα που ζεσταίνουν μέσα μας. Διάλεξα έναν χορτοφαγικό τρόπο ζωής.

Romain rolland

1866 -1944, γαλλικός συγγραφέας

Για ένα ελεύθερα σκέψης, το μυαλό του οποίου είναι ανοιχτό, είναι ακόμα πιο αφόρητη η παρατήρηση των δεινών των ζώων από το να παρατηρούνται τα δεινά των ανθρώπων.. ο πόνος είναι κακός και αυτός που τον προκαλεί είναι ο εγκληματίας. Αλλά χιλιάδες ζώα καταστρέφονται άσκοπα κάθε μέρα χωρίς την παραμικρή λύπη, χωρίς σκιά ανατροπής. Συζήτηση που μιλάει για αυτό, και θα γελούν αμέσως. Αλλά αυτό είναι ένα έγκλημα για το οποίο δεν υπάρχει δικαιολογία. Μόνο αυτό είναι η επαρκής αιτία όλων των ανθρώπινων δεινών. Αυτό το έγκλημα φωνάζει για εκδίκηση και βάζει κατάρα σε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Αν ο Θεός υπάρχει και το επιτρέπει, η εκδίκηση τον περιμένει.

HG Wells

1866 -1946, αγγλικός μυθιστοριογράφος και ιστορικός

Στον κόσμο της Ουτοπίας δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως το κρέας. Πριν, ναι, αλλά τώρα ακόμη και η ίδια η ιδέα του σφαγείου είναι αφόρητη. Μεταξύ του πληθυσμού που εκπαιδεύεται από τις δημοσκοπήσεις και για το ίδιο επίπεδο φυσικής τελειότητας, είναι σχεδόν αδύνατο να βρεθεί οποιοσδήποτε θα πάρει για να χαράξει ένα νεκρό πρόβατο ή ένα χοίρο. Δεν έχουμε καταλάβει την υγιεινή πλευρά της κατανάλωσης κρέατος. Μια άλλη, πιο σημαντική πτυχή, αποφάσισε τα πάντα. Θυμάμαι ακόμα πως όταν ήμουν ακόμα παιδί, ήμουν χαρούμενος για το κλείσιμο του τελευταίου σφαγείου. "Σύγχρονη Ουτοπία"

Μαχάτμα Γκάντι

φιλόσοφος, ηγέτης και ιδεολόγος του ινδικού εθνικού απελευθερωτικού κινήματος, εξέχοντα πολιτικά και πολιτικά πρόσωπα

Το μεγαλείο ενός έθνους και η ηθική του πορεία μπορούν να κριθούν από τον τρόπο με τον οποίο μεταχειρίζεται τα ζώα.

Κατά τη γνώμη μου, η ζωή ενός αρνιού δεν είναι λιγότερο πολύτιμη από τη ζωή ενός ανθρώπου. Υποστηρίζω ότι όσο πιο ανήμπορος είναι η δημιουργία, τόσο πιο σωστό πρέπει να προστατεύεται από τη σκληρότητα του ανθρώπου.

Δεν θεωρώ ότι η σάρκα των σκοτωμένων ζώων είναι τροφή που είναι απαραίτητη για εμάς. Αντιθέτως, είμαι πεπεισμένος ότι είναι απαράδεκτο για ένα άτομο να τρώει κρέας. Μαθαζόμαστε με τις προσπάθειές μας να αντιγράψουμε τα κατώτερα ζώα, ξεπερνώντας τα στην ανάπτυξή τους.

Ο μόνος τρόπος ζωής είναι να αφήσουμε ζωντανά.

Προστασία των αγελάδων για μένα είναι ένα από τα πιο αξιοσημείωτα φαινόμενα σε ολόκληρη την ανθρώπινη εξέλιξη, δεδομένου ότι παίρνει ένα άτομο πέρα από τα όρια των ατόμων του δικού του είδους. Η αγελάδα για μένα συμβολίζει ολόκληρο τον κόσμο των ζώων. Ο άνθρωπος, μέσω μιας αγελάδας, καλείται να καταλάβει την ενότητά του με όλα τα ζωντανά πράγματα. Η αγελάδα είναι ένα τραγούδι κρίμα. Η προστασία των αγελάδων συμβολίζει την προστασία όλων των χαζών πλάσματα του Κυρίου. Ο λόγος των ανθρώπων που βρίσκονται κάτω από μας στα βήματα της εξέλιξης είναι χωρίς λόγια, και εκεί βρίσκεται η δύναμή του.

Νομίζω ότι η πνευματική πρόοδος θα μας απαιτήσει κάποια στιγμή να σταματήσουμε να σκοτώνουμε τα ζωντανά όντα γύρω μας για να ικανοποιήσουμε τις ιδιοτροπίες του σώματός μας.

Albert Schweitzer

1875-1965, Γερμανός φιλόσοφος, γιατρός, νικητής του βραβείου Νόμπελ Ειρήνης

. Αλιεύτηκα με έναν φίλο. Και η φρίκη που με κατέπληξε όταν έβλεπα το μαρτύριο των τρυπημένων αγκίστρων σκουληκιών και πιάσα ψάρια που έσπασαν τα στόματά τους, απελευθερώνοντάς τα από το άγκιστρο, με απομάκρυναν από το ψάρεμα. Βρήκα ακόμη και το θάρρος να εμποδίσω τους άλλους να παγιδευτούν.

Για να καταλάβετε αν τα ζώα έχουν μια ψυχή, πρέπει να έχετε μια ψυχή τον εαυτό σας.

Μέχρι να συμπεριλάβουμε ζώα στον γενικό κύκλο ευημερίας μαζί μας, δεν θα υπάρξει ειρήνη στον κόσμο.

Το λάθος της υπάρχουσας ηθικής ήταν η άποψη ότι θεωρούσαν τη στάση ενός ατόμου σε ένα άτομο, όταν στην πραγματικότητα πρόκειται για το πώς ένα άτομο αντιμετωπίζει όλα όσα τον περιβάλλουν.

Καλό - υποστηρίζει και αγαπά τη ζωή.
Το κακό - καταστρέφει και εμποδίζει.

Αυτός (ο άνθρωπος) θα γίνει ηθικός μόνο όταν η ζωή ως τέτοια, η ζωή των ζώων και των φυτών θα είναι τόσο ιερή γι 'αυτόν όσο η ανθρώπινη ζωή και όταν θα αφιερωθεί στη ζωή που βρίσκεται σε κίνδυνο. Μόνο η παγκόσμια ηθική της εμπειρίας, της οποίας η ευθύνη απέναντι σε όλα τα ζωντανά πράγματα είναι απεριόριστη, καθιστά δυνατή την δικαιολόγησή της στη σκέψη.

Η δεοντολογία είναι απεριόριστη ευθύνη σε όλα όσα ζουν.

Η άποψή μου: πρέπει να υπερασπιζόμαστε τα ζώα, να εγκαταλείψουμε εντελώς την κατανάλωση κρέατος και να μιλήσουμε εναντίον της.

Albert einstein

Πιστεύω ότι μια χορτοφαγική διατροφή, αν και μόνο λόγω της καθαρά φυσικής της επίδρασης στην ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία, θα πρέπει να έχει πολύ ευεργετική επίδραση στη μοίρα της ανθρωπότητας.

Τίποτα δεν θα φέρει τέτοια οφέλη στην ανθρώπινη υγεία και δεν θα αυξήσει τις πιθανότητες σωτηρίας της ζωής στη Γη, όπως η εξάπλωση της χορτοφαγίας.

Franz Kafka

1883-1924, διάσημος συγγραφέας Αυστρίας-Τσεχίας

Τώρα μπορώ να σε κοιτάω ήρεμα. Δεν σας τρώω πια.

(έτσι είπε ο συγγραφέας, θαυμάζοντας τα ψάρια στο ενυδρείο)

Herbert Shelton

1895-1985, Αμερικανός γιατρός, διατροφολόγος

Οι Κανιβάλλοι πηγαίνουν στο κυνήγι, εντοπίζουν και σκοτώνουν τη λεία τους - ένα άλλο άτομο, στη συνέχεια τηγανίζουν και τον τρώνε, όπως θα έκαναν με οποιοδήποτε άλλο παιχνίδι. Δεν υπάρχει ούτε ένα γεγονός, ούτε ένα επιχείρημα που να δικαιολογεί την κατανάλωση κρέατος, κάτι που δεν μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσει τον κανιβαλισμό. "Τέλεια διατροφή".

Isaac Bashevis Zinger

1904-1991, Αμερικανός συγγραφέας, βραβευμένος με Νόμπελ

Η δικαιοσύνη δεν θα είναι όσο ένα άτομο κρατά ένα μαχαίρι ή ένα όπλο και σκοτώνει όσους είναι ασθενέστεροι από αυτόν.

Πραγματικά, στη δημιουργία του κόσμου, ο Υψίστης έπρεπε να καταστείλει για κάποιο χρονικό διάστημα το φως της λάμψης του. είναι γνωστό ότι δεν υπάρχει ελευθερία επιλογής χωρίς βάσανα. Αλλά επειδή τα ζώα δεν είναι εφοδιασμένα με ελευθερία επιλογής, γιατί πρέπει να υποφέρουν;

Είμαστε όλοι δημιουργίες του Θεού - και οι προσευχές μας για το έλεος και τη δικαιοσύνη του Θεού είναι ασυμβίβαστες με το γεγονός ότι συνεχίζουμε να τρώμε το κρέας των ζώων που σφαγιάζονται σύμφωνα με την ιδιοτροπία μας.

Θα πάω μακριά για να ζήσω χορτοφάγος, ακόμα κι αν ολόκληρος ο κόσμος άρχισε να τρώει κρέας. Αυτή είναι η διαμαρτυρία μου για την κατάσταση του κόσμου. Ατομική ενέργεια, ανάγκη και πείνα, σκληρότητα - πρέπει να καταβάλουμε προσπάθειες εναντίον της. Η χορτοφαγία είναι το βήμα μου. Και νομίζω ότι είναι πολύ σημαντικό.

Θεόδωρος Αντόρνο

Γερμανός φιλόσοφος που επέζησε του Ολοκαυτώματος

Ο Άουσβιτς ξεκίνησε όταν ένας άνδρας σε ένα σφαγείο είπε: "Είναι απλά ζώα."

Ντόναλντ Γουάτσον

ιδρυτής και πρόεδρος της πρώτης κοινωνίας του Vegan, δημόσιας προσωπικότητας, ξυλουργός, συγγραφέας της λέξης "veganism"

Η ειδυλλιακή εικόνα (η ζωή των ζώων στο αγρόκτημα) δεν ήταν τίποτα περισσότερο από μια σειρά θανάτου στην οποία η ζωή οποιουδήποτε πλάσματος τελείωσε μόνο σε αυτό δεν υπήρχε ανάγκη για ανθρώπους.

Ποτέ δεν είχα καμία αμφιβολία ότι το μεγαλύτερο λάθος της ανθρωπότητας συνίσταται στην προσπάθεια να αντισταθεί στον νόμο της φύσης και να μετατραπεί σε σαρκοφάγα ζώα.

Καταλήγω στο συμπέρασμα ότι στην εποχή μας υπάρχουν περισσότεροι βέγκαν που κάθονται στο πρωινό της Κυριακής από τους Αγγλικαί που παρευρίσκονται στην υπηρεσία της Κυριακής το πρωί. Μου φαίνεται ότι οι Αγγλικανοί πρέπει να χαίρονται που τουλάχιστον κάποιος στην πράξη ενσωματώνει τον πυρήνα της χριστιανικής θρησκείας - συμπόνιας.

Επεκτείνετε την άποψή σας για το σκοπό του veganism - είναι περισσότερο από το να ανοίξετε ένα νέο υποκατάστατο για τα ομελέτα αυγά στο τοστ ή μια νέα συνταγή για το Χριστουγεννιάτικο κέικ. Γνωρίστε ότι βρίσκεστε στην πορεία προς κάτι πραγματικά σπουδαίο, κάτι που κανείς δεν προσπάθησε να επιτελέσει πριν από την εποχή που ήρθε πριν από εξήντα χρόνια και κάτι που αντέχει σε κάθε λογική κριτική που μπορεί κανείς να κατευθύνει εναντίον του. Αλλά αυτό είναι κάτι που δεν θα απαιτήσει εβδομάδες ή μήνες μελέτης διατροφικών καθεστώτων ή ανάγνωσης βιβλίων από τους λεγόμενους ειδικούς, αλλά θα απαιτήσει την κατανόηση πολλών απλών αληθειών και την παρακολούθησή τους.

Συμφωνώ ότι η χορτοφαγία είναι μόνο ένα βήμα μεταξύ της κατανάλωσης κρέατος και του veganism. Μπορεί να υπάρχουν βέγκαν που έχουν αλλάξει τα πάντα σε μια συρρίκνωση, αλλά είμαι πεπεισμένος ότι για την πλειοψηφία, η χορτοφαγία είναι ένα απαραίτητο ενδιάμεσο κράτος. Προσωπικά, εξακολουθώ να είμαι μέλος της χορτοφαγικής κοινωνίας για να διατηρήσω επαφή με αυτό το κίνημα. Ήμουν ενθουσιασμένος που έμαθα ότι τα βέγκαν φαγητά σερβίρονται στο World Vegetarian Conference στο Εδιμβούργο και οι εκπρόσωποι δεν έλαβαν επιλογή. Ένας μικρός σπόρος, που φυτεύτηκα 60 χρόνια πριν, βλαστάνει.

Ο βηγκανισμός μας δίνει τα πάντα για να μπορέσουμε να πούμε τι ζούμε.
Το ιδανικό για μια υγιή και ανθρώπινη ύπαρξη είναι εύκολο να επιτευχθεί σήμερα, με σύγχρονες μεταφορές που μας φέρνουν vegan φαγητό από όλο τον κόσμο.
Ελάτε μαζί μας και προσθέστε τον εαυτό σας δεκαετίες γεμάτης ζωή με μια καθαρή συνείδηση στην εκκίνηση.

Robert Anton Wilson

1932-2007, Αμερικανός συγγραφέας, φιλόσοφος, ψυχολόγος

Κανείς δεν προσπαθεί να πιει αντί για νερό τα σημεία τυπογραφικού μελανιού, τα οποία συνθέτουν την τυπωμένη λέξη "νερό", αλλά παρ 'όλα αυτά, οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν σημασιολογικές αυταπάτες και ψευδαισθήσεις ακριβώς αυτού του είδους. Ο αναγνώστης μπορεί να έχει ήδη αρχίσει να καταλαβαίνει ότι αυτό δεν είναι υπερβολή.
Όταν έρχεστε σε ένα εστιατόριο, αναμένετε ότι το μενού θα λέει: "μπριζόλα μπριζόλα", και θα είναι αρκετά αμήχανα εάν βλέπετε αντ 'αυτού: "ένα κομμάτι κρέατος αποκομμένο από έναν νεκρό ευνουχισμένο ταύρο". Αλλά τελικά, και οι δύο αυτές λεκτικές φόρμουλες αναφέρονται στο ίδιο μη λεκτικό γεγονός στο διαστημικό χρόνο και κάθε χορτοφάγος θα το επισημάνει αυτόματα σε εσάς.

Brigitte Bardot
Brigitte bardot

r. 1934
Γάλλος ηθοποιός
η οποία άφησε την καριέρα της στην κορυφή για χάρη της διάσωσης των ζώων, χορτοφάγος

Ένα γούνινο παλτό είναι ένα νεκροταφείο. Μια αληθινή γυναίκα δεν θα φέρει ένα νεκροταφείο.

1942, μουσικός, συνθέτης, τραγουδιστής, ένας από τους ιδρυτές της ομάδας "Οι Beatles"

Εάν οι εγκαταστάσεις επεξεργασίας κρέατος είχαν γυάλινους τοίχους, όλοι θα γινόταν χορτοφάγοι.

- Μία από τις κρίσιμες στιγμές ήταν όταν παρακολούθησα τα πρόβατα στον τομέα και συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να φάω κρέας. Ένας άλλος έπληξε την αλιεία όταν έπιασα ένα ψάρι. Συνειδητοποίησα ότι έχανα τη ζωή μου, αλλά δεν θέλω να σκοτώσω. Απελευθερώσαμε τα ψάρια στο νερό. Σταμάτησα να τρώω ψάρι.

Μια άλλη κρίσιμη στιγμή ήταν όταν οδηγήσαμε πίσω από ένα φορτηγό γεμάτο με κοτόπουλα, έτσι ώστε τα φτερά τους να προεξέχονταν από τα κλουβιά. Ήταν τόσο ένδοξη που η Λίντα πήρε κάποιες φωτογραφίες. Στη συνέχεια, το φορτηγό μετατράπηκε σε ένα μεγάλο αγρόκτημα και ξαφνικά συνειδητοποίησα τι θα συμβεί.

- Μια φορά κι έναν καιρό πριν από χρόνια αλιεύαμε. Όταν γαντζώθηκε το ψάρι και άρχισα να το τραβήξω, συνειδητοποίησα ξαφνικά ότι το δολοφόνησα. Κάτι μέσα μου έκανε κλικ. Βλέποντας πόσο απεγνωσμένα τα ψάρια αεριώθηκαν για τον αέρα, ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι η ζωή της ήταν εξίσου σημαντική για την ίδια όσο η ζωή μου ήταν για μένα.

- Δεν αγαπώ για πιάτα κρέατος, αν και δεν έχω αρκετή μυρωδιά μπέικον, αλλά ποτέ δεν θα το αγγίξω, γιατί ξέρω πώς γίνεται. Όταν κοιτάω το μπέικον, βλέπω ένα χοίρο, ένα μικρό φίλο, και επομένως δεν μπορώ να το φάω.

- Νομίζω ότι στο μέλλον, η McDonalds θα αλλάξει και σε χορτοφαγικά τρόφιμα, τότε θα έρθει μια πραγματικά ευτυχισμένη ώρα! Η χορτοφαγία επιλύει τόσο πολλά προβλήματα ταυτόχρονα: οικολογία, πείνα, σκληρότητα. Αυτό είναι καλό τόσο από την πνευματική πλευρά όσο και από τον ίδιο τον άνθρωπο! Ας το κάνουμε λοιπόν! Η Linda είχε δίκιο: η χορτοφαγία είναι η μόνη μεγάλη ιδέα για τον αιώνα μας.

Αν κάποιος θέλει να σώσει τον πλανήτη, το μόνο που χρειάζεται να κάνει είναι να σταματήσει να τρώει το κρέας. Αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να κάνετε. Είναι εκπληκτικό όταν αρχίζετε να το σκέφτεστε: η χορτοφαγία ταυτόχρονα λύνει πολλά προβλήματα - οικολογία, πείνα, σκληρότητα!

Καταλαβαίνω ότι ο αγώνας με τη σκληρότητα είναι ένας μακρύς, σκληρός αγώνας και καταλαβαίνω πόσο δύσκολο είναι για ευφυείς ανθρώπους με μια καλοσύνη. Νομίζω ότι όλοι αναρωτιόμαστε πώς συμμετείχα σε αυτό; Δεν ήθελα να μάθω! Αλλά το φως καίγεται ήδη στην καρδιά μας και δεν μπορούμε να το απενεργοποιήσουμε!
Βρισκόμαστε στο σωστό δρόμο. Νομίζω ότι πρέπει να πάρουμε μια βαθιά ανάσα και να ζητήσουμε ευλογίες. Ευλογίες για την ανύψωση του πνεύματος. Δισεκατομμύρια ζώα σκοτώνονται ετησίως εντελώς χωρίς νόημα. Τώρα περισσότερο από ποτέ. Σκεπτόμενος, απελπισμένος. Αλλά η απόγνωση πρέπει να απορριφθεί, καθώς υπάρχουν πλέον περισσότεροι χορτοφάγοι από ποτέ και μπορείτε να τους ενώσετε.

Το καλύτερο που μπορούμε σήμερα να κάνουμε είναι να γίνουμε χορτοφάγοι.

Peter Singer

σ. 1946, φιλόσοφος για τα δικαιώματα των ζώων

Όλα τα είδη φιλοσόφων και θρησκευτικών μορφών προσπαθούν να πείσουν τους μαθητές και τους οπαδούς τους ότι τα ζώα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μηχανές χωρίς ψυχή. Αλλά όποιος κρατούσε ποτέ ένα ζώο στο σπίτι του - είτε πρόκειται για σκύλο, πουλί, είτε για ποντίκι - ξέρει ότι αυτή η θεωρία είναι ένα κραυγαλέο ψέμα, το οποίο φτιάχνεται για να δικαιολογήσει τη σκληρότητα.

Τύραννα ανθρώπων πάνω από τα ζώα. προκαλείται και ακινητοποιείται
προκαλεί τόσο πόνο και πόνο που μπορεί μόνο
συγκρίνετε με την αιώνια τυραννία λευκών ανθρώπων πάνω από το μαύρο.
Ο αγώνας εναντίον αυτής της τυραννίας είναι ένας αγώνας,
τόσο σημαντικό όσο οποιοδήποτε άλλο ηθικό ή κοινωνικό ζήτημα.

Janez Drnovsek

1950-2008, Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Σλοβενίας

Η χορτοφαγία μπορεί να αυξήσει την πιθανότητα για μακροχρόνια επιβίωση της ανθρωπότητας. Όλα είναι διασυνδεδεμένα. Τα καλύτερα τρόφιμα σχετίζονται κατά κάποιο τρόπο με ένα υψηλότερο επίπεδο συνείδησης. Αυτή είναι μια παρόμοια διαδικασία - αν μπορέσουμε να επιτύχουμε ένα, μπορούμε να επιτύχουμε άλλο. Δεν πρέπει κανείς να περιμένει ότι τα άτομα με χαμηλά επίπεδα συνείδησης, τα οποία είναι σκληρά για τα ζώα, σταματούν τους πολέμους, σταματούν να χειραγωγούν άλλους ανθρώπους, βοηθούν στην αντιμετώπιση της φτώχειας στον κόσμο. Εν ολίγοις, όσο το επίπεδο αυτογνωσίας είναι χαμηλό, όλα τα ελαττώματα του σημερινού κόσμου θα υπάρχουν και πιθανόν να αυξηθούν, μέχρι την πλήρη καταστροφή των ανθρώπων.

Οι άνθρωποι αγαπούν τα κατοικίδια ζώα τους, αλλά κατά κάποιον τρόπο τρώνε χωρίς νόημα άλλα ζώα. Εάν σκοτώνονταν μια αγελάδα πριν φάει μια μπριζόλα, θα σκέφτονταν δύο φορές. Τα προϊόντα με βάση το κρέας είναι εξωτερικά αντίθετα από τα ζώα και δεν συνδέονται με τους ανθρώπους με τα ζωντανά όντα.

Δεν συνειδητοποιούμε πάντα πώς αντιμετωπίζουμε τα ζώα, πώς τα αντιμετωπίζουμε. Είναι ζωντανά πλάσματα. Θα έλεγα ότι οι άνθρωποι ασχολούνται με τα ζώα αυτού του είδους επειδή σπάνια αναρωτιούνται «τι κάνουμε». Αν σκεφτούμε πώς ένα άτομο αντιμετωπίζει τα ζώα, πώς χτυπάει τον κόσμο των ζώων, τότε θα λέγαμε ότι δεν είναι καθόλου ανθρώπινος. Απλά σκεφτείτε όλα αυτά τα σφαγεία και την παραγωγή βοδινού ή την εκτροφή πουλερικών, όπου τα ζώα κρατούνται σε τρομερές συνθήκες. Συχνά, τα ζώα μεταφέρονται σε φορτηγά χωρίς πρόσβαση στο νερό, το οποίο είναι εξαιρετικά σκληρό. Δεν είναι τόσο πολύ γιατί οι άνθρωποι είναι σκληροί, αλλά επειδή δεν το σκέφτονται. Όταν το τελικό προϊόν βρίσκεται μπροστά τους σε ένα πιάτο, δεν σκέφτονται τι ήταν πριν και πώς μετατράπηκε σε αυτό που βλέπουν.