Κάποτε, όταν πέρασε πάνω από 40 χρόνια στο βωμό, του ζητήθηκε να περιγράψει εν συντομία τι είναι η χριστιανική ζωή και ποιους κανόνες και αρχές της ζωής είναι χαρακτηριστικοί ενός πιστού. Σε απάντηση, ο Πατέρας Θωμάς διατύπωσε 55 απλές αρχές και τις διάβασε στο ραδιόφωνο "Αρχαία Πίστη". Αυτές οι αρχές διανέμονται ευρέως στο Διαδίκτυο σε ελαφρώς διαφορετικές εκδόσεις. Προσφέρουμε αναγνώστες της πύλης Orthodoxy.Ru Ρωσική μετάφραση αυτού του υπέροχου κειμένου. Στο προαναφερθέν ραδιοφωνικό πρόγραμμα, ο πατέρας Θωμάς διαβάσει τις αρχές του και σχολίασε προφορικά, αυτοπεποίθηση.
1. Εμπιστευθείτε τον Θεό σε όλους και είστε πάντα με τον Χριστό.
Μην ξεχάσετε ποτέ τον Θεό.
2. Προσευχήστε όπως μπορείτε και όχι πώς - κατά τη γνώμη σας - θα έπρεπε να προσευχηθείτε.
Η προσευχή εξαρτάται όχι μόνο από την επιθυμία μας, αλλά και από τη χάρη του Θεού, από το πώς ο Θεός θα μας επιτρέψει να προσευχόμαστε. Για έναν Χριστιανό, αυτό μπορεί να σημαίνει: να προσευχηθείτε στην καρδιά σας, να προσευχηθείτε στο σπίτι, να προσευχηθείτε στο ναό.
3. Αφήστε τον κανόνα της προσευχής σας να είναι τέτοιος ώστε να έχετε τη δύναμη να μην εγκαταλείψετε αυτόν τον κανόνα.
Δεν μπορείτε να προσευχηθείτε μόνο όταν θέλετε. Πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας να προσευχηθείτε κατά τη διάρκεια της ημέρας. Απαιτείται αυτοπειθαρχία για προσευχή.
4. Πείτε "τον Πατέρα μας" κάθε μέρα αρκετές φορές.
Όταν πηγαίνετε στη μεταφορά, πηγαίνετε στη δουλειά ή στο σχολείο, πριν από το μεσημεριανό γεύμα και πριν από τον ύπνο. Αυτή η προσευχή δόθηκε από τον Κύριο. Είναι σύντομη, αλλά περιέχει όλα όσα πρέπει να προσευχηθούν - δίπλα στον Χριστό που σταυρώθηκε, αναστήθηκε και δοξάστηκε.
5. Προσευχηθείτε με σύντομες προσευχές όταν το μυαλό δεν είναι κατειλημμένο από τίποτα.
Αυτή μπορεί να είναι η προσευχή "Κύριε, έλεος" ή η προσευχή "Κύριε Ιησού Χριστού, ελέησον σε μένα", ή απλά "Κύριε!"
6. Κατά τη διάρκεια της προσευχής μερικές φορές κάνουν τόξα.
Ο Άγιος Εφραίμ δήλωσε: "Αν το σώμα σας δεν λειτουργεί κατά την προσευχή, σημαίνει ότι δεν προσευχόμαστε". Στην προσευχή, όχι μόνο το μυαλό και τα συναισθήματα ενεργούν, αλλά και το σώμα - ολόκληρο το άτομο.
7. Τρώτε νόστιμο φαγητό με μέτρο, γρήγορα σε ημέρες νηστείας.
Αποφύγετε την επιβλαβή τροφή, αποφύγετε οποιαδήποτε βλάβη από τα τρόφιμα Όταν νηστεύει, το κάνετε μυστικά.
8. Άσκηση στη σιωπή, εσωτερική και εξωτερική.
9. Περάστε σε απόλυτη σιωπή κάθε μέρα για λίγα λεπτά.
Απενεργοποιήστε όλες τις συσκευές. Ανοιχτό στον Θεό. Μην σκεφτείτε τίποτα. Παρακολουθήστε τις σκέψεις που έρχονται, μετατρέψτε τους στο Θεό.
10. Κάνετε μυστικά έργα ελέους.
Μόνο μερικές καλές πράξεις. Και έτσι κανείς δεν ξέρει γι 'αυτούς.
11. Να παρακολουθείτε τακτικά τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες.
Ελάτε στο ναό. Κρατήστε το Προσευχήστε. Μην αποστασιοποιείται από τους ανθρώπους. Φυσικά, να έχετε κατά νου ότι υπάρχουν άνθρωποι γύρω σας, αλλά ήρθατε εδώ για λατρεία.
12. Εξομολογείτε και επικοινωνείτε τακτικά.
Συμμετέχετε στα μυστήρια, η Εκκλησία ζει με αυτό.
13. Όταν οι εισβολές των ενοχλητικών σκέψεων και συναισθημάτων εισβάλλουν, μην τις ακολουθήσετε, τους κόψτε αμέσως.
Αν δεχτείτε αμαρτωλές σκέψεις, θα σας πάρουν την κατοχή και θα διαπράξετε μια αμαρτία. Είναι απαραίτητο να διακόψουμε τις σκέψεις από την αρχή.
14. Συζητήστε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας με κάποιον που εμπιστεύεστε. το κάνετε τακτικά.
Κατά κανόνα, αυτό το πρόσωπο είναι ένας ποιμένας, πνευματικός πατέρας ή μητέρα, ένας γέρος. Κάθε Χριστιανός πρέπει να έχει ένα πρόσωπο που να γνωρίζει τα πάντα γι 'αυτόν, για τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στη ζωή του.
Εάν δεν διαβάζουμε τακτικά τις Γραφές, πεθαίνουμε
15. Διαβάστε συνεχώς τις Ιερές Γραφές.
Διαβάστε για να μην διαφωνείτε με κάποιον, για να επιδείξετε βιβλικά αποσπάσματα. Φροντίστε τη Γραφή ως πνευματική τροφή για να διατηρήσετε τη δύναμή της. Εάν δεν διαβάζουμε τακτικά τις Γραφές, πεθαίνουμε. Είναι αδύνατο να ζει κανείς χωρίς φαγητό.
16. Διαβάστε καλά βιβλία, σιγά-σιγά, με την πάροδο του χρόνου ειδικά για αυτό.
Μην τα καταπιείτε ένα προς ένα. Μην διαβάσετε για να λάβετε τη σωστή προειδοποίηση: "Διάβασα." Διαβάστε τα βιβλία αργά. Από καιρό σε καιρό, ξαναδιαβάστε το βιβλίο ξανά, δύο ή τρεις φορές, για να ζωντανέψετε τη γραφή στο βιβλίο.
17. Καλλιεργήστε την υποτροφία με τους αγίους.
Γνωρίστε εκείνους τους ανθρώπους που στην ιστορία της Εκκλησίας ακτινοβολούσαν ως άγιος. Γνωρίστε εκείνους που κήρυξαν, δίδαξαν, υπέφεραν, πέθαναν, ζούσαν σαν Χριστιανός. Ο Άγιος Ιωάννης της Σκάλα δήλωσε: "Αυτός που δεν μιμείται τους αγίους είναι ένας ανόητος. Αλλά ένας ανόητος είναι αυτός που, μιμείται, αντιγράφει όλα τα χαρακτηριστικά της ζωής κάποιου άλλου ». Δεν μπορούμε να αντιγράψουμε τις ζωές των αγίων, αλλά μπορούμε να μάθουμε κάτι από τους αγίους.
18. Να είστε απλώς ένας άνθρωπος, ένας εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής.
Ποτέ μην πείτε: Σας ευχαριστώ, Θεέ μου, ότι δεν είμαι σαν άλλοι άνθρωποι (Λουκάς 18: 11). Προσπαθήστε να είστε σαν άλλοι άνθρωποι. Ο Τσέχωφ τόνισε ότι όλα είναι σκόπιμα εξαιρετικά - από το κακό.
19. Να είστε ευγενικοί με όλους, πρώτα απ 'όλα με συγγενείς.
Μερικές φορές αισθανόμαστε ότι είμαστε αγενείς με τα μέλη της οικογένειάς μας και φιλικοί προς τους ξένους. Όχι, πραγματικά! Να είστε ευγενικοί για να αρχίσετε με τους ανθρώπους που βρίσκονται πιο κοντά σας.
Ο Θεός δεν θέλει να κατοικήσει σε μια γεμάτη και βρώμικη κατοικία
20. Κρατήστε το σπίτι σας καθαρό και τακτοποιημένο.
Ο Θεός δεν θέλει να κατοικήσει σε μια γεμάτη και βρώμικη κατοικία. Δεν χρειάζεται να γίνουμε φανατικοί ανεμιστήρες αποστειρωμένης καθαρότητας. Αλλά πρέπει να έχετε μια σοφή τάξη, τουλάχιστον όπου ζούμε και έχουμε γεύμα, και ειδικά όπου προσευχόμαστε.
21. Έχετε ένα υγιές και υγιές χόμπι.
Αναπτύξτε το μυαλό σας, κρατήστε το μυαλό σας κατεχόμενο από αυτό που σας δίνει καθαρή χαρά.
22. Να ασκεί τακτικά.
Ανάγκη κινήσεων.
23. Ζήστε την ημέρα ή τουλάχιστον ένα μέρος της ημέρας εγκαίρως.
Μην κολλήσετε στο παρελθόν. Μην τρέχετε στο μέλλον. Ο Άγιος Βενέδικτος ενημέρωσε: "Κάνε ό, τι κάνεις τώρα. Να είστε εκεί που είστε. " Τι θέλει ο Θεός να κάνω τώρα; Όχι απόψε, όχι αύριο το πρωί, όχι χθες, αλλά τώρα.
24. Να είσαι απόλυτα ειλικρινής, πρώτα απ 'όλα, στον εαυτό σου.
Η μεγαλύτερη αμαρτία είναι ένα ψέμα. Και το μεγαλύτερο ψέμα είναι ένα ψέμα για το Θεό, ένα ψέμα για μένα και για το Θεό. Να είστε ειλικρινείς μέχρι το τέλος.
25. Να είστε ευσυνείδητοι στις λεπτομέρειες.
Ο Κύριος Ιησούς το διέταξε. Οι πιστοί στο μικρό και σε πολλές απόψεις είναι αληθινοί και το λάθος στο μικρό είναι λανθασμένο και σε πολλές απόψεις. Εκείνος που ήταν άπιστος στο μικρό θα χάσει το μικρό που είχε. Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, ο Λόρδος είπε ακόμη πιο έντονα: ο άπιστος στα μικρά θα χάσει το μικρό που σκέφτηκε ότι έχει (Λκ.16,10). Ως εκ τούτου - η πίστη στο πιο συνηθισμένο, σε μικροσκοπικά.
26. Κάνετε τη δουλειά σας, τότε ξεχάστε τι κάνατε.
Μην βιάζεστε αργότερα. Να είστε προσεκτικοί σε αυτό που κάνετε τώρα, να επικεντρωθείτε στην τρέχουσα στιγμή της ζωής.
27. Κάνετε το πιο δύσκολο και δυσάρεστο στην πρώτη θέση.
Είμαστε διατεθειμένοι να κάνουμε το πιο εύκολο και πιο ευχάριστο στην αρχή, και να αναβάλουμε τα πάντα για αργότερα. Θα προσπαθήσουμε να δράσουμε αντίθετα - να θεωρήσουμε την πιο βαρετή ως την πρώτη προτεραιότητα
28. Σταθείτε πρόσωπο με πρόσωπο με την πραγματική ζωή.
Μην ζείτε φαντασιώσεις. Υπάρχει μια ρωσική παροιμία: «Ο Θεός ζει παντού, αλλά όχι στον κόσμο της φαντασίας και της φαντασίας».
29. Να είστε ευγνώμων.
Να είστε ευγνώμονες για τα πάντα.
30. Να είστε χαρούμενος άνθρωπος.
Συμπεριέχετε σαν ανθεκτικό άτομο, ακόμα κι αν δεν αισθάνεστε χαρούμενοι. Ειδικά με άλλους ανθρώπους.
31. Να είναι ένας απλός, ήρεμος άνθρωπος, να κρατάς τον εαυτό σου μέσα σου και να μην θεωρείς τον εαυτό σου σπουδαίο άτομο.
Οι Άγιοι Πατέρες λένε: "Μην προσπαθήσετε να σας γνωστοποιήσετε στους ανθρώπους αν θέλετε να γίνετε γνωστοί στον Θεό". Για άλλη μια φορά: απλότητα, οικειότητα, ησυχία, μικρότητα.
32. Ποτέ μην προσπαθείτε να πριτσίζετε την προσοχή άλλων.
Μην συνειδητοποιήσετε ποτέ συνειδητά τον εαυτό σας. Όπου κι αν είσαι, κάνε ό, τι κάνουν οι άλλοι. Ειδικά στον ναό. Ο Άγιος Αμβρόσιος το είπε αυτό στη μητέρα του ευλογημένου Αυγουστίνος - της Αγίας Μονίκας. Ρώτησε: «Τι πρέπει να κάνω όταν φτάσω στη Ρώμη;» Ο Άγιος Αμβρόσιος απάντησε: «Όταν βρίσκεστε στη Ρώμη, κάντε ό, τι κάνουν οι Ρωμαίοι». Γρήγορα όταν γρήγορα οι Ρωμαίοι. Σηκώνομαι όταν σηκωθούν, τραγουδούν όταν τραγουδούν οι Ρωμαίοι.
33. Ακούστε όταν σας λένε κάτι.
Η προσοχή σε άλλους ανθρώπους είναι ένα από τα μεγαλύτερα ταλέντα. Ξυπνήστε και ακούστε όταν σας λένε κάτι.
34. Να είστε ενεργός και προσεκτικός.
Στο 100% παρακολουθήστε όπου είστε - επαγρύπνηση, επαγρύπνηση, συγκέντρωση.
35. Σκεφτείτε και μιλήστε για κάτι περισσότερο από το απαραίτητο.
Πρέπει να μιλάμε μόνο όταν χρειάζεται να πούμε κάτι. Η Γραφή μας διδάσκει να μιλάμε μόνο αν μας λένε κάτι. Οι πατέρες παρατήρησαν: "Συχνά μετανοούμε για αυτό που είπαμε πάρα πολύ. Και σπάνια - σε σιωπή. " Μερικές φορές πρέπει να πούμε κάτι. Ωστόσο, πρέπει να σκεφτούμε και να μιλάμε για κάτι που δεν χρειάζεται τίποτα περισσότερο από αυτό.
36. Όταν πρέπει να πείτε κάτι, μιλήστε απλά, σαφώς, σταθερά, άμεσα.
Τίποτα περισσότερο, χωρίς λόγια στον άνεμο. Για άλλη μια φορά: η απλότητα είναι ο κανόνας μας.
37. Αποφύγετε μια ανθυγιεινή στάση στα γεγονότα - όταν φανταστείτε κάτι, φανταστείτε, προσπαθήστε να αναλύσετε και να καταλάβετε τα πάντα.
Θα μάθουμε μια για πάντα: σταματάμε κάθε προσπάθεια να κατανοήσουμε τα πάντα στον κόσμο. Ο Θεός μπορεί να διαφωτίσει το μυαλό μας και να μας δώσει μια έξυπνη σκέψη για την ουσία των πραγμάτων, αλλά εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να υπολογίσουμε μαθηματικά, να καταλάβουμε όλα αυτά. Δεν έχουμε τέτοιες ευκαιρίες και δεν προσπαθούμε.
38. Τρέξτε από τους σαρκικούς, σεξουαλικούς πειρασμούς, αμέσως μόλις εμφανιστούν, την ίδια στιγμή.
Δεν μπορείτε να μπει σε μια συνέντευξη και μια διαμάχη με το πάθος της πορνείας, της μοιχείας και της σωματικής ανηθικότητας. Το πάθος θα βρει πάντα έναν τρόπο να κερδίσει, να πάρει πάντα επιχειρήματα προς όφελός του. Από τη λαγνεία κάποιος πρέπει να ξεφύγει στην πρώτη του εμφάνιση.
39. Μην παραπονιέστε, μην γκρινιάζετε, μην γκρινιάζετε, μην κλαψουρίζετε.
Όλη τη ζωή μας μαθαίνουμε να βλέπουμε τις παραβάσεις μας, να δώσουμε προσοχή στους εαυτούς μας, και όχι στα λάθη των άλλων ανθρώπων: αυτό είναι που κάνει έναν άνθρωπο άγριο.
40. Μη αναζητάτε ή περιμένετε από ανθρώπους οίκτο ή έπαινο.
Θέλουμε συνεχώς να ακούμε από τους άλλους: "Πόσο θαυμάσια βλέπετε" ή "Θεέ μου, πόσο σκληρό είναι για σένα". Θα προσπαθήσουμε να συμπεριφέρουμε έτσι ώστε να αποφύγουμε λόγια συμπόνιας και επαίνους από άλλους ανθρώπους.
41. Μην συγκρίνετε τον εαυτό σας με άλλο άτομο.
Στην τελευταία κρίση, δεν θα παρουσιαστεί ένα πρόγραμμα με συγκριτικούς πνευματικούς δείκτες για διαφορετικούς ανθρώπους. Ο Θεός δεν μας συγκρίνει μεταξύ μας. Ο καθένας μας στέκεται ενώπιον του Θεού, με βάση το ποιοι είμαστε πραγματικά, τι μας δόθηκε, ποια ήταν η δική μας αποστολή.
42. Μην κρίνετε - κανέναν, για τίποτα.
Αυτό δεν σημαίνει να αναφωνήσεις: "Όλοι οι άνθρωποι είναι όμορφοι και ευγενικοί". Αυτό δεν είναι αλήθεια. Παρόλα αυτά, δεν κατηγορούμε τους ανθρώπους. Δεν τους κάνουμε νευρικούς, μην τους λέτε συνεχώς τι πρέπει να κάνουν. Αυτό που κάνουν, κάνουμε επίσης, δεν είμαστε επίσης χωρίς αμαρτία. Δίνουμε μαρτυρία σε άλλους ανθρώπους σε τι πιστεύουμε - με τις ενέργειές μας. με αυτό που κάνουμε. Επομένως, δεν καταδικάζουμε, και αν καταδικάσουμε όλα αυτά, τότε ο Κύριος θα μας κρίνει με την ίδια κρίση.
Μία και για πάντα: σταματήστε να διδάσκετε άλλους ανθρώπους
43. Μην προσπαθήσετε να πείσετε τους ανθρώπους.
Μία και για πάντα: σταματάμε να διδάσκουμε άλλους ανθρώπους. Ελπίζω ότι δεν προσπαθώ να σας διδάξω τώρα. Θέλω μόνο να πω: "Νομίζω ότι είναι έτσι, και είναι πραγματικά. Τώρα μπορείτε να το κάνετε αυτό που θεωρείτε κατάλληλο. Δεν θέλω να σας πείσω ή να διαφωνήσετε. Μπορώ μόνο να αντέξω τη μαρτυρία μου, σύμφωνα με τη βιβλική έκφραση. " Δεν έχω ένα ειδικό στόχο - να σχεδιάζω, να αναπροσανατολίζω άλλους ανθρώπους. Αυτό ισχύει ακόμη και για το κήρυγμα του ευαγγελίου. Δεν είμαστε εδώ για να μετατρέψουμε τους ανθρώπους. Είμαστε εδώ για να μεταφέρουμε στους ανθρώπους τη χαρά της νίκης του Θεού στον Χριστό. Ποια απόφαση θα κάνουν θα παραμείνουν μεταξύ τους και του Θεού.
44. Μην ασκείτε αυτοδικαίωση, μην στέκεστε σε προστατευτική θέση.
Οι άγιοι λένε: «Όποιος προσπαθεί να δικαιολογήσει τον εαυτό του, αυτοκτονεί». Δεν χρειαζόμαστε αυτό-δικαιολογία. Ο Θεός θα μας δικαιολογήσει. Δεν χρειάζεται να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας. Ο Θεός είναι ο προστάτης μας.
45. Να είστε υπό την καθοδήγηση του Θεού, όχι των ανδρών. Να είστε προσκολλημένοι στο Θεό, όχι στους ανθρώπους.
Δεν επιτρέπουμε σε άλλα άτομα να καθορίσουν την πορεία της ζωής μας. Ο Θεός ορίζει τη ζωή μας. Ακόμη και οι πλησιέστεροι άνθρωποι δεν πρέπει να καθορίζουν τη ζωή μας: τους γονείς μας, τη σύζυγό μας ή τον σύζυγό μας. Μόνο ο Θεός καθορίζει ποιοι είμαστε, η πορεία της ζωής μας συνδέεται με την προγνωστική του Θεού.
47. Δώστε συμβουλές μόνο όταν σας ζητηθεί ή όταν σας συμβουλεύσει το καθήκον σας.
Αυτό είναι πολύ σημαντικό. Μην πηγαίνετε δίνοντας δωρεάν συμβουλές και συμβουλές προς τα δεξιά και προς τα αριστερά. Αν οι άνθρωποι μας ρωτήσουν, απαντούμε. Με ρώτησαν: "Πατέρα Τόμας, πείτε για το στο ραδιόφωνο" Αρχαία πίστη "." Απαντώ: "Λοιπόν, αφού σας ενδιαφέρει." Αν μας ζητηθεί, τότε η απάντηση είναι το καθήκον μας (γονείς, ποιμένες), το έργο μας (δάσκαλοι).
48. Μην κάνετε για άλλους ανθρώπους τι μπορούν και πρέπει να κάνουν για τον εαυτό τους.
Δεν είναι καλό για τους άλλους να κάνουν κάτι αν πρέπει και οι ίδιοι να το κάνουν. Με αυτόν τον τρόπο, τους αποστερούμε για ένα κομμάτι της ζωής τους. Είναι καλύτερο να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να κάνουν ό, τι πρέπει να κάνουν για τους εαυτούς τους - και όχι να το κάνουν αντί αυτών. Τώρα, πολλοί άνθρωποι απλά δεν μπορούν να κάνουν ό, τι πρέπει να κάνουν για τον εαυτό τους.
49. Προγραμματίστε τις υποθέσεις σας την ημέρα, προσπαθώντας να αποφύγετε τις εκκεντρότητες και τις ιδιοτροπίες.
Οι Άγιοι Πατέρες μας διδάσκουν ότι η ιδιορυθμία (η ζωή με δική μας διακριτική ευχέρεια), η εκπλήρωση των ιδιοτροπιών και των αιχμών, είναι η αιτία όλων των πτώσεων μας. Πρέπει να είμαστε πιο πειθαρχημένοι. Πρέπει να έχουμε έναν κανόνα για τη ζωή μας και να προσπαθήσουμε να την ακολουθήσουμε. Φυσικά, αυτός ο κανόνας δεν είναι νόμος περί σιδήρου. Κατά μία έννοια, ο κανόνας έχει διαμορφωθεί έτσι ώστε αυτός ο κανόνας να μπορεί να αλλάξει ή να ακυρωθεί στο μέλλον, αλλά τώρα χρειαζόμαστε αυτόν τον κανόνα. Κάθε βράδυ λέμε τον εαυτό μας πώς θα κατασκευαστεί αύριο και το επόμενο πρωί θα προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε τον κανόνα μας, το πρόγραμμά μας.
Δεν μπορούμε να κρίνουμε τον εαυτό μας σκληρότερα από ό, τι ο Θεός μας κρίνει.
50. Να είστε έλεος για τον εαυτό σας και τους άλλους.
Φυσικά, πρέπει να είμαστε ειλικρινείς σε άλλους, αλλά και στους εαυτούς μας. Δεν μπορούμε να κρίνουμε τον εαυτό μας σκληρότερα από ό, τι μας διδάσκει ο Θεός, γιατί η απελπισία είναι η χειρότερη αμαρτία. Πρέπει να ζήσουμε - με τη χάρη του Θεού, μέχρι την τελευταία ημέρα της ζωής. Πρέπει να αναλάβουμε την ευθύνη για τις πράξεις τους, αλλά δεν πρέπει να γλιστρήσετε στον εαυτό σας με βιασμούς και να εκτελέσετε τον εαυτό σας. Ο Θεός δεν το θέλει αυτό. Αυτό δεν είναι αρετή. Ο Θεός θέλει τη μετάνοια μας, όχι samoedstvo ή αυτο-κατηγορεί.
51. Μην περιμένετε τίποτα εκτός από τους άγριους πειρασμούς στην τελευταία αναπνοή.
Αυτή είναι η σκέψη του Αγίου Αντωνίου: "Ο αληθινός φασκόμος διακρίνει το δικαίωμα από το λάθος, το καλό από το κακό, το αληθινό από το ψεύτικο. Και με όλες τις δυνάμεις που αγωνίζεται για το καλό, το αληθινό, το όμορφο, αλλά με πλήρη ετοιμότητα περιμένει πειρασμούς, ελέγχους, δοκιμές. Και μέχρι την τελευταία αναπνοή. " Είπε ότι κανείς δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού χωρίς να πειραματιστεί. χωρίς πειρασμό δεν υπάρχει σωτηρία. Ο Ιώβ διαμαρτυρήθηκε ότι όλη η ανθρώπινη ζωή στη γη είναι δοκιμασία. Μας πειράζει κάθε λεπτό, θα είμαστε έτοιμοι για αυτό. Μην περιμένετε ότι θα είναι μακριά από τους πειρασμούς. Δεν προσευχόμαστε στον Θεό για να μας παραδώσει από τους σταυρούς μας. Ζητάμε τη δύναμη να φέρουμε τους σταυρούς μας. Ο Θεός δεν πειράζει κανέναν. Αλλά σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, ελέγχουμε συνεχώς. Και υπό αυτές τις συνθήκες, η σωτηρία γίνεται πραγματικά δική μας και μπορούμε να κερδίσουμε - χάρη στη νίκη του Χριστού.
Μελετήστε το καλό και ο Θεός θα φροντίσει τα υπόλοιπα.
52. Εστίαση στο Θεό και στη γη, όχι στο σκοτάδι, στον πειρασμό και στην αμαρτία.
Αυτή είναι μια κλασική προσέγγιση: γεμίστε τη ζωή σας με μια καλή, μην αφήσετε τον κακό να σας υπνωτίσει. Μην ασχολείστε με τις σκέψεις του κακού. Συνεχίστε να σκέφτεστε το καλό και ο Θεός θα φροντίσει τα υπόλοιπα.
53. Μεταφέρετε τις ψυχικές δοκιμασίες και τις αποτυχίες σας ήρεμα, επικαλώντας το έλεος του Θεού.
Αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό. Ο Άγιος Σεραφείμ του Σαρόφ δήλωσε: «Η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος δίνει τη δυνατότητα στον άνθρωπο να παρατηρήσει τη δική του δυστυχία και συγχρόνως να μην χάσει την εφησυχασμό του, επειδή γνωρίζει ότι το έλεος του Θεού είναι υψηλότερο από το κακό του». Ο Απόστολος Παύλος έγραψε: Όταν η αμαρτία αυξήθηκε, η χάρη άρχισε να αφθονούν (Ρωμ.5: 20). Δεν θα αφήσουμε τον διάβολο να χαίρεται δύο φορές, να τον ντρέπει, να σηκωθεί μετά την πτώση μας. Θα υπομείνουμε τις αναπηρίες και τις αποτυχίες μας με ηρεμία. Θα πρέπει να αναμένεται. Δεν πρέπει να επιτρέπονται, δεν πρέπει να θεωρούνται ως κάτι επιτρεπτό, αλλά ας προετοιμαστούμε για αυτό που θα είναι. Δεν είμαστε Θεός, δεν είμαστε αμαρτωλοί.
Πόσες φορές πέφτουμε, τόσες φορές σηκώνουμε
54. Όταν πέσουμε, ξεκινάμε αμέσως και ξανά ξεκινάμε το μονοπάτι.
Πόσες φορές πέφτουμε, τόσες φορές σηκώνουμε. Θα πέσουμε. Η Γραφή λέει ότι οι δίκαιοι θα πέσουν επτά φορές (δηλαδή πολλές φορές) και θα ανέβουν (Προς 24, 16). Αλλά ο πονηρός δεν θα ανέβει. Ο πονηρός άνθρωπος δεν γνωρίζει καν ότι έχει πέσει. Ο δίκαιος άνθρωπος ξέρει πότε έπεσε, αλλά ξυπνάει. Η παράδοση μας διδάσκει ότι είναι φυσικό ο Θεός να μην πέφτει, να μην αμαρτάνει ποτέ. Οι δαίμονες τείνουν να πέφτουν και να μην σηκωθούν. Ένας παγανιστής ζήτησε από έναν πατέρας ερημίτη: «Τι σημαίνει να είσαι Χριστιανός;» Του απάντησε: «Ένας Χριστιανός - αυτός που πέφτει και σηκώνεται, πέφτει και σηκώνεται ξανά. Αυτός που ξυπνάει πάλι με τη χάρη του Θεού και αρχίζει και πάλι να περπατάει. " Και μπορείτε να ξεκινήσετε ξανά και ξανά ανά πάσα στιγμή.
55. Αποδεχτείτε βοήθεια από άλλους ανθρώπους, όταν είναι απαραίτητο, χωρίς συστολή και σεμνότητα.
Όλοι χρειαζόμαστε βοήθεια. Η ρωσική παροιμία λέει: "Το μόνο που μπορεί να γίνει μόνος είναι να πεθάνει", δηλαδή να πάει στην κόλαση. Εάν σώσουμε, τότε σώζονται μαζί με άλλους ανθρώπους. Έτσι χρειαζόμαστε υποστήριξη. Ψάχνετε για φίλους, συνομιλείτε με άλλους ανθρώπους. Μερικές φορές χρειαζόμαστε τη βοήθεια ενός γιατρού και απευθυνόμαστε στον γιατρό, ξεπερνώντας τους φόβους και τη συστολή. Μερικές φορές δεν γνωρίζουμε τι πρέπει να κάνουμε σε αυτή την κατάσταση και χρειαζόμαστε βοήθεια από ένα άτομο με μεγάλη εμπειρία ζωής, την ηγεσία του. Μην διστάζετε και μην φοβάστε να ζητήσετε βοήθεια. Αυτό είναι ένα οργανικό μέρος της ζωής της ανθρώπινης φυλής. Στην Εκκλησία λαμβάνουμε βοήθεια από τις Αγίες Γραφές των προφητών και αποστόλων, βοήθεια από τους αγίους, βοήθεια από τις θεϊκές υπηρεσίες. Ο Θεός μας βοηθά όταν μας παραδίδει από το θάνατο, θεραπεύει, μας δίνει τη σωτηρία. Έτσι, βοηθήστε όταν το χρειάζεστε. Να είστε συνηθισμένος άνθρωπος. Να είσαι χριστιανός.
Κανόνες του τρόπου ζωής των πιστών Ορθοδοξία
. - Πώς ο Τσέχωφ χειρίστηκε τη θρησκεία, αν άλλαξε κατά τη διάρκεια της ζωής του και αν ναι, πώς.. Από τις επιστολές του Τσέχωφ και τις συνομιλίες του με τους συγχρόνους του, είναι σαφές ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του υποστήριζε επανειλημμένα ότι δεν είχε πίστη.. Το 1900: «Είμαι μη-πιστός».. Κατά την ανύψωση των παιδιών του, εξασφάλισε ότι ακολουθούν αυστηρά τις ιεροτελεστίες και τους κανόνες.. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι πολλοί βαθιά θρησκευόμενοι είδαν έναν ξένο στο Τσέχοφ, ταυτόχρονα, πολλοί εξίσου ειλικρινά θρησκευτικοί άνθρωποι είδαν έναν χριστιανό στον Τσέχοφ, βρήκαν σε αυτόν τον αδήλωτο Χριστιανισμό.. Είναι σημαντικό ότι ο Μπόρις Ζαίτσεφ, ένας βαθιά θρησκευτικός συγγραφέας, αισθάνθηκε ακόμα μια σχέση με τον Τσέχωφ.. Απλά δείχνει τους πιστούς και τους μη πιστούς στα έργα του.. Είναι λοιπόν σαφές ότι ο Τσόχοφ όλη του τη ζωή, όπως ο Ντοστογιέφσκι και ο Τολστόι, επικεντρώθηκε στα προβλήματα της πίστης, της απιστίας, της πραγματικής και της μη πραγματικής πίστης, αλλά αυτές οι μορφές θρησκευτικότητας με τις οποίες ασχολήθηκε με το περιβάλλον του φαινόταν έλλειψη γνώσης της πραγματικής αλήθειας.. Ένας άνθρωπος από το κάτω μέρος που έχει φτάσει στα ύψη που θα μπορούσε γενικά να επιτύχει στη ζωή του.. Ότι δεν θέλει να χωρίσει με την ελπίδα ότι σε αυτή τη γήινη ζωή ο επίσκοπος Πέτρος δεν έλαβε όλα όσα περίμενε.. Ο Σολτζενίτσιν, στο άρθρο του για τον Τσόχωφ, δήλωσε ότι δεν είχε δείξει καθόλου τον επίσκοπο σε δράση · δεν υπήρχε επίσκοπος εκεί.. - Δηλαδή, ο Τσέχοφ έβαλε πολύ προσωπικό σε αυτήν την εικόνα.. Επενδύθηκε στην καλλιτεχνική εικόνα αυτού που έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής του.. Η ηρωίδα εγκαταλείπει το σπίτι της: «Μπροστά της, η ζωή ήταν νέα, ευρεία, ευρύχωρη, και αυτή η ζωή, ακόμα ασαφής, γεμάτη από μυστικά, γοητευμένος και την προσέλκυσε.. Και πριν από αυτό, ο Νικολάι Λεσκόφ έγραψε τα μικρά πράγματα της ιεραρχικής ζωής, που είναι αυτονόητο κατηγορηματικό για την επισκοπή.. Αν και ο Τσέχωφ έχει αρνητικές εικόνες κληρικών.. Η αλήθεια είναι η ζωγραφισμένη απεικόνιση της ζωής, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρή και ζοφερή μπορεί να είναι.. Είπε ότι η ρωσική νοημοσύνη, υποτονική, ανίκαρη προς τις επιχειρήσεις, οδηγώντας τον πιο άσχημο τρόπο ζωής, δεν τον προκαλεί παρά μόνο αηδία.. Η ρωσική διανόηση εκείνη τη στιγμή χωρίστηκε σε κόμματα στη λογοτεχνία και τη δημόσια ζωή, τα πολιτικά κόμματα απουσίαζαν ως τέτοια.
. Εκτός από τις συμβουλές που βασίζονται στην Αγία Γραφή και τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, οι εικόνες των ευσεβών γυναικών που δημιουργούνται από τους συντάκτες της ζωγραφικής βιβλιογραφίας έχουν μεγάλο ενδιαφέρον.. Οι εικόνες των μαρτύρων, των ασκητών, των μετανοηματικών αμαρτωλών, οι οποίοι έγιναν και ασκητές, εμφανίζονται μπροστά μας.. Μερικές φορές οι συνθήκες υπό τις οποίες οι ηρωίδες των ζωών καταλήγουν φαίνονται τόσο εξαιρετικές που δίνουν την εντύπωση ότι δεν μπορούν να εφαρμοστούν στη σύγχρονη ζωή.. συχνά δεν διαθέτουν το στοιχείο της γενίκευσης, που τους επιτρέπει να χωρίζουν την εικόνα από ένα συγκεκριμένο άτομο, μετατρέποντάς το σε ένα σύμβολο.. Θα προσπαθήσουμε να τραβήξουμε την προσοχή των αναγνωστών στις εικόνες τριών γυναικών: μία, γνωστή στην πλειοψηφία των αναγνωστών μόνο με το όνομα, η άλλη - εντελώς ανεπιφύλακτα ξεχασμένη και ο τρίτος - ευρέως γνωστός και σεβαστός άγιος, αλλά προφανώς δεν είναι πλήρως κατανοητός από τους περισσότερους σύγχρονους.. Αλλά εκείνη θέτει μια τέτοια ζωή, όποτε είναι δυνατόν, προσπαθεί να βρει έναν συμβιβασμό μεταξύ του εσωτερικού πνεύματος και των κοινωνικών απαιτήσεων.. Έχουμε ήδη δει ότι η εσωτερική ζωή της Εσθήρ είναι κρυμμένη από τους άλλους.. Και ενώ δεν μπορείτε να ωφελήσετε λιγότερο την Εκκλησία, την Ορθοδοξία και τους ανθρώπους γύρω σας, από το να εργάζεστε σε Ορθόδοξους οργανισμούς ή στην εκκλησία.. Από αυτή την άποψη, η Εσθήρ (όπως ο θείος Μορδεκάι) μπορεί να είναι ένα παράδειγμα που δείχνει ότι μπορείτε να βρίσκεστε σε περιβάλλον κάποιου άλλου, παραμένοντας πιστός, διατηρώντας την εσωτερική σας θέση - ακόμα κι αν δεν τραβήξει το μάτι.. Η εικόνα της Εσθήρ έγινε η τελευταία γυναικεία εικόνα που έρχεται στο χριστιανισμό από την εβραϊκή παράδοση.. Ο αφηγητής την απεικονίζει σε λίγες υπέροχες εικόνες, αλλά, έχοντας παραιτηθεί από αυτό το περιβάλλον, θα δούμε απλά μια κοπέλα από μια πλούσια αριστοκρατική οικογένεια.. Ιδού, το όνομά σας είναι εγγεγραμμένο στο βιβλίο της ζωής και δεν θα αφαιρεθεί για πάντα.. Ιδού, από σήμερα θα ανανεωθείτε και θα μεταμορφωθείτε και θα δώσει ζωή και θα φάτε από το ψωμί της ζωής και θα πιείτε από το ποτό της αθανασίας και θα χυθείτε με το εμποτισμό.. Ξαφνικά συνειδητοποιεί το κενό και την αμαρτία της συνηθισμένης ζωής της, το χωρισμό της από το Θεό.. Στη ζωή μας, συνήθως βλέπουμε δύο τύπους ηρωίδων.. άλλοι είναι κακοί αμαρτωλοί και φέρουν μακρά ζωή μετάνοιας.. Όταν το κύριο γεγονός της ζωής της - η απόκτηση της πίστης - έλαβε χώρα, δεν είναι πραγματικά τόσο σημαντικό τι συμβαίνει σε αυτήν στο μέλλον.. Αλλά το εσωτερικό περιεχόμενο της ζωής της κατά τη στιγμή της μεταστροφής άλλαξε με τον πιο ριζοσπαστικό και μη αναστρέψιμο τρόπο.. Στην «ξανθιά» ή, αντιθέτως, ένας περήφανος πνευματικός που συνειδητοποίησε ξαφνικά το κενό της ζωής της, αποφάσισε να έρθει στην Εκκλησία, να ομολογήσει και να πάρει την κοινωνία και στη συνέχεια να δημιουργήσει μια ορθόδοξη οικογένεια, μπορούμε εύκολα να δούμε τη σύγχρονη εκδοχή του Asenef.. ίσως η εικόνα της συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τον ανώνυμο Αλεξανδρινό εξομολόγο, για τον οποίο ανέφερε ο ιστορικός Ευσέβιος της Καισαρείας.. Θα προσπαθήσουμε να απομακρυνθούμε από αυτές τις φανταστικές λεπτομέρειες, να αποκρύψουμε την εικόνα της Αγίας Αικατερίνης και να δούμε πίσω τους την πραγματική ιστορία του Χριστιανού του 4ου αιώνα.. Αλλά φαίνεται ότι σε αυτή την περίπτωση βασίζομε βασικά έναν ψυχολογικό τύπο μιας γυναίκας που πιστεύει ότι είναι ικανός τόσο για τη δίκαιη όσο και για την ευτυχισμένη κοσμική ζωή και την ηρωική ομολογία.
. Οι κανόνες της εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της νηστείας, είναι ένα δώρο προς την Εκκλησία για τα παιδιά της και όχι ένα βάρος, το οποίο πρέπει να αντέξει κανείς με λαχτάρα ότι ο ιερέας δεν επιπλήττει.. Εάν, με επιδεξιότητα ή προτίμημα ή με ξεχασμό, ένα άτομο παραβίασε τον κανόνα που έδωσε η Εκκλησία, αυτός είναι ένας λόγος για μετάνοια, αλλά όχι ακόμη για απαγόρευση.. Το καθήκον του ιερέα είναι να μην τηρεί τον κανόνα, αλλά να ωφελεί τον άνθρωπο ή τουλάχιστον να μην κάνει κακό.. Τόσο η υγεία όσο και η συνήθης για το άτομο ένα τρόπο ζωής.. Ορισμένοι απαιτούν σχολαστική τήρηση αυτού που διαβάζουν στο Τυπικό, άλλοι απαιτούν την κατάργηση αυστηρών κανόνων.. Αλλά στην πραγματικότητα, αφήστε τους κανόνες να παραμείνουν ως κανόνας, κατευθυντήρια γραμμή και πώς και σε ποιο βαθμό θα πρέπει να εφαρμοστούν, αφήστε τον ιερέα να αποφασίσει κατά περίπτωση, προσευχόμενος για τον άνθρωπο, οδηγούμενο από την αγάπη του γι 'αυτόν και την επιθυμία του να τον βοηθήσει στον δρόμο προς τη σωτηρία.. Φυσικά, οι ευσεβείς ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν θα ξεκινήσουν μια παντρεμένη ζωή χωρίς εκκλησιαστική ευλογία, η οποία στην εποχή μας διδάσκεται στο μυστήριο του γάμου.. Εδώ είναι ένα παράδειγμα από τη ζωή: οι άνθρωποι ζουν ως σύζυγοι για πολλά χρόνια, θεωρούν τον εαυτό τους σύζυγο, αλλά ο γάμος δεν είναι εγγεγραμμένος.. Ο κανόνας που απαιτεί από τους χριστιανούς να παντρευτούν σύμφωνα με τους κρατικούς νόμους είναι σοφός και πρέπει βεβαίως να επιβληθεί.. Κανείς δεν ακυρώνει αυτούς τους κανόνες, αλλά σήμερα ουσιαστικά δεν ισχύουν.. Όλοι οι άνθρωποι εκεί έζησαν μια εκκλησιαστική ζωή και διέπραξαν μια σοβαρή αμαρτία παρέμειναν μέλος της κοινότητας, που συγκεντρώθηκε γύρω από την Εκκλησία.. Δεν είναι μέλος της κοινότητας, αλλά κατά πάσα πιθανότητα αυτός που για πρώτη φορά στη ζωή του στην ηλικία των 40-50-60 ήρθε να εξομολογηθεί.. Μετά από όλα, ένα άτομο που βρίσκεται σε θνητή αμαρτία και δεν θέλει να μετανοήσει, αλλάζει τη ζωή του και έτσι δεν μπορεί να πάρει την κοινωνία πριν από τη μετάνοια.. Τώρα, νομίζω ότι είναι αδύνατο να εισαγάγουμε ή και να προτείνουμε κοινούς κανόνες για όλους.. Ότι ο Άγιος Θεόφαν ο Λυγός στα τελευταία χρόνια της ζωής του έλαβε κοινωνία κάθε μέρα.
. Το κυνήγι λειψάνων Η ζωή στους κόσμους, στα περίχωρα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (η Μίρα είναι τώρα η πόλη του Ντεμπρέ στη νότια Τουρκία), στον 11ο αιώνα ήταν ήδη ανήσυχη.. Αλλά τόσο τυχερός που ο Luid Ji Martino, ένας Ιταλός ανθρωπολόγος που διερεύνησε τα λείψανα, έζησε μια μάλλον μεγάλη ζωή.. "Η Πράξη των Στρατηγικών" Είναι δυνατή η αποκατάσταση της χρονολογίας της ζωής ενός μεγάλου ανθρώπου σύμφωνα με τα αρχαιότερα ελληνικά κείμενα;. Και, κατά κανόνα, λέγεται ότι γεννήθηκε το έτος 280.. Εν μέρει για το λόγο αυτό, ορισμένοι δυτικοί θεολόγοι αμφισβήτησαν την αυθεντικότητα της εικόνας του Αγίου Νικολάου.. Οι προσεκτικές ανατομικές και ανθρωπολογικές μελέτες των λειψάνων του Αγίου, που διεξήχθησαν από τον καθηγητή Luigi Martino κατά το άνοιγμα του τάφου στο Μπάρι το 1953-1957, έδειξαν ότι η εικονογραφική εικόνα του αγίου στα χαρακτηριστικά του αντιστοιχεί πλήρως στην εικόνα του πορτραίτου που ανασυντάχθηκε στο κρανίο από τον Τάφο του Μπαρ.. Και ως αποτέλεσμα, κατέστη σαφές ότι η εικόνα του Nikola Wet μέσω της Πολωνίας ήρθε στην Αμερική και τώρα βρίσκεται στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας στο Μπρούκλιν.. Αποδείχθηκε επίσης ότι αυτό δεν είναι βυζαντινή εικόνα, αλλά μια εικόνα του 14ου αιώνα, γραμμένη από αρχαίο βυζαντινό πρωτότυπο και έχοντας αναλάβει τις θαυματουργές του ιδιότητες.. Εικόνα από το χωριό Dykanka Παρά την εντυπωσιακή πληρότητα των πληροφοριών για τον Άγιο Νικόλαο από τους Gusev και Voznesensky, αποκαλύπτεται τώρα ότι, παρόλα αυτά, δεν αναφέρονται όλες οι θαυματουργές εικόνες του Αγίου Νικολάου σε αυτό το εκτεταμένο έργο.. Με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου του Chernigov Lazar (Baranovich) στη δεκαετία του 70 του XVII αιώνα ανεγέρθηκε μια ξύλινη εκκλησία του Αγίου Νικολάου στον τόπο της απόκτησης της εικόνας και το 1794 αντί για το ξύλινο έχτισε ένα πέτρινο, το οποίο εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα.. Κατά τα χρόνια διωγμών της Εκκλησίας, η εκκλησία του Νικάν αφαιρέθηκε από τους πιστούς και το 1963 έκτισαν ένα μουσείο αθεϊσμού.. Η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου φυλάσσεται τώρα στα κεφάλαια του Μουσείου Τοπικής Λορέτας του Πολτάβα.. Ο Νικολά, αντίθετα, επιτρέπει να μάθει πολλά περισσότερα για την επίγεια ζωή του.. Ο Αρχιμανδρίτης Αντωνίν (Καπουστίν) έγραψε: "Κάποιος μπορεί να θαυμάσει το πώς δύο πρόσωπα, τόσο διάσημα, συγχωνεύθηκαν σε μια λαϊκή άποψη, και στη συνέχεια στη μνήμη της εκκλησίας σε μια τιμητική και ιερή εικόνα.. »Τα γεγονότα από τη ζωή του Νικολάι Πινάρσκι άρχισαν να προστίθενται στην ιστορία του Νικολάου της Μύρας.. Έψαξα στο διαμέρισμά μου, όπως ποτέ δεν έψαχνα τίποτα στη ζωή μου.
http://www.zavet.ru/a/search_f6db027d7624fad98723b88071b09e03.html12 κανόνες για τον χριστιανό
Ο ιερέας Andrei Stephen Demik
Όταν λέω "φυσιολογικό", δεν εννοώ - "μέσος όρος", εννοώ - αυτός που ζει σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες.
Και αυτό, φυσικά, δεν είναι ένας πλήρης κατάλογος, και τα στοιχεία σε αυτό δεν είναι κατά σειρά προτεραιότητας.
Έτσι ένας κανονικός Χριστιανός:
1. Πηγαίνετε στις υπηρεσίες όσο πιο συχνά γίνεται
Το ελάχιστο που απαιτείται είναι να πάτε στην πρωινή υπηρεσία κάθε Κυριακή. Αλλά συμβαίνει συχνά ότι αυτό δεν αρκεί. Και "η μετάβαση στην υπηρεσία" δεν σημαίνει μόνο ότι είναι παρούσα σε αυτό, αλλά σημαίνει να εμπλέκεται σε ψυχική συμπεριφορά - σιωπηλά ακούγοντας, βαπτίζοντας, τραγουδώντας και ούτω καθεξής.
2. Προσευχηθείτε καθημερινά στο σπίτι.
Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να διαβάσετε την πρωινή και βραδινή διακυβέρνηση και την προσευχή πριν και μετά το φαγητό. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό οι συζύγοι και οι συζύγοι να προσεύχονται μαζί και οι γονείς να προσεύχονται με τα παιδιά τους. Συμπεριλάβετε την καθημερινή ανάγνωση της Βίβλου, ειδικά τους Ψαλμούς.
3. Συμμετέχει στα μυστήρια
Αυτό σημαίνει όχι μόνο ομολογία και κοινωνία, αλλά και να συγκεντρωθείτε εάν είστε άρρωστοι. Σημαίνει να βαπτιστείς, να παντρευτείς. Αξίζει ακόμη να εξετάσετε εάν εσείς ή κάποιος άλλος άνθρωπος από την οικογένειά σας θα χειροτονηθεί ως ιερέας.
4. Αποφεύγει την ανηθικότητα στη σκέψη, στη λέξη και στην πράξη.
Όλα όσα κάνουμε με το σώμα μας, την ψυχή και τα λόγια μας έχουν σημασία για τη σωτηρία μας. Μήπως το σώμα, η ψυχή και τα λόγια σας εξυπηρετούν εσάς και τους αγαπημένους σας. Ψάξτε κάποιον να σας βοηθήσει, όχι να σας βοηθήσει.
5. Παρατηρεί θέσεις σύμφωνα με το ημερολόγιο της εκκλησίας.
Ο ιερέας από τον οποίο ομολογείτε θα σας συμβουλεύσει πώς να συσχετίσετε τις νηστείες και τη συνηθισμένη ζωή της οικογένειάς σας. Ορθόδοξοι παρατηρούν νηστεία τις Τετάρτες και τις Παρασκευές και, φυσικά, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου, του Πετρόφ, της Uspenski και του Rozhdestvensky Lent.
6. Πηγαίνοντας στην εξομολόγηση
Το μυστήριο της εξομολόγησης είναι εξαιρετικά σημαντικό για την ψυχή. Πρέπει να πάτε στην εξομολόγηση τουλάχιστον μία φορά κατά τη διάρκεια κάθε θέσης. Αλλά επίσης, απλά όταν είναι απαραίτητο για την ψυχή σας, όταν υπάρχει μια αμαρτία που σας βασανίζει.
7. Ψάχνετε για πνευματική συμβουλή
Και τα βρίσκει συχνά κατά τη διάρκεια εξομολόγησης. Αλλά ο ιερέας (ή ο εξομολογητής, αν έχετε) θα σας ακούσει ανά πάσα στιγμή. Αυτή είναι η πηγή που πρέπει να χρησιμοποιείτε συνεχώς.
8. Δίνει ένα δέκατο του εισοδήματος της Εκκλησίας
Δίνοντας ένα δέκατο του εισοδήματος στον Κύριο (τελικά, το εισόδημά σας είναι το δώρο Του προς εσάς) είναι ο βιβλικός κανόνας στον οποίο πρέπει να προσχωρούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Εάν δεν μπορείτε να δώσετε και το 10%, επιλέξτε ένα άλλο ποσό, αλλά δώστε τακτικά, σταδιακά μεταβαίνοντας στο 10%. Και αν μπορείτε να δώσετε περισσότερο από 10 τοις εκατό - δώστε το πίσω. Και το κάνετε όχι μόνο όταν είναι δύσκολο για σας, όταν συμβαίνει κάτι κακό στη ζωή - θυσία όταν όλα είναι καλά. Το γεγονός ότι η απόδοση ενός δεκάτου του εισοδήματος είναι μια ορθόδοξη παράδοση επισημαίνεται συχνά από τους Πατέρες της Εκκλησίας.
9. Δίνοντας ελεημοσύνη και φιλανθρωπία
Δηλαδή, βοηθά αυτούς που έχουν ανάγκη. Αυτή η βοήθεια μπορεί να είναι νομισματική, αλλά μπορείτε να βοηθήσετε με τη δική σας δουλειά και να τη στηρίξετε ηθικά, ακόμα και να είστε κοντά σε εκείνον που είναι σκληρός, άρρωστος κ.λπ.
10. Αυξάνει συνεχώς το επίπεδο της εκπαίδευσής τους.
Είναι απαραίτητο όλη την ώρα να ψάχνουμε για μια βαθύτερη κατανόηση της πίστης - και όχι μόνο με την έννοια να καταλάβουμε τι, στην πραγματικότητα, σημαίνει να είσαι πιστός, ευσεβής, ευσεβής. Σημαίνει επίσης ότι το μυαλό μας πρέπει να βρίσκεται συνεχώς στη δύναμη του Κυρίου, ώστε να τον θεραπεύει και να τον αλλάζει. Όλες οι σκέψεις μας πρέπει να συνδέονται με το Θεό - είτε διαβάζουμε την πνευματική λογοτεχνία, παρακολουθούμε μαθήματα θρησκευτικής παιδείας κλπ. Ο στόχος όλων των δραστηριοτήτων μας στον τομέα της εκπαίδευσης είναι να γνωρίσουμε και να κατανοήσουμε τις Ιερές Γραφές όσο το δυνατόν πιο βαθιά.
11. Συμμερίζεται την πίστη με άλλους
Εάν είστε ευγνώμονες στον Κύριο για τη Σωτηρία που μας έχει χορηγηθεί - θα θελήσετε να μοιραστείτε την πίστη σας με άλλους ανθρώπους.
12. Πηγαίνει στις πομπές, κάνει προσκυνήματα
Δηλαδή ταξιδεύει για να επισκεφθεί τα ιερά. Αυτά είναι συνήθως μοναστήρια, ναοί και άλλα ιερά μέρη.
http://www.pravmir.ru/12-pravil-normalnogo-hristianina/Κανόνες του τρόπου ζωής των πιστών Ορθοδοξία και καθολικισμός
Εξοικονομήστε χρόνο και δεν βλέπετε διαφημίσεις με Knowledge Plus
Εξοικονομήστε χρόνο και δεν βλέπετε διαφημίσεις με Knowledge Plus
Η απάντηση
Η απάντηση δίνεται
6aPcuKoT
1. Έτσι, η πρώτη διαφορά μεταξύ των Καθολικών και των Ορθοδόξων Εκκλησιών είναι μια διαφορετική αντίληψη της ενότητας της Εκκλησίας. Για τους Ορθοδόξους, αρκεί να χωρίσουμε μια πίστη και τα μυστήρια · οι Καθολικοί, εκτός από αυτό, βλέπουν την ανάγκη για έναν μόνο επικεφαλής της Εκκλησίας - τον Πάπα,
2. Η Καθολική Εκκλησία ομολογεί στο Σύμβολο της Πίστης ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα και τον Υιό ("filioque"). Η Ορθόδοξη Εκκλησία ομολογεί το Άγιο Πνεύμα, που προέρχεται μόνο από τον Πατέρα. Ορισμένοι ορθόδοξοι άγιοι μίλησαν για την εκπόνηση του Πνεύματος από τον Πατέρα μέσω του Υιού, η οποία δεν έρχεται σε αντίθεση με το καθολικό δόγμα.
3. Η Καθολική Εκκλησία ομολογεί ότι το μυστήριο του γάμου είναι για τη ζωή και απαγορεύει το διαζύγιο, η Ορθόδοξη Εκκλησία σε ορισμένες περιπτώσεις επιτρέπει το διαζύγιο.
Ο Άγγελος ελευθερώνει τις ψυχές στο καθαρτήριο, το Lodovico Carracci
4. Η Καθολική Εκκλησία κήρυξε το δόγμα του καθαρτηρίου. Αυτή είναι η κατάσταση των ψυχών μετά το θάνατο, που προορίζονται για τον παράδεισο, αλλά δεν είναι ακόμη έτοιμες γι 'αυτό. Δεν υπάρχει καθαρτήριο στην ορθόδοξη διδασκαλία (αν και υπάρχει κάτι παρόμοιο - δοκιμασία). Αλλά οι προσευχές των Ορθοδόξων για τους νεκρούς υποδηλώνουν ότι υπάρχουν ψυχές που βρίσκονται σε ένα ενδιάμεσο κράτος, για το οποίο υπάρχει ακόμα ελπίδα να πάει στον ουρανό μετά την Τελευταία Κρίση.
5. Η Καθολική Εκκλησία ενέκρινε το δόγμα της Άθωτης Σύλληψης της Θεοτόκου. Αυτό σημαίνει ότι ακόμα και η αρχική αμαρτία δεν άγγιξε τη Μητέρα του Σωτήρα. Οι ορθόδοξοι δοξάζουν την αγιότητα της Παναγίας, αλλά πιστεύουν ότι γεννήθηκε με την αρχική αμαρτία, όπως όλοι οι άνθρωποι.
6. Το καθολικό δόγμα της λήψης της Μαρίας στον ουρανό από το σώμα και την ψυχή είναι μια λογική συνέχεια του προηγούμενου δόγματος. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν επίσης ότι η Μαρία στον Ουρανό παραμένει στο σώμα και την ψυχή, αλλά δεν καθορίζεται δογματικά στην ορθόδοξη διδασκαλία.
7. Η Καθολική Εκκλησία υιοθέτησε το δόγμα της υπεροχής του Πάπα σε ολόκληρη την Εκκλησία σε θέματα πίστης και ηθικής, πειθαρχίας και διαχείρισης. Οι Ορθόδοξοι δεν αναγνωρίζουν την υπεροχή του Πάπα.
8. Η Καθολική Εκκλησία κήρυξε το δόγμα του αλάθητου του Πάπα σε θέματα πίστης και ηθικής σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου, σε συμφωνία με όλους τους επισκόπους, ισχυρίστηκε ότι η Καθολική Εκκλησία είχε ήδη πιστέψει για πολλούς αιώνες. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι μόνο οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συμβουλίων είναι αλάθητες.
9. Οι Ορθόδοξοι βαπτίστηκαν από δεξιά προς τα αριστερά και οι Καθολικοί από αριστερά προς τα δεξιά.
Οι Καθολικοί είχαν τη δυνατότητα να βαφτιστούν με οποιονδήποτε από αυτούς τους δύο τρόπους για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέχρι το 1570 ο Πάπας Πύος V τους διέταξε να το κάνουν από αριστερά προς δεξιά και με κανένα άλλο τρόπο. Με μια τέτοια κίνηση του χεριού, το σημάδι του σταυρού, σύμφωνα με τον χριστιανικό συμβολισμό, θεωρείται ότι προέρχεται από ένα πρόσωπο που στρέφεται προς τον Θεό. Και όταν μετακινείτε το χέρι σας από δεξιά προς τα αριστερά - που προέρχεται από τον Θεό, ο οποίος ευλογεί ένα άτομο. Δεν είναι τυχαίο ότι τόσο ο ορθόδοξος όσο και ο καθολικός ιερέας διασχίζουν τον λαό από αριστερά προς τα δεξιά (κοιτάζοντας μακριά από σας). Για εκείνον που βρίσκεται απέναντι από τον ιερέα, είναι σαν μια χειρονομία ευλογίας από δεξιά προς τα αριστερά. Επιπλέον, η μετακίνηση του χεριού από αριστερά προς τα δεξιά σημαίνει μετακίνηση από την αμαρτία στη σωτηρία, αφού η αριστερή πλευρά του Χριστιανισμού συνδέεται με τον διάβολο και η δεξιά πλευρά με το θεϊκό. Και με το σημάδι του σταυρού από τα δεξιά προς τα αριστερά, η κίνηση του βραχίονα ερμηνεύεται ως η νίκη του θεϊκού πάνω στον διάβολο.
10. Στην Ορθοδοξία, υπάρχουν δύο απόψεις για τους Καθολικούς:
Οι πρώτοι θεωρούν τους Καθολικούς ως αιρετικούς που παραμόρφωσαν τη θρησκεία της Νικαίας-Κωνσταντινούπολης (με την προσθήκη του lat.filioque). Ο δεύτερος είναι σχισματικοί (σχισματικοί) που έχουν απομακρυνθεί από την Αποστολική Εκκλησία του Καθεδρικού Ναού.
Οι Καθολικοί, με τη σειρά τους, θεωρούν τους ορθοδόξους σχισματικούς να ξεφύγουν από την Ενότητα, την Παγκόσμια και την Αποστολική Εκκλησία, αλλά δεν τους θεωρούν αιρετικούς. Η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει ότι οι τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες είναι πραγματικές εκκλησίες που έχουν διατηρήσει την αποστολική διαδοχή και τα αληθινά μυστήρια.
11. Στη λατινική ιεροσύνη είναι κοινό να εκτελείται βάπτισμα με ψεκασμό, χωρίς βύθιση. Μια ελαφρώς διαφορετική βαπτιστική φόρμουλα.
http://znanija.com/task/25566540Σύμβουλος
Νομικές υπηρεσίες στο εταιρικό δίκαιο
Κανόνας των πιστών στον τρόπο ζωής Ορθοδοξία
Η ζωή σύμφωνα με τον Χριστό. Χριστιανική μέρα
Εν τω μεταξύ, το βράδυ είναι ένας χρόνος που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για πνευματική ζωή. Οι καθημερινές υποθέσεις τελειώνουν, οι φροντίδες αναβάλλονται για αύριο, και το βράδυ ηρεμία κάπως ο Θεός αισθάνεται πιο κοντά.
Αυτή είναι η στιγμή που μπορείτε να ανοίξετε την Αγία Γραφή, τα πνευματικά βιβλία και όταν οι ανάγλυφες εικόνες των ιερών ανθρώπων που σας καλούν εκεί, σε ύψος, στην λάμψη του φωτός του βουνού, σας περιβάλλουν διαβάζοντας αυτές τις σελίδες.
Ευτυχισμένος είναι αυτός που μετά από τέτοια ανάγνωση θα έχει τη διάθεσή του για να προσευχηθεί και θα ξαναδιαβάσει τις βραδινές προσευχές, τότε, αφού θα εκπληρώσει αυτόν τον κανόνα, θα προσευχηθεί με τα λόγια του και θα πει στον Θεό για όλα όσα τον γεμίζουν, σε αυτόν αναστατωμένος και βράζει, θα του αναπαράγει όλες τις επιθυμίες του, δίνοντας τον εαυτό του στην πλήρη εντολή του Θεού. Θα θυμάται όλους εκείνους που είναι αγαπητοί του και θα προσεύχεστε ότι ο Θεός θα τους συντηρήσει και θα επεκτείνει την προσκόλλησή τους σε αυτόν. Ακριβώς όπως ένα τρυφερό παιδί της μητέρας του μιλάει για τα πάντα, έτσι θα εκφωνήσει όλα όσα θα ήθελε στον Θεό - μεγάλα και μικρά. Θα θυμάται επίσης εκείνους που έφυγαν από τη γη και τους οποίους, αμετάβλητοι μεταξύ της κοινής κοσμικής μεταβλητότητας, δεν ξεχνούν. Και τότε θα πάει για ύπνο, έχοντας διασχίσει το μαξιλάρι του με το σημάδι του σταυρού, έχοντας διασχίσει και τα τέσσερα τείχη και μέσα στον ψαλμό «Ζώντας στη βοήθεια του Υψίστου», ζητώντας από τον Θεό μια νύχτα προστασίας.
Και ο φύλακας άγγελος θα σταθεί στο κεφάλι ενός τέτοιου ανθρώπου με ένα ήσυχο χαμόγελο αγάπης, χαίρεται που εδώ ο πλούτος του Θεού στηρίζεται από τον αγώνα της ημέρας στη δημιουργία του θέματος του Θεού. Και θα ονειρευτεί καθαρά όνειρα και, ίσως, οι αποκαλύψεις του ουρανού θα τον φλας.
«Ω, πώς τραγουδούσαν», μου είπε μια χριστιανική ψυχή, «αν ήμουν συνθέτης, φυσικά θα μπορούσα να απομνημονεύσω αυτό το τραγούδι. Άκουσα σε ένα όνειρο, καθώς οι Άγγελοι, πετούν, τραγουδούσαν μια προσευχή. Τραγουδούσαν ήσυχα και κάποια ευτυχία ήταν στο τραγούδι τους, το οποίο ήταν ένα ευγενικό κύμα. Αισθάνθηκα τη αργή τους πτήση και θυμήθηκα τα τελευταία λόγια αυτού του τραγουδιού: "Και ελευθερώστε και σώσε τον Θεό, τον Σωτήρα τους, τον Θεό τον Σωτήρα μας". Έτσι οι Άγγελοι προσευχήθηκαν στον Παντοδύναμο για τους ανθρώπους και για τον εαυτό τους.
"Γιατί μπορούν οι άγγελοι να καλέσουν τον Θεό τον Σωτήρα τους;" - ρώτησα.
- Και επειδή τους κρατούσε από την προδοσία εναντίον Του, τους παρέδωσε από τη μοίρα του Βεελζεβούλ. Τι ευδαιμονία θα πρέπει να γεμίσει τις ψυχές τους επειδή έχουν παραμείνει πιστές στον Θεό.
"Ήταν στο αυτοκίνητο", μου είπε ένα άλλο άτομο. - Είδα την Παναγία σε ένα όνειρο. Μου φάνηκε ότι έγιναν μεγάλες προετοιμασίες για την εορτή της Ανάστασης του Χριστού στον ουρανό. Δεν κατάλαβα τι ήταν αυτές οι προετοιμασίες, αλλά αισθανόμουν μόνο ότι αυτό ήταν έτσι. Τότε ένιωσα μια αναβίωση, περίμενε τον ερχομό ενός Μεγάλου και Ιερού και τελικά ακούστηκαν φωνές: "Η βασίλισσα, η βασίλισσα έρχεται".
Δεν είδα το πρόσωπό της. Περπάτησε σε ένα κόκκινο μανδύα με ένα χρυσό στεφάνι στο κεφάλι της, όπως απεικονίζεται η Παναγία στην εικόνα της «Όλης της Θλίψης Χαράς»: ψηλό, σε μεγάλη δόξα. Αλλά, αν και δεν έβλεπα το πιο αγνό πρόσωπο, η αίσθηση μου ήταν τόσο ζωντανή, σαν να συνάντησα προσωπικά τη Κυρά.
Ονειρευόμουν άλλη φορά ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων. Ήταν μια πομπή και έφερε μία από τις θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού, η οποία αργότερα είχε μεγάλη επιρροή στη ζωή μου. Παρά το γεγονός ότι υπήρχαν πολλοί άνθρωποι, όταν ήρθε η εικόνα μαζί μου, έκανα αμέσως το δρόμο μου μέσα από το πλήθος, έπεσαν στα γόνατά μου πριν την εικόνα και πιέζονταν απέναντι στον πίνακα του θαυματουργού προσώπου που σταμάτησε εδώ.
Δεν έχουμε αναλύσει αρκετά το ζήτημα της επίδρασης της πνευματικότητας στη δύναμη και τη ζωή ενός ατόμου, και αυτή η επιρροή είναι αναμφισβήτητα. Το βασίλειο της χάριτος, στο οποίο μετακινείται ένας άνθρωπος, του δίνει μια ιδιαίτερη ζωή, ενώ ένας άνθρωπος που ζει έξω από τη χάρη αναμφίβολα συντομεύει τη ζωή και τη δύναμή του.
Ποια είναι η επίδραση της χάριτος δεν είναι καλό, ακόμη και για τη φυσική πλευρά του ανθρώπου, για να εξηγήσει τι οι δίκαιοι σε άθλιες συνθήκες διαβίωσης σε μια σπηλιά, χωρίς τον ήλιο, σε στεγνό διατροφή, έζησε σε εκατό χρόνια ή και περισσότερο; Και οι άνθρωποι που ανησυχούν διαρκώς για την υγεία τους και κάνουν τα πάντα για να παρατείνουν τη ζωή σπάνια κυλούν πάνω από έξι έως επτά δωδεκάδες;
Αν τα σώματα των ανθρώπων που έχουν ζήσει σωστά αποπνέουν κάποιου είδους χαριτωμένα αόρατα ρεύματα μέσω των θανάτων τους, που ζωντανεύουν τους ανθρώπους που έρχονται σε αυτούς για βοήθεια, τι μπορεί να λεχθεί για τη ζωή του ίδιου του λαού, χάρη στη χάρη του λαού;
Όλη αυτή η ζωή είναι γεμάτη από τα ρεύματα τέτοιας χάριτος, που εκτελούν θαύματα στον άνθρωπο. Αυτό πλησιάζει την ηλικία των ογδόντα Γέροντας Αμβρόσιος της Όπτινα, οι οποίοι, μετά από μια δύσκολη μέρα και μια νύχτα σχεδόν χωρίς ύπνο, το πρωί μισοπεθαμένο αυξήσεις στην καθημερινή κατόρθωμα σας, κατά τη διάρκεια της οποίας θα ακούσει πιο φρικτό εξομολόγηση, βλέπει πολλά θλιβερά άνθρωποι κλάμα, την αδύναμη σε σώμα και πνεύμα, οδηγός εκατό μοναστήρες. Εδώ είναι, στο οποίο μια μικρή αλήθεια της ζωής, η οποία υπάρχει με έναν ακατανόητο τρόπο? εδώ είναι, άρρωστος, καθημερινά πεθαμένος, ρίχνοντας τη θαυμαστή δύναμη της ζωής στις ψυχές των ανθρώπων.
Εδώ είναι, ο Ιωάννης του Κρόνσταντ, στο καθημερινό κήρυγμα, στο υπουργείο, στο ταξίδι. Αργά, πολύ μετά τα μεσάνυχτα, όταν επέστρεψε στο Κρόνσταντ, όταν τα φώτα σε ολόκληρη την πόλη είχαν σβήσει πολύ καιρό, γύρισε γρήγορα το στυλό πάνω από το χαρτί, σκιαγραφώντας τη γραμμή από τη γραμμή του ημερολογίου του. Και μετά από μια σύντομη ύπνο, αλλά τα αστέρια καίνε στον ουρανό, για να κάψετε μερικές ώρες, φεύγετε από το σπίτι και στο εξωτερικό, κανείς δεν ορατή, σηκώνοντας τα μάτια του στον ουρανό και μυστηριώδη με εκείνα του Θεού Σλάβων αστέρια αρχίζουν να προσευχηθούν μια σιωπηλή προσευχή. Και εκεί αγρυπνία, κατά το οποίο διαβάζει βιβλία για τις επιχειρήσεις και τραγουδά στη χορωδία Μαζικής με πολλές κοινωνούς, παράκαμψη άρρωστος και πέθανε στην Κρονστάνδη και την μακρά διαδρομή από το σπίτι στο σπίτι στην Αγία Πετρούπολη, με τις αιτήσεις για θεραπεία, με την αναγνώριση των σοβαρών αμαρτιών και αναπηρίες. Είναι σχεδόν σκισμένο σε κομμάτια, που τον κρατάει, η καρδιά του βασανίζεται, αλλά γεμάτη ρεύματα χάριτος, το επόμενο πρωί γεμάτο από το θαυμάσιο ορειχάλκινο Σώμα και το αίμα του Χριστού, είναι νέος στα γηρατειά του, φως, κινητό, γεμάτο δύναμη Ο Θεός τον έδωσε. Με τον ίδιο τρόπο, ανεβάζοντας αόρατα την εξουσία στους ανθρώπους, αυτοί οι Άγγελοι που στέκονται κλίνουν πάνω από τα κεφάλια των ανθρώπων που τους κάλεσαν στο κρεβάτι για αποθήκευση προτού κοιμηθούν.
Εδώ έρχεται η μέρα. Την άνοιξη, το καλοκαίρι και την εποχή του πρώτου φθινοπώρου, ένα άτομο ξυπνάει με τις ακτίνες του ήλιου και ευτυχώς ανεβαίνει για να κάνει το δικό του. το χειμώνα ο ήλιος δεν έχει ανέβει ακόμα, όταν ένας άνθρωπος πρέπει να ανέβει, χρησιμοποιώντας κάποια προσπάθεια για τον εαυτό του. Τι να κάνετε - τίποτα στη ζωή δεν δίνεται για τίποτα.
Ένας δίκαιος δάσκαλος της εποχής μας, ο επίσκοπος Θεοφάν ο Αρσενίσας, συμβουλεύει να πατάτε πάντα εναντίον σας: αν θέλετε να στηρίξετε, καλύτερα να κάθεστε ευθεία.
Καθώς η πρώτη σκέψη ενός αγαπημένου προσώπου κατά την αφύπνιση θα είναι η σκέψη ενός αγαπημένου οντος, έτσι η πρώτη μας σκέψη κατά την αφύπνιση μπορεί να είναι η σκέψη του Θεού. Και αφήστε το πρώτο σημάδι του χεριού να είναι το σημάδι του σταυρού. Και αυτό το σύμβολο, κάτω από το οποίο πρέπει να αγωνιζόμαστε σωστά και πεισματάρα, θα μας χρησιμεύσει για το ότι ο ήχος μιας στρατιωτικής τρομπέτας είναι για έναν στρατιώτη.
Οι Ρώσοι, από τη φύση τους, ενοχλούν το ένα πράγμα με το άλλο: αντί να επιδέχονται γρήγορα το ντύσιμο, κάποιοι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της σάλτσας δεν χρειάζονται καθόλου χρόνο για να σκεφτούν διαφορετικά. Θα αρχίσουν να τεντώνουν την αποθεματοποίηση, δεν θα ολοκληρώσουν αυτή την επιχείρηση, θα σκέφτονται και θα σκέφτονται για πέντε έως δέκα λεπτά. Τα πάντα στη ζωή πρέπει να γίνονται γρήγορα, αποφασιστικά, καθαρά.
Όσοι δεν ενδιαφέρονται για την εμφάνισή τους είναι λάθος. Ο Κύριος έχει ντυμένος ολόκληρο τον κόσμο με την ομορφιά, αφού του έδωσε στέμμα στον άνθρωπο. Το δέντρο, υποταγμένο στο θέλημα του Θεού, στέκεται-κοσμείται με την απαραβίαστη διακόσμησή του. Γιατί πρέπει να σπάσει ο άνθρωπος με ακαθαρσίες, την έλλειψη φροντίδας για τον εαυτό του από τον Θεό και την ομορφιά του με τον Θεό; Όταν ολόκληρο το άτομο πλένεται, η ψυχή είναι κάπως καθαρότερη.
Και εδώ είναι ένας άνθρωπος ντυμένος.
Η προσευχή δεν πρέπει να συγχέεται. Σε μοναστήρια για προσευχή ντύνονται. Ένας άνθρωπος πρέπει να επιλεγεί ηθικά και σωματικά και να μην παρουσιαστεί στον Θεό σε ξεθωριασμένη μορφή.
"Αυξήστε μας, Κύριε, να δοξάζετε και να κάνετε τις εντολές σας. "
Προκειμένου να θέσετε τον εαυτό σας σε μια διάθεση προσευχής, είναι καλό να διαβάσετε κάποιο πνευματικό βιβλίο, αλλά είναι υποχρεωτικό να διαβάζετε το Ευαγγέλιο για ένα άτομο.
Πέρα από αυτό το ευαγγέλιο σε όλους μας χρειάζεται ένα χόμπι διδάσκει, εξακολουθεί να είναι θαυματουργή δύναμη: μαγευτικό την ψυχή, Ευαγγέλιο μας καθησυχάζει, φέρνει την ψυχή σε μια κατάσταση χάριτος της σιωπής και την απόκρουση από εμάς τον εχθρό-πειράζων.
Σύμφωνα με τη θέση της παρούσας ζωής, μέρος του πρωινού των αστικών κατοίκων πηγαίνει στην ανάγνωση εφημερίδων που περιγράφουν όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο, περιγράφοντας όλα τα περιστατικά και τα εγκλήματα που συνέβησαν τις τελευταίες μέρες. η ανάγνωση είναι περιττή, ακόμη και επιβλαβής, επειδή διαλύει την ψυχή, την εισάγει στον κύκλο ζωτικών συμφερόντων, τη χυδαιότητα της καθημερινής ζωής. Ενώ η πνευματική ανάγνωση, η περιγραφή της ζωής των αγίων, πάνω στην οποία θα σκεφτούμε το πρωί, ενεργεί υπερφυσικά, θέτοντας τη σκέψη για υψηλό επίπεδο για όλη την ημέρα. Οι παγκόσμιοι πειρασμοί θα έχουν λιγότερη επιρροή σε εμάς, όταν θα ξαναρχίσουν τα μάτια διαβάζοντας από το πρωί τις φωτεινές εικόνες εκείνων που δοξαστούν στην γήινη ταπείνωση: με ταπεινότητα απέκτησαν μια υψηλή, πλούσια φτώχεια.
Ευτυχισμένος είναι αυτός που έχει αναπτύξει μια συνήθεια, πηγαίνει νωρίς στο κρεβάτι και κοιμάται νωρίτερα - καθημερινά ή τουλάχιστον αρκετές φορές τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα στη Θεία Λειτουργία τις καθημερινές: είναι ευτυχισμένος στην ώρα της μοναξιάς σε μια εκκλησία που πνίγεται στο αχνό φως όπου είναι ευκολότερο για την ψυχή να πάει στην προσευχή, όπου ο Θεός αισθάνεται πιο κοντά.
Και τότε η γήινη εργασία θα αρχίσει.
Ό, τι κι αν κάνουμε, θα αναγνωρίσουμε τους εαυτούς μας ως εργάτες του Θεού και θα κάνουμε τη δουλειά μας ως εάν ο Θεός μας είχε δώσει ένα μάθημα σήμερα και μας ζήτησε μια έκθεση απόψε. Τα παιδιά στην αρχή των τάξεων τους διαβάζουν την λεγόμενη προσευχή πριν από τη διδασκαλία. Υπάρχει μια προσευχή λίγο γνωστής και ακόμη λιγότερο χρησιμοποιημένης προσευχής πριν από την αρχή κάθε δουλειάς.
«Κύριε Ιησού Χριστό, ο γιος του Μοναδισμένου του Πρώτου Πατέρα σου, Μίλησες το πιο καθαρό σου στόμα, γιατί χωρίς Μου δεν μπορείς να κάνεις τίποτα περισσότερο. Κύριε, Κύριε, με πίστη ο όγκος στην ψυχή μου και η καρδιά σου μιλάει, υποκλίνομαι στο καλό σου. Βοηθήστε με, αυτό το πράγμα που αρχίζω, για σας, το κάνετε μόνοι σας, στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν ".
Είναι επίσης σπουδαίο να διαβάσετε το χαιρετισμό της Μητέρας του Θεού «Παναγία, χαίρεσαι» στην αρχή των σπουδών μας, ζητώντας την παντοδύναμη βοήθεια της Βασίλισσας του Ουρανού.
Η διάθεση ενός χριστιανού πρέπει πάντα να είναι ομαλή, η σχέση με τους ανθρώπους - στοργικός και ευγενικός. Εκτός από τους ανθρώπους που εξαρτώνται από εμάς, τους οποίους μπορούμε συνεχώς να προσβάλλουμε με την αλαζονεία μας, την αγένεια, την σκληρότητα, πόσες περιπτώσεις υπάρχουν για να είμαστε ευγενικοί με ξένους, εντελώς ξένοι για μας, να είμαστε ευχάριστοι ή δυσάρεστοι.
Ένας άνθρωπος που περνάει μπροστά μας έχει πέσει κάτι - το καθήκον της όχι μόνο ευγένειας, αλλά και της χριστιανικής αγάπης θα θέσει αυτό το πράγμα. Είχα ένα στο Nevsky Prospect, σε μια εποχή που υπάρχει πολύς κόσμος και τα μέσα του σκούπισμα δρόμο, ξεπερνώντας το ένα το άλλο, τα άλογα και τα αυτοκίνητα, για να δείτε την αρχαία ηλικιωμένη γυναίκα που ανήμποροι σήμανση χρόνου, προφανώς θέλουν να πάνε απέναντι πλευρά του δρόμου και δεν τολμούν να ξεκινήσουν αυτό το φοβερή για τη θάλασσα της.
Ένας στρατηγός την πλησίασε, ένας πολύ πλούσιος άνθρωπος που ανήκε στον υψηλότερο κύκλο, πρόσφερε τις υπηρεσίες του σε μια γριά, πήρε το χέρι της και με σιγουριά άρχισε να μεταφράζει πέρα από το δρόμο. Αυτό δεν ήταν μόνο μια ιπποτική πράξη, αλλά μια βαθιά χριστιανική πράξη.
Όταν περνούμε από τις εκκλησίες, δεν πρέπει να ξεχάσουμε να βγάλουμε το καπάκι μας μπροστά τους και να βάλουμε τον εαυτό μας στο σημάδι του σταυρού, ώστε να μην κερδίσουμε μια κατακρίνιση στην Τελική Κρίση που μας ντρεπόταν στη γη του Υιού του ανθρώπου.
Είναι περίεργο: πόσο περήφανος αισθάνεται κάποιος, στον οποίο ο βασιλιάς πλησιάζει σε μια γεμάτη συνάντηση, να του πει μερικά λόγια, όπως συνήθως ένας τέτοιος άνθρωπος περιβάλλεται αμέσως μετά, δίνοντάς του κάθε είδους σημάδια προσοχής. Αλλά για να δείξουμε ότι προσπαθούμε να είμαστε κοντά στον Παντοδύναμο Κύριο - το θεωρούμε ντροπή. Γιατί είναι ένα πρόσωπο γεμάτο από τέτοια τρέλα και μια τέτοια βδέλυκα ότι είναι αδύνατο να βρεις το όνομα;
Αλλά, πέρα από αυτό, θα προσευχηθούμε στις επερχόμενες εκκλησίες, πρέπει επίσης να προσπαθήσουμε να πάμε σε κάποια ιερά και να αγαπήσουμε την πόλη.
Πόσο ωραίο είναι να εισέλθετε σε μια ξεκλειδωμένη εκκλησία από έναν θορυβώδη δρόμο, όπου ανεξάντλητοι λαμπτήρες καίγονται ήσυχα μπροστά σε κάποια τιμημένη εικόνα και όλα είναι γεμάτα από κάποιο είδος ιερής συγκέντρωσης. Πόσο καλό είναι να αναπνέουμε αυτόν τον αέρα, στον οποίο οι προσευχές που χύνονται εδώ είναι σφραγισμένες, τα θαύματα που εκτελούνται εδώ, όπου υπάρχει μια ηχώ των μεγάλων λέξεων που μιλήσαμε εδώ, όπου υπάρχει κάποιο είδος αιώνιας ευδαιμονίας. Σταθείτε για λίγα λεπτά, αναπνεύστε αυτόν τον αέρα, ανανεώστε τη σύνδεσή σας με τον ουρανό - και προχωρήστε.
Πολλές περιπτώσεις θα μας παρουσιαστούν στο δρόμο να προσφέρουμε στον Θεό τουλάχιστον μια μικρή θυσία. Μια σπάνια μέρα δεν θα μας συναντήσει με τον τρόπο συλλέκτη, ζητώντας εκκλησία κτίριο. Ξετυλίγοντας συχνά τα μεγάλα χρήματα, λυπούμαστε γι 'αυτόν ένα χάλκινο νόμισμα. Γενικά, αφήστε τη σκέψη του Θεού και της αιωνιότητας να είναι πάντα ζωντανή σε εμάς, κατευθύνοντας τις πράξεις μας.
Στην εποχή μας, περισσότερο από ποτέ, οι άνθρωποι έχουν αναπτύξει μια επιθυμία για πολυτέλεια και swagger. Και έξω από την επιθυμία να συμβαδίσει με τους άλλους, κάνουν απίστευτα έξοδα, εντελώς περιττό, και ακόμη και πενήντα δολάρια αξίας θα πρέπει να γλιτώνονται για μια καλή πράξη. Σαν να μην συνέβαινε τίποτα, ξόδεψαν δεκάδες ρούβλια ανά πάσα στιγμή για να διακοσμήσουν το τραπέζι με πολυτελή φρέσκα λουλούδια στις μέρες που οι καλεσμένοι προσκαλούνταν στο τραπέζι. Κατατάσσονται σε κάθε ανάγκη, μετατρέπουν την καθημερινή ζωή σε συνεχή μη αντικαταστάσιμες διακοπές, τρώνε λεπτά, ακριβά πιάτα, πίνουν ποτά που προέρχονται από διαφορετικές ευρωπαϊκές χώρες για τρελά χρήματα.
Γιατί όλα αυτά; Και θα μας ωφεληθούν, θα ανοίξουν οι πύλες του ουρανού αυτά ή άλλα "σημάδια" του κρασιού; Ένας χριστιανός δεν μπορεί να ζήσει μια μεγάλη ζωή. Σε κάθε βήμα πρέπει να παροτρύνει και να ταπεινώσει τον εαυτό του. Και προτού να κανονίσετε την πολυτέλεια γύρω από σας, να θυμάστε ότι υπάρχουν τέτοιοι ναοί στη Ρωσία, στους οποίους υπάρχουν στο χαρτί εικόνες στο εικονοστάσι.
Η άβυσσο της ψυχαγωγίας, η οποία προσφέρεται τώρα στους πολίτες, δεν είναι επίσης χρήσιμη για την ψυχή. Όλες αυτές οι συγκεντρώσεις και τα γυαλιά, τα περισσότερα από τα οποία είναι άμεσα σχεδιασμένα για τις αμαρτωλές προτροπές της διεφθαρμένης φύσης μας, όλα αυτά καθισμένοι για ώρες πάνω στα χαρτιά, με τον ενθουσιασμό που αναπτύσσεται πάνω τους, αυτά τα μέρη με χορούς, που επίσης φουσκώνουν ένα άτομο, μπορούν όλοι να αντικατασταθούν από πιο υγιείς και λογική ψυχαγωγία.
Και πάνω απ 'όλα, κάποιος πρέπει να κοιτάξει το πρόσωπο του Θεού, το οποίο αντανακλάται στη θαυμάσια δημιουργία των χεριών του Θεού - στη φύση.
Όταν είστε κουρασμένοι από την επίγεια εργασία, αντί να ψάχνετε για θορυβώδεις κοινωνίες, βγείτε έξω από την πόλη ή στην ίδια την πόλη ψάξτε για μερικές ωραίες θέσεις. Εδώ ο ποταμός κυλά τα νερά του μπροστά σας - σκεφτείτε πώς αυτά οι σταγόνες νερού μεταφέρονται από ένα ρεύμα σε ένα άλλο μεγάλο ποτάμι που μεταφέρει τα νερά του στον ωκεανό, ακριβώς όπως μια σταγόνα της ύπαρξής σας, μαζί με άλλους ανθρώπους, αγωνίζεται ανεξέλεγκτα σε έναν μεγάλο ωκεανό αιωνιότητας.
Κοιτάξτε οποτεδήποτε στον ουρανό για να μιλήσετε δυνατά για το Θεό. Προσπαθήστε να ψιθυρίσετε μια σιωπηρή, ευσεβής προσευχή στον Θεό με τον ψίθυρο των φύλλων του ερείπια.
Πάνω από τα επιθετικά και γρήγορα πουλιά σκέφτονται πόσο καλό, καθαρό και όμορφο έχει επενδύσει ο Κύριος σε αυτά τα χαριτωμένα πουλιά, χαράζοντας προσεκτικά τις φωλιές τους και αυξάνοντας τις νεοσσοί τους. Πάνω από την λεπίδα του λιβαδιού ή πάνω από το λουλούδι, λικνίζοντας το αρωματικό κύπελλο σε ένα λεπτό στέλεχος, θαυμάστε για άλλη μια φορά τη σοφία του Αυτού που ανέπτυξε αυτό το δενδρύλλιο με το χέρι του τόσο θαυμάσιο και όμορφο, όσο και χιλιάδες από τα χέρια των μεγαλύτερων γήινων κυρίων δεν θα το είχαν.
Κοιτάζοντας τη φύση και την κατανόηση είναι σχεδόν μια προσευχή. Και για τους λάτρεις όλων των εποχών, η φύση σε εκείνα τα όμορφα μέρη που σχεδόν πάντα επέλεξαν για την εκμετάλλευσή τους ήταν ο καλύτερος σύντροφος και ο αιτιολογικός παράγοντας των προσευχών τους. Και αν σε μια τέτοια βόλτα θα είστε "στο πνεύμα", δηλαδή, θα βρείτε έμπνευση από προσευχή και σκέψεις σε σας, κρατήστε, σταματήστε αυτή τη διάθεση και στη συνέχεια βυθιστείτε στον προβληματισμό.
Επιλέξτε τον εαυτό σας, για παράδειγμα, τον σύντροφο εκείνων των ωρών, την Άγια Παναγία και με μια ζωντανή σκέψη με τα πόδια της με τον τρόπο της ζωής της. Πάρτε την στο ναό όταν ο αρχιερέας, με την υπέροχη διάθεσή της, την οδηγεί στο Άγιο των Αγίων. Παρακολουθήστε με την τρυφερότητα και την τρέλα της ψυχής, καθώς Αυτός μεγαλώνει σε αυτό το ναό, καθοδηγούμενο από τις συνομιλίες του αγγέλου, ο οποίος σε ορισμένες ώρες φέρνει ουράνια φαγητό της. Μάρτυς πως είναι ορμημένος στον γέρο Ιωσήφ, και στην ήσυχη Ναζαρέτ, στέκεται δίπλα της όταν προετοιμάζει μια θαυμάσια κουρτίνα ως δώρο στον ναό με εξειδικευμένα χέρια. Θαυμάστε τη λευκή και άρωμα των κρίνων που κουνιέται στα χέρια του ευαγγελιστή και με την ψυχή σας να είστε παρόντες σε αυτή τη συζήτηση μεταξύ της Παναγίας και του Γαβριήλ, που άνοιξε τον παράδεισο για τους ανθρώπους.
Περάστε πίσω από το ευγενικό Maiden στην ηλικιωμένη Ελισάβετ και ακούστε τη μυστηριώδη προφητεία των ρήμων, στη συνέχεια χύνεται από τις ψυχές αυτών των υπέροχων συγγενών συζύγων. Με μια κινούμενη καρδιά, συνοδεύστε τους ιερούς ταξιδιώτες από τη Ναζαρέτ στη Βηθλεέμ. Φροντίστε το τραγούδι των αγγέλων στους βοσκούς της Βηθλεέμ. Συνδεθείτε με τους τότε για να προσκυνήσουν στη σπηλιά στον ασυμβίβαστο Θεό που καθόταν στην ράχη. Με τους Μάγους, ακολουθήστε την ακτινοβολία του μυστηριώδους αστέρα και με μια τρομακτική ψυχή φέρτε το μωρό χρυσό, το θυμίαμα και το μύρο. Αναπνεύστε τη φρεσκάδα εκείνης της νύχτας, υπό την κάλυψη της οποίας ο Ιωσήφ και η Μαρία και το παιδί φεύγουν από τον Ηρώδη στην Αίγυπτο και θαυμάστε την καρδιά σας στους φοίνικες, οι οποίοι στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια των μεταγωγών των ιερών περιηγητών, Επιστρέφοντας στη Ναζαρέτ, προσέξτε όπως ο παλιός drevodel Joseph και η νεαρή Μαίρη δουλεύουν να ταΐσουν τον Χριστό. Και κρατήστε στην καρδιά σας τα λόγια της Μητέρας του Θεού, μετά τα οποία το πρώτο θαύμα του Χριστού ολοκληρώθηκε στο γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας: «δεν θα έχουν κρασί». και προσεύχεστε στον πιο αγνό, έτσι ώστε στην ώρα της αδυναμίας σας, όπως και τότε, είπε στον Υιό της για σας, ότι δεν είστε άγαμοι. Σταθείτε μπροστά στη Μητέρα του Θεού τη στιγμή που η πομπή του σταυρού ανέβηκε στους πετρώδεις δρόμους της Ιερουσαλήμ και πήρε τα χέρια της Μαρίας, πέφτοντας από το τρομερό βλέμμα, στα χέρια σας. Σταθείτε μαζί της στο Σταυρό. Ανοίξτε, όπως και ο Ιωάννης, την καρδιά σας για τα λόγια: "Ιδού, η ματί σου". Με τα χέρια σας με τη Μαρία, πάρτε το σώμα που κατεβαίνει από τον Σταυρό. Ακολουθήστε την ορφανή Μητέρα όταν ο θρησκευόμενος μαθητής της εισέρχεται στο σπίτι της και να πιάσει τις ώρες της προσευχής της μετά την αναχώρηση του Χριστού από τη γη, όταν πήγε στον Κήπο της Γεθσημανής και πριν από τα λυπημένα κυπαρίσσια. Παρακολουθήστε τη νέα εμφάνιση του Αρχαγγέλου της Γαβριήλ, που της έφερε το μήνυμα της κλήσης προς τον ουρανό. Με τους αποστόλους στον άνεμο, φέρτε στο θνητό το κρεβάτι της και με τον Θωμά βρείτε το φέρετρο της άδειο.
Και ας ακολουθήσουν το μονοπάτι της ζωής της Μητέρας του Θεού για να σας αντικαταστήσουν με μια βόλτα στα πόδια των ανθρώπων.
. Έχετε φτάσει το βράδυ.
Πόσο καλή είναι η προσευχή που έχει χυθεί αυτή την ώρα από την ψυχή του Μεγάλου Βασιλείου, άγγιξε την ομορφιά και βυθίζεται στην υπόλοιπη φύση.
"Μακάριοι εσύ, Κύριε του Παντοκράτορα, φωτίζοντας την ημέρα με το φως του ήλιου και κατανοώντας με φλογερό φορτίο, Η διάρκεια της ημέρας θα έρθει σε μας και θα μας φέρει πιο κοντά στην αρχή της νύχτας. Ακούστε τις προσευχές μας και όλος ο λαός σας και συγχωρέστε όλους μας για τις ελεύθερες και άναυδρες αμαρτίες. Λάβετε τις βραδινές προσευχές μας και δώστε σε σας πολλά θαύματα και τα ευεργετικά σας στην κληρονομιά σας. Ας είμαστε άγιοι άγγελοί σας. Ενεργοποιήστε μας με τα όπλα της αλήθειας. Προστατέψτε μας με την αλήθεια σας. Κρατήστε μας με τη δύναμή σας. "
Και ίσως ο Άγγελος του Κηδεμόνα να μας επισκιάζει με μια ήσυχη πτέρυγα, χτυπώντας μας φωτεινές σκέψεις. Αφήστε τώρα, στην ηρεμία, ο ουρανός θα έρθει πιο κοντά σε μας. Αφήστε ήσυχο χαρούμενο ενθουσιασμό να μας ενθουσιάσει με ευχάριστες ιερές εικόνες.
Και τα δύο μεγάλα σωτήρια ονόματα δεν κουράζουν τα ψιθυριστά χείλη. Και απαντώντας σε αυτά τα ονόματα, η καρδιά σταματάει με γλυκύτητα: "Ιησούς. Μαίρη "
Οι διακοπές πρέπει να σημαδεύονται από μια ειδική φιλοδοξία της ψυχής προς τα πνευματικά αντικείμενα, ιδιαίτερα μια ζωντανή υπενθύμιση των μεγάλων γεγονότων που γιορτάζονται, αυτών των ιερών και θαυμαστών ανθρώπων που τιμούνται σήμερα.
Τίποτα στη ζωή δεν δίνεται χωρίς δυσκολία. Έτσι, για να γιορτάσουμε το φως των διακοπών, είναι απαραίτητο να προετοιμαστεί για αυτό από μακριά. Η εκκλησία γνώριζε τι έκανε όταν έστησε πριν τις μεγάλες διακοπές - Πάσχα, Γέννηση, Κοίμηση της Παναγίας - νηστεία, όταν καθιέρωσε μια ολονύκτια νηστεία πριν από την γιορτή του Βαπτίσματος του Χριστού και ένα άλλο νησί προς τιμήν των αποστόλων με αυτή τη νηστεία νηστείας γενικά δοξασμένους ιερούς οπαδούς του Χριστού.
Η νηστεία λεπτό το σώμα, το οποίο συνθλίβει συνήθως το πνεύμα, επιδιώκει να υποδουλώσει και πώς να το καταστείλει. Η τήρηση της νηστείας μας δίνει την ελευθερία από τους δεσμούς του κόσμου, από κάθε είδους πειρασμούς και πειρασμούς. Η νηστεία μας φέρνει πιο κοντά στον ουρανό, μας κάνει πιο ευαίσθητους και δεκτικούς για τα φαινόμενα του πνευματικού κόσμου.
Οι διακοπές αποσκοπούν να δώσουν ανάμεσα στις πνευματικές εντάσεις μια ξεκούραση στην ψυχή, κουρασμένη από κοσμική ματαιοδοξία, να φέρει τον ουρανό πιο κοντά σε μας, να ανανεώσει στην ψυχή μας τόσο εύκολα ξεχασμένες εικόνες του Χριστού, της Θεοτόκου και των αγίων.
Αλλά κατά τη διάρκεια των διακοπών, όχι μόνο δεν ενισχύουμε την ψυχή μας, αλλά την αποδυναμώσουμε, και οι διακοπές εδώ πηγαίνουν τελείως αντίθετες από αυτές που ήθελε και ήθελε η Εκκλησία. Αντί να κάνουμε την επίσκεψη στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες συχνότερα πριν από τις διακοπές, ενισχύοντας την πνευματική ανάγνωση, διαβάζοντας, για παράδειγμα, τη ζωή αυτού του αγίου πρόκειται να γιορτάσουμε, ακόμα και πριν από τις ημέρες των γενεθλίων μας, σκουπίζουμε τα καταστήματα για να ανανεώσουμε το φόρεμά μας και να αγοράσουμε ένα απεριόριστο ποσό εορταστικό φαγητό. Ταυτόχρονα, ξεχνάμε εντελώς ότι μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό και να προσελκύσουμε εορταστική χάρη στους εαυτούς μας, όχι με ένα νέο φόρεμα ή με ένα περιττό βαρύ πιάτο και πολλά κρασιά.
Και ολόκληρη η εκκλησιαστική πλευρά της επιχείρησης διακοπών είναι απολύτως στο βάθος. Έτσι, συμβαίνει ότι ένα πρόσωπο που έχει χτυπήσει στις εορταστικές προετοιμασίες για κόπωση, δεν θα μπει στην εκκλησία καθόλου για την Χριστουγεννιάτικη βία ή για τη μάζα. Θα ήταν σαν κάποιος που είχε καλέσει ενώπιον ενός βασιλικού να αρχίσει να προετοιμάζει εκ των προτέρων για αυτή την περίπτωση μια μεγάλη υποδοχή για συγγενείς και φίλους και θα είχε χάσει την ημέρα που ορίστηκε να έρθει στο βασιλιά.
Γενικά, μεταξύ της σύγχυσης της ζωής μας, ένας από τους μεγαλύτερους είναι ότι οι άνθρωποι εκτελούν ορισμένες εξωτερικές τελετές, εντελώς αδιάφορες με τα γεγονότα που προκαλούν αυτά τα τελετουργικά. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι απολύτως δεν πιστεύουν στον Χριστό ή στην Ανάστασή Του, αλλά γιορτάζουν το Πάσχα: ντύνονται σ 'αυτή τη μέρα, προετοιμάζουν το Πάσχα για συνομιλία - αυτό είναι το ίδιο νόημα σαν να χριστιανό γιόρτασε τις διακοπές του Μωάμεθ.
Οι εορτές συνήθως σημαδεύονται από την άσκοπη κλιμάκωση προς τον άλλον, συγχαίροντας τους φίλους και τους γνωστούς, αν και αυτοί οι γνωστοί θα ήταν και άπιστοι, μεγάλη κατανάλωση φαγητού και κάθε είδους γλυκά - με μια λέξη, μια πλήρη νίκη για την κοσμική ζωή και τις κοσμικές αρχές, την κοσμική ματαιοδοξία.
Όλα αυτά πρέπει να είναι ακριβώς το αντίθετο. Οι ρυθμίσεις για τις διακοπές πρέπει να μειώνονται όσο το δυνατόν περισσότερο, επειδή ο χριστιανός τροφοδοτείται καθημερινά και δεν πρέπει να τιμά τη γιορτή. Πριν από μια μεγάλη γιορτή, πρέπει να μιλήσετε και να συμμετάσχετε λίγες ημέρες πριν ή την ίδια την ημέρα των διακοπών και σε αυτή την ατμόσφαιρα πνευματικής αποχής να περάσετε όλη την εορταστική περίοδο. Οι Ρώσοι βασιλιάδες πήγαν στις αργίες στους τάφους των προγόνων τους, επισκέφτηκαν τους κλήρους και τις φυλακές, και πρέπει τουλάχιστον να τιμούμε τις διακοπές, τις οποίες κανείς από εμάς δεν κάνει.
Πρόσφατα, μεταξύ πολλών πλούσιων οικογενειών, το έθιμο σχηματίστηκε την ημέρα των γενεθλίων τους, όταν οι επισκέπτες συγκλήθηκαν πριν, πέρασαν πολλά χρήματα σε αυτό και ήταν πολύ κουρασμένοι να φύγουν από την πόλη σε ένα κοντινό μέρος: για παράδειγμα, από την Αγία Πετρούπολη για όλη την ημέρα στο Παβλόφσκ Vyborg ή Helsingfors. Αυτό απέτρεψε την εορταστική φασαρία, την κόπωση και τα έξοδα, και τα χρήματα που σώθηκαν σε αυτές τις πόλεις σώθηκαν για κάτι χρήσιμο.
Ακόμα πιο σωστό είναι το έθιμο της μνήμης των διακοπών σας με κάποιο προσκύνημα.
Ιδιαίτερα όταν η ψυχή τραυματίζεται και πονάει, όταν βρίσκεστε σε απόσταση μεγάλων αποστάσεων με τους αγαπημένους σας, όταν ανησυχείτε για κάποιο βαθύ και παρατεταμένο συναισθηματικό ενθουσιασμό - τότε η γιορτινή φασαρία για εσάς είναι εντελώς ανυπόφορη και σας τραβάει κάπου μακριά από τη συνηθισμένη κατάσταση, μακριά από αυτή την εορταστική ταλάντευση, που μόνο σας προσβάλλει και σας ταλαιπωρεί.
Ήξερα δύο ξαδέρφια που έζησαν έντονη θλίψη αμέσως. Κάποιος έχασε την αγαπημένη της μητέρα, με την οποία ζούσε σε τέλεια αρμονία και η εξαφάνιση της οποίας άφησε ένα κενό κενό στη ζωή της. Ο άλλος αγαπούσε έναν άνθρωπο τον οποίο ήθελε να θεωρήσει ως τον αρραβωνιαστικό της, αλλά οι γονείς της δεν συναινούσαν σε αυτόν τον γάμο και ως εκ τούτου η κατάσταση ήταν αφόρητη, τεταμένη και επώδυνη.
Ο νεαρός ήταν εκείνη την εποχή στο εξωτερικό και ήταν σε καθημερινή αλληλογραφία. Οι συγγενείς τους ζούσαν θορυβώδη και χαρούμενα, και οι διακοπές στην κατάσταση του νου τους έμοιαζαν με βασανιστήρια.
Ακούγοντας από τους φίλους τους πόσο καλά χειμώνασαν ο Σάρωφ και ο Ντιέβεφ στην εκκλησία του Σεραφείμ, αποφάσισαν να φύγουν από το Νέο Έτος στο Σάρωφ. Δύο μέρες πριν από το Νέο Έτος, έφυγαν από την Αγία Πετρούπολη για τη Μόσχα και το βράδυ από την Πρωτοχρονιά έφυγαν από τη Μόσχα για τη Νίζνι.
Κουρασμένοι της ημέρας, ήμασταν να κοιμηθούν ήσυχοι στις δέκα το βράδυ στον θάλαμο τους και ξεχάστηκαν εκείνη την εποχή, καθώς εκεί, σε θορυβώδη Πετρούπολη, κάτω από το κτύπημα των γυαλιών και μια βουτιά σαμπάνιας, οι άνθρωποι μίλησαν ο ένας στον άλλο με φρικιασμένες φράσεις για τη νέα ευτυχία.
Την Πρωτοχρονιά διέσχισαν το έλκηθρο Oku στο σκοτάδι πριν την αυγή, επιβιβάστηκαν στο τρένο του Αρζάμα και ταξίδεψαν όλη την ημέρα την 1η Ιανουαρίου από τον Arzamas στο Diveyevo, όπου έφτασαν το βράδυ και υπερασπίστηκαν την επίσημη αγρυπνία την άλλη μέρα, 2 Ιανουαρίου ήταν το τέλος της ημέρας ο μεγάλος γέρος Σεραφείμ. Στον Σαρόφ ήρθε σε μια καθυστερημένη υπόσχεση, επισκέφθηκε όλους τους χώρους που σημάδεψαν οι πράξεις του γέρου, πέρασε τη νύχτα εκεί, λουσμένο στην θεραπευτική άνοιξη του γέρου Σεραφείμ, επέστρεψε στον Ντιέβεφ και έζησε εκεί μέχρι το βράδυ των Θεοφανείων.
Η ορφανή κόρη που βρήκε εκεί για να σβήσει τη θλίψη της και επέστρεψε από εκεί για να ζωντανέψει, και η νύφη έκανε έναν όρκο: αν έπρεπε να γίνει ο γάμος της, να είναι με τον γέρο με ευγνωμοσύνη, μαζί με τον αρραβωνιαστικό της. Όλα σύντομα εγκαταστάθηκαν προς το καλύτερο.
Πώς η γιορτή των διακοπών διαφέρει από την εντελώς ασυμβίβαστη με τη χριστιανική αξιοπρέπεια του νέου έτους, η οποία έχει πλέον γίνει μοντέρνα. Δόξα τω Θεώ, οι πιστοί της Εκκλησίας βρίσκονται αυτήν την ώρα στο ναό της νεοσυσταθείσας υπηρεσίας προσευχής. Και άλλοι κάθονται στο εστιατόριο για περίπου δέκα ώρες στη μέση του χτύπημα των φελλών κρασιού με τους ήχους μιας ορχήστρας καθαρισμού, και κατά τη διάρκεια μιας δωδεκάωρης μάχης με δυνατές επιθυμίες χτυπάνε τα ποτήρια τους στη γλώσσα. Θα συναντήσουν το Νέο Έτος χωρίς να διασχίσουν τα μέτωπά τους. Φυσικά, συμβαίνει εδώ και όχι χωρίς σκάνδαλα.
Και εκεί, στα βαθιά της Ρωσίας, οι ήσυχοι χωματόδρομοι με άψογο λευκό χιόνι θα σας οδηγήσουν κάτω από την εκσκαφή ερυθρελάτης, έφηβος με αφρώδη παγετό, σαν να όλα oserebrennye, και το φεγγάρι θα ρίξει το μπλε λάμψη τους πάνω τους, και από το παχύρρευστο δάσος, φαίνεται σαν μια αρκούδα, και ένας γέρος με ουράνια φωτιά στα μπλε μάτια θα τεντώσει ένα ζωτικό κομμάτι ψωμιού σε έναν άγριο επισκέπτη.
Τόσο καλό. Και πόσο καλό είναι ότι η επίθεση του Νέου Έτους συνδέεται με τη μνήμη του μεγάλου θαύμα-εργάτη, βοηθού και ευεργέτη του γέρου Σεραφείμ, ότι, σκεπτόμενος τις πνευματικές του ανάγκες και το καθημερινό του ψωμί, μπορείτε να φωνάξετε γι 'αυτόν την Πρωτοχρονιά ανοίγοντας τον κύκλο των ιερών αναμνήσεων: Ο Σεραφείμ και το άγριο θηρίο έκαναν το δικό σας γεύμα: τροφοδοτήστε με, υπηρέτη σας. "
Γενικά, δεν πρέπει να αλλάξουμε το αρχαίο ιερό και σοφό έθιμο των προγόνων μας και να κάνουμε συχνά προσκυνητές όποτε είναι δυνατόν.
Εδώ ερχόμαστε σε επαφή με το ρεύμα της πνευματικής ζωής του λαού. Εδώ, στη μέση αυτής της απλής, φλογερής πίστης, μπορούμε να ανάψουμε τις αδρανείς καρδιές μας. Εδώ μπορούμε να συναντήσουμε διαφορετικούς ανθρώπους του Θεού, που κυμαίνονται από μοναχικούς πρεσβυτέρους με ευγενικά δώρα και τελειώνουν με εκείνους τους ανθρώπους perekhodyimi - προσκυνητές, μεταξύ των οποίων είναι μεγάλοι και κοντά στις ψυχές του Θεού.
Είναι σημαντικό οι γονείς να μεταφέρουν μαζί τους τα παιδιά τους σε προσκύνημα και οι κομιστές στους οποίους φέρνουν τα παιδιά τους δεν θα είναι για αυτούς αφηρημένες έννοιες αλλά θα ζωντανέψουν, θα αγαπούν, θα συμπαθούν, θα υποσχεθούν και θα εκπληρώσουν τις υποσχέσεις τους.
Υπάρχουν πράγματα κατά των οποίων το μυαλό μερικές φορές αντικρούει, αλλά στην οποία τραβάει η καρδιά. Στον καιρό μας, η εποχή πολλών προδοσιών, ακόμα σύμφωνα με την πνευματική κληρονομιά, αδιανόητα αντιληφθήκαμε από τους πατέρες μας, πολύ που τους άρεσε και τους προσέλκυσε, μας ευχαριστεί και μας προσελκύει, εκτός από το αρνητικό μυαλό.
Πόσο ευχάριστο, για παράδειγμα, η ψυχή αισθάνεται σε εκείνους τους χώρους όπου υπάρχουν θαυματουργά πηγάδια, πώς μια απαλή εκτόξευση νερού και καθαρά αεριωθούμενα δράματα καταπραϋντικά ενεργεί, με τον οποίο ο Θεός ήταν πρόθυμος να βάλει την ακατανόητη θεραπευτική και ενισχυτική δύναμή Του.
Πάνω από αυτό λέγεται για τη χαρά που η ψυχή δίνει μοναχική προσευχή στις καθημερινές - στο σκοτάδι του χειμώνα, πρώιμη μάζα. Η συμμετοχή σε εθνικούς εορτασμούς έχει εντελώς διαφορετική εντύπωση στην ψυχή.
Ποιο είδος ευτυχίας, για παράδειγμα, είναι να κοιτάξουμε τους θαυμάσιους εορτασμούς των πομπών της Μόσχας του σταυρού, όπου η Εκκλησία της Γης στέφεται, διακοσμείται, αναδεικνύεται.
Κάτω από τα δυνατά ψεύδη των προσευχών της πανίσχυρης χορωδίας, αργά κινείται σιγά-σιγά μια πομπή και μπροστά της είναι ένα τεράστιο φανάρι με καίγοντας κερί, φερόμενο σε φορείο, που απεικονίζει ναό. Στη συνέχεια, ένα δάσος με πανό: το άλλο είναι ελαφρύ, άλλοι απλώς συγκρατούνται από ισχυρούς φοίνικες, κινούνται έντονα στους ισχυρούς τους άξονες. Τα άγια πρόσωπα λάμπουν στον ήλιο, τα κέρδη σε βάρος του μετάλλου σκληρά και δυνατά. Εικόνες που δοξάζονται από θαύματα, μερικά από τα τεράστια μεγέθη, σαν να έρχονται στον αέρα πάνω από το πλήθος, ανεβαίνουν ψηλά από το έδαφος σε ένα φορείο.
Και στη συνέχεια - στα τελετουργικά ενδύματα της λαμπρής λαμπρής συναθροίσεως του κληρικού. Και αισθάνεται στην ψυχή ότι η Εκκλησία του Ουρανού έχει ανεγερθεί πάνω από αυτές τις ορατές εκκλησίες, και μια άλλη υπέροχη πομπή ξεδιπλώνεται πάνω σε αυτή τη γήινη πομπή. Και πέρα από τα γνωστά μέρη, οι θαυμαστές της Μόσχας με τον πρώην κλήρο της Μόσχας, με τους πρώην πολίτες της Μόσχας, που έχουν ανέβει από τον πολύτιμο καρκίνο τους, πηγαίνουν στην πομπή του σταυρού.
Και τι χαρά ψυχή - να παρευρεθείς στα εγκαίνια των λειψάνων, τι ευτυχία - να δεις τους ανθρώπους που ανατράπηκαν κάτω από την επιρροή αυτού του γεγονότος, να δουν αυτά τα εθνικά κύματα να ρέουν από όλες τις πλευρές, να ακούσουν για τα θαύματα που συμβαίνουν συνεχώς στην ταφή των δίκαιων, να ακούσουν τις τελευταίες επιταγές λατρείας που εκτελούνται από αυτόν, οι γονείς, οι άνθρωποι που είχαν σχέση με αυτόν στην γήινη ζωή και τέλος η θεία θεία υπηρεσία, για να δούμε πώς από τα βάθη της γης, όπως ένα άστρο που ανεβαίνει πάνω από τη γη, το φέρετρο με λείψανα που κρύβουν τη ζωογόνο δύναμη θα φθαρεί. Για να ακούσετε αυτά τα υπέροχα λόγια μεγέθυνσης, τα οποία δεν μπορείτε να τολμήσετε να ακούσετε αρκετά. Και την επόμενη μέρα, πηγαίνετε μετά από την καραβίδα στην επίσημη πομπή του σταυρού μετά τη λειτουργία, όταν ακούγονται προσευχές και δυνατές κραυγές από το λαό που σπεύδουν προς το ιερό και ζωντανά δώρα πετούν στον καρκίνο: καμβάδες, κασκόλ, μεταξωτά και χρήματα. και να αισθανθείτε σε όλη την εγγύτητα του ουρανού, λίγες ώρες κάτω στο έδαφος.
Όλες αυτές οι ορθόδοξες εντυπώσεις υποστηρίζουν την πίστη, τροφοδοτούν το πνεύμα και σας κάνουν να αισθανθείτε τον χώρο στον οποίο η ψυχή θα απορροφηθεί στον επόμενο αιώνα.
Σχετικά με τη διατήρηση της χριστιανικής πίστης
Η λέξη των ποιμένων την ημέρα της μνήμης των νεαρών μαρτύρων της Πίστης, της Ελπίδας και της Αγάπης
Οι αδελφές Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη δέχτηκαν το θάνατο του μάρτυρα για την πίστη του Χριστού. Αποκεφαλίστηκαν μπροστά στα μάτια της μητέρας τους, της Αγίας Σοφίας, η οποία πέθανε λίγες μέρες αργότερα στον τάφο των κόρων της από τη θλίψη. Σήμερα, πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί υποφέρουν επίσης για την πίστη τους, ίσως όχι τόσο φοβερά όπως οι Άγιοι Πίστεστες, Ελπίδα και Αγάπη, αλλά με τον δικό τους τρόπο δύσκολο. Συχνά στη δουλειά, και μερικές φορές στο σπίτι, οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Χριστό καταδικάζονται, προσπαθώντας να τους πείσουν ότι οι πιστοί είναι αδύναμοι άνθρωποι, έχουν εφεύρει έναν Θεό γι 'αυτόν, τον οποίο μπορείτε να κατηγορήσετε για όλες τις θλίψεις τους. Πόσο σημαντική είναι για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό να υποστηρίξει ανοιχτά την πίστη του και πώς να το κάνει, λένε οι ιερείς Artemy Vladimirov και Oleg Bulychev, καθώς και ο διάκονος Valery Dukhanin.
"Ένας άνθρωπος που απορρίπτει τα δεινά για πίστη,
δεν μπορεί να ονομαστεί μαθητής του Χριστού "
- Με το παράδειγμα της επίθεσης των ιερών μαρτύρων Πίστης, Ελπίδας, Αγάπης και της μητέρας τους Σοφίας, μπορεί κανείς να δει πόσο πολλοί σύγχρονοι Χριστιανοί έχουν απομακρυνθεί από μια πραγματική κατανόηση της έννοιας του πόνου, της έννοιας των θλίψεων στη ζωή του πιστού στον Χριστό. Αν οι πρώτοι Χριστιανοί έζησαν σε μια κατάσταση διαρκούς ετοιμότητας να δώσουν τη ζωή τους στον Κύριο, έθεσαν τα παιδιά τους αναλόγως, εμείς, χαρωμένοι από την απουσία μεγάλων διωγμών, προσπαθούμε συχνά να καταλήξουμε σε συμφωνία με τον κόσμο, ακόμη και προσπαθώντας να συνεχίσουμε με αυτό.
Αλλά η γήινη ζωή δεν μπορεί παρά να είναι πικρή, η θλίψη και ο πόνος είναι οι πιο ουσιώδεις συνθήκες (Γένεση 3.16-19). Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους Χριστιανούς, τους οποίους ο κόσμος μισεί (Ιωάννης, 15,19) και εξετάζει διαρκώς τη δύναμη της πίστης τους, υποβάλλοντάς τους σε δίωξη με τη μία ή την άλλη μορφή. Κάθε Χριστιανός πρέπει να γνωρίζει και να είναι προετοιμασμένος για το γεγονός ότι για αυτόν τον μάταιο κόσμο είναι ξένος "όχι αυτού του κόσμου" (Ιωάννης, 17,16). Εξάλλου, «ό, τι είναι στον κόσμο: η επιθυμία της σάρκας, η λαγνεία των οφθαλμών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από αυτόν τον κόσμο» (Ιην 2,16).
Το αρνί και ο λύκος δεν θα συμφωνήσουν ποτέ.
Χρειάζεται ένας χριστιανός, χωρίς να επιβάλλει σε κανέναν, αλλά χωρίς να κρύβεται, να ακολουθεί τις αρχές της πίστης του
Επομένως, κανείς δεν πρέπει να ελπίζει για την κατανόηση και την αγάπη από τους γιους του κόσμου. Το αρνί και ο λύκος δεν θα συμφωνήσουν ποτέ. Ένας χριστιανός πρέπει να είναι τολμηρός και σταθερός, να μην επιβάλλει σε κανέναν, αλλά όχι να κρύβεται, να ακολουθεί τις αρχές της πίστης του. Πώς μπορεί κάποιος να φοβάται, να ντρέπεται ή να αποθαρρύνεται, αν ο πιο ισχυρός πίσω σας βρίσκεται, Ποιος θέλει να είναι φίλος για όλους όσους πιστεύουν σ 'Αυτόν (Ιωάννης 15,14)! Ως εκ τούτου, ένας χριστιανός από το πλήθος ανθρώπων που δεν γνωρίζουν την αλήθεια του Χριστού είναι ο Γκιουλίβερ στη γη των κατοίκων της Λιλιπούτ.
Δεν πρέπει να προσβάλλουμε αυτούς τους ατυχείς ανθρώπους, οι οποίοι επιτρέπουν στον εαυτό τους να είναι ειρωνικοί ή ακόμα και να γκρινιάζουν την πίστη μας. Είναι απαραίτητο να επαναλάβουμε μετά τον Κύριο: "Πατέρα! Συγχωρέστε τους, επειδή δεν ξέρουν τι κάνουν "(Λουκάς 23:34). Αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να είναι ειλικρινά λυπημένοι και ευφημισμένοι, επειδή είναι θύματα της πνευματικής τους τύφλωσης, γεγονός που τους καθιστά ανόητους στα μάτια των ανθρώπων που φωτίζονται από τη Σοφία του Θεού. Με τον βαθμό της πνευματικής τους ανάπτυξης, είναι ακόμα μωρά. Αλλά τα παιδιά δεν προσβάλλονται λόγω των παρανομιών και των αδυναμιών τους και δεν τους αρνούνται την αγάπη.
Ένας χριστιανός που προσπαθεί να είναι δικός του για ανθρώπους που κοιτάζουν προς τα κάτω την πίστη του, οι οποίοι προσπαθούν να ξεχωρίζουν λιγότερο από τις πεποιθήσεις τους, δεν είναι καλύτεροι από τους αντιπάλους τους. Απλά τίθεται θέμα, γιατί πρέπει να κρατήσει τις χριστιανικές πεποιθήσεις με αυτόν τον τρόπο; Δυστυχώς, μεταξύ των σύγχρονων Ορθοδόξων υπάρχουν αρκετοί που αντιλαμβάνονται τη λύπη και την ταλαιπωρία ως κάτι ανώμαλο και απαράδεκτο, ως κάτι που πρέπει να καταργηθεί το συντομότερο δυνατόν.
Η θλίψη, η δίωξη και η στέρηση είναι το άλας της ζωής ενός χριστιανού
Αλλά μετά από όλα, η θλίψη, η δίωξη και η στέρηση είναι το άλας της ζωής ενός χριστιανού, ένα αναπόσπαστο κομμάτι του επόμενου Χριστού, του σταυρού του. Κάποιος που απορρίπτει τα δεινά για πίστη δεν μπορεί να αποκαλείται μαθητής του Χριστού. Ο Κύριος είπε αυτό: «Αυτός που δεν λαμβάνει τον σταυρό του και ακολουθεί Με, δεν είναι άξιος από Μένα» (Ματ 10.38). Αυτό αποδεικνύεται επίσης από το λαϊκό ρητό: «Όποιος δεν έχει λύπη, ο Θεός έχει ξεχάσει».
Προκειμένου να υπομείνει με αξιοπρέπεια όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή, είναι απαραίτητο να έχουμε μια σωστή άποψη για το νόημα και την έννοια του πόνου. Οι Άγιοι Πατέρες πάντα θερμά ευχαριστούσαν τον Θεό γι 'αυτούς. Επειδή γνώριζαν και κατανόησαν ότι μέσω της λύπης το χέρι του Θεού ενεργεί, θεραπεύοντας την ψυχή τους από τα ολέθρια πάθη.
Ο Θεός γνωρίζει τις δυνατότητές μας - και περισσότερο από όσο μπορούμε να αντέξουμε, δεν θα μας στείλει δοκιμές. Η καθημερινή αντοχή ακόμη και μικρών θλίψεων, από συγγενείς ή από συναδέλφους εργασίας, κάνει ένα άτομο ικανό να αντιμετωπίσει με θάρρος και διώξεις για την πίστη. Κρύβοντας από τις θλίψεις για μια άνετη ζωή, ένα άτομο που δεν έχει επιβεβαιώσει την πίστη του στην καθημερινή ζωή, στην καθημερινή ζωή, θα το αποκηρύξει εύκολα όταν εμφανιστεί η παραμικρή απειλή για τη ζωή ή την υγεία του.
Μόνιμα για την πίστη των Χριστιανών μαρτύρων και την πνευματική εμπειρία των πατέρων πατέρες διδάσκουν ότι ο πόνος για την πίστη δεν θα πρέπει να θεωρείται ως ακριβώς ο πόνος, η θλίψη, η στέρηση κάτι. «Οι θλίψεις, η καταπίεση και οι διωγμοί δεν είναι κακοτυχίες: αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι υπηρέτες του Θεού πηγαίνουν ευγνώμονες... Η αληθινή δυστυχία έγκειται στην απλή μετάνοια των αμαρτιών με την οποία η ψυχή αποκλίνει από τον Θεό» (Άγιος Γεώργιος, Δαδόνιος ο Αποκλεισμός). Η ζωή αποδεικνύει συνεχώς ότι συχνά αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως τραγωδία ή ατυχία, που μας ταπεινώνει ακόμη και χωρίς την επιθυμία μας, τελικά οδηγεί σε μεγάλο καλό. Ο ίδιος ο Κύριος μας επισκέπτεται με θλίψεις, γι 'αυτό θα πρέπει να χαίρουμε στην προσοχή Του προς εμάς, μιμούμενοι σ' αυτό τους ιερούς μάρτυρες, και να μην γκρινιάζουμε και να απελπίζουμε, να τον απομακρύνουμε από αυτό.
Οι πρόγονοί μας, που δίδαξε η Ορθοδοξία, ήξεραν πώς να αντιμετωπίσουν σωστά τη θλίψη. Έφεραν τη χρήσιμη εμπειρία τους, που αντανακλάται σε γνωστά λόγια, σε εμάς: "Ο, τιδήποτε κάνει ο Θεός, όλα είναι για το καλύτερο", "Το σκυλί γαβγίζει, το τροχόσπιτο κινείται". Πώς συνάδουν με τις πατερικές διδασκαλίες! Πολλοί από εμάς έρχονται βολικοί στη ζωή ως ένα εξαιρετικό παράδειγμα της σωστής στάσης για θλίψεις και στερήσεις, που περιγράφονται στον Αρχαίο Πατέρικ. Ένας πρεσβύτερος πρότεινε στον μαθητή του να μάθει την αληθινή υπομονή των θλίψεων από ένα πέτρινο άγαλμα. Φαινόταν αδιάφορα και δεν αντιδρούσε με κανέναν τρόπο είτε στον έπαινο είτε στις προσβολές και την ταπείνωση στην οποία ο μαθητής την υπέβαλε στη συμβουλή ενός γέρου.
Συνεπώς, δεν θα είμαστε εθισμένοι σε πόνο, γκρινιάζουμε και αποκρούμαστε. Πράγματι, συχνά με τη μορφή θλίψεων έρχεται το όφελος του Θεού, στο οποίο δεν θα δίναμε προσοχή σε άλλες περιστάσεις. Το κύριο πράγμα δεν είναι να μας ντρεπόμαστε για μας από τον Κύριό Του μπροστά σε αυτόν τον ξωτικό κόσμο, αλλιώς θα ντρέπεται για μας όταν θα έρθει να κρίνει αυτόν τον κόσμο (Ματ 8.38)!
"Η πίστη υπερασπίζεται όχι τόσο με λόγια όσο με έναν τρόπο ζωής"
"Πρώτα θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τη μνήμη των μαρτύρων που γιορτάζεται. Οι Άγιοι της Πίστης, της Ελπίδας, της Αγάπης και της μητέρας τους Σοφίας είναι ιδιαίτερα γνωστοί από την Εκκλησία, επειδή για χάρη του Χριστού γνώρισαν άνευ προηγουμένου βασανιστήρια. Πρώτον, τα παιδιά, τα οποία, λόγω της ίδιας της ηλικίας τους, δεν είναι ακόμη ανθεκτικά, βασανίστηκαν, κατά κανόνα φοβούνται τον πόνο και επομένως θα μπορούσαν εύκολα να δώσουν τη θέση τους, αλλά αυτό δεν συνέβη. Βασανίστηκαν ένα προς ένα, αλλά δεν αμφισβήτησαν τον Θεό. Δεύτερον, όλα έγιναν μπροστά στη μητέρα τους, η οποία, για να της δώσει περισσότερο πόνο, δεν είχε αυτοκτονήσει. Δηλαδή, αυτό είναι μια οργή ενάντια στα πιο τρυφερά συναισθήματα που μπορούν να αντιμετωπιστούν μόνο στον κόσμο - τα συναισθήματα μιας μητέρας προς τα μικρά παιδιά της. Γνωρίζοντας αυτό, είναι δυνατόν για καθένα από εμάς να πούμε ότι η προσωπική μας ζωή είναι πολύ δύσκολη; Ο Θεός επιτρέπει τις δυσκολίες που μπορούμε να αντέξουμε και που μπορεί να μας δώσει πραγματικά αιώνια οφέλη.
Δεν επιθέσεις εναντίον του Θεού, η πίστη και η Εκκλησία δεν θα βλάψουν ούτε τον Θεό, ούτε την Εκκλησία ούτε την πίστη.
Αν πάρουμε μια νηφάλια ματιά στον σημερινό χρόνο, τότε κανείς δεν μας ζητά να παραιτηθούμε από την πίστη, όπως ήταν με τους αρχαίους Χριστιανούς μάρτυρες. Δεν υπάρχουν σοβαροί διωγμοί τώρα. Αλλά απλά δεν καταλαβαίνουμε στην πίστη μας και αυτή είναι η συνήθης κατάσταση για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Δεν θέλω να απογοητεύσω κανέναν, αλλά συχνά βασανίζουμε τους εαυτούς μας, ανησυχώντας ότι η πίστη μας υποφέρει από παρεξηγήσεις ή γελοιοποίηση κάποιου άλλου. Πρέπει επανειλημμένα να μιλήσω σε διαλέξεις για απολογητικά ότι καμία επίθεση εναντίον του Θεού, της πίστης και της Εκκλησίας δεν θα βλάψει ούτε τον Θεό, ούτε την Εκκλησία ή την πίστη. Ο Θεός είναι παντοδύναμος, δεν χρειάζεται την προστασία μας, η Εκκλησία θα σταθεί μέχρι το τέλος της εποχής σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού και η ορθόδοξη πίστη ως Αποκάλυψη του Θεού, ως δώρο του Αγίου Πνεύματος, θα διατηρηθεί εν μέσω οποιουδήποτε διωγμού. Επομένως, είναι πάντα σημαντικό να θυμόμαστε ότι τελικά η βλάβη βαρύνει τους ανθρώπους που αντιτίθενται στον Θεό, την Εκκλησία και την πίστη. Υπό αυτήν την έννοια, σίγουρα αξίζουν τη λύπη, αλλά όχι τη δυσαρέσκεια σε αυτά. Κατανοώντας ότι τελικά χάνουν, θα μπορέσουμε να τα αντιμετωπίσουμε σωστά. Δηλαδή, για πρώτη φορά, είναι σημαντικό να μην χάσουμε την εσωτερική ισορροπία κατά τη διάρκεια των επιθέσεων, να διατηρήσουμε την εσωτερική ελευθερία και μόνο σε αυτή τη θέση μπορούμε να απαντήσουμε σωστά και με ισορροπημένο τρόπο.
Ωστόσο, είναι επίσης σημαντικό να θυμάστε ότι φυσικά μπορείτε να εξηγήσετε πολλά, να δώσετε, για να μιλήσετε, μια λογική λογική για την πίστη μας, αλλά να προσπαθήσουμε να πείσουμε τον απίστευτο με λόγια - ότι η κάταγμα είναι νεκρή. Επειδή ο πιστός και ο άπιστος προέρχονται από δύο αντίθετες εμπειρίες ζωής. Ένας άπιστος, ακόμα κι αν του λένε, δεν παρατηρεί τον Θεό, γιατί δεν υπάρχει Θεός και αυτή είναι η προσωπική εσωτερική του εμπειρία. Αντίθετα, ο πιστός ζει από την αίσθηση της παρουσίας του Θεού. Για αυτόν, ο Θεός είναι τόσο προφανής όσο οι γονείς από τους οποίους ήρθε σε αυτόν τον κόσμο. Είναι αδύνατο να συνδυάσουμε αυτές τις δύο εμπειρίες και ως εκ τούτου προκύπτει αμοιβαία παρεξήγηση.
Υπάρχει μια τέτοια παραβολή "Ο τυφλός και το γάλα". Ένας τυφλός ζήτησε από ένα άτομο με όραση: "Τι χρώμα είναι το γάλα;". Ο Στόουντ δήλωσε: "Το χρώμα του γάλακτος είναι σαν το χαρτί λευκό." Ο τυφλός είπε: "Έτσι, αυτό το χρώμα σκουραίνει κάτω από τα χέρια σας σαν χαρτί;" Ο όσπριος είπε: "Όχι, είναι λευκό, πόσο άσπρο είναι το αλεύρι". Ο τυφλός είπε: "Είναι τόσο μαλακό και ρέει σαν το αλεύρι;" Ο όπισθεν απάντησε: "Όχι, είναι άσπρο, σαν λευκό λαγό". Ο τυφλός είπε: "Τι είναι αυτός και χνουδωτός και μαλακός, σαν λαγός;" Ο ορατός είπε: "Όχι, το λευκό χρώμα είναι τόσο ακριβές όσο το χιόνι". Ο τυφλός είπε: "Είναι αλήθεια και κρύο σαν το χιόνι;" Και πόσες παραστάσεις δόθηκαν στον οφθαλμίατρο, ο τυφλός δεν κατάλαβε ποιο είναι το λευκό χρώμα του γάλακτος. Με άλλα λόγια, υπάρχουν πράγματα διαθέσιμα μόνο για την άμεση προσωπική αντίληψη. Εδώ και ο άπιστος θα καταλάβει τον πιστό μόνο όταν αρχίζει να βλέπει καθαρά, θα δει αυτό που είναι ανοικτό στο εσωτερικό μάτι του πιστού.
Στην εργασία, ένας χριστιανός έχει ένα ευρύ πεδίο κήρυξης.
Αλλά ας το σκεφτούμε. Αν μιλάμε για σχέσεις με τους εργαζόμενους στην εργασία, τότε ποιος είναι περισσότερο σεβαστός εκεί; Πιθανώς υπεύθυνοι άνθρωποι, ειλικρινείς, ικανοί να υποστηρίξουν τον πλησίον τους σε δύσκολες στιγμές. Και εδώ ένα ευρύ πεδίο για κήρυγμα εμφανίζεται στον χριστιανό. Η πίστη δεν στέκεται τόσο με λόγια όσο με έναν τρόπο ζωής. Όταν βλέπουν ότι ο πιστός στον Θεό δεν πηγαίνει με τη ροή, δεν αρέσει στα κοινά πάθη, αλλά πάντα τον βοηθά και τον στηρίζει, τότε η εσωτερική του θέση θα επιδείξει σεβασμό. Αυτό αναγνωρίζει τη ζωτικότητα, όχι την αδυναμία, όπως πίστευε αρχικά. Και αν ναι, τότε σημαίνει ότι η πίστη στον Θεό ενισχύει πραγματικά, δίνει κάτι που ο άπιστος δεν έχει. Έτσι, έχοντας βιώσει τον σεβασμό, κάποιοι έγιναν ενδιαφερόμενοι και τελικά απροσδόκητα κέρδισαν τη δική τους προσωπική εμπειρία πίστης, γνωρίζω τέτοια παραδείγματα από στενούς ανθρώπους.
Απλά μην περιμένετε ότι οι προσπάθειές μας, οι συνομιλίες με τους μη πιστούς θα τις μετατρέψουν αμέσως. Όλοι αυτοί είναι σπόροι που έχουν πέσει στο έδαφος της ψυχής τους, μπορούν αργότερα να μεγαλώσουν με τη βοήθεια του Θεού εάν αρχίσουν αλλαγές μέσα στο ίδιο το άτομο.
"Η αξιοπρέπεια ενός χριστιανού είναι γνωστή στη μαρτυρία"
Η αξιοπρέπεια του χριστιανού μάθει στις δοκιμασίες, στην ικανότητα να ξεπεράσει τους πειρασμούς
"Όσον αφορά σήμερα, μπορούμε να πούμε τα εξής: οι Χριστιανοί υποφέρουν από τα βάσανα για πίστη όχι λιγότερο σοβαρά από ό, τι ήταν κατά τους πρώτους αιώνες της εξάπλωσης του ευαγγελικού μηνύματος στη γη. Και δεν πρόκειται για ηθική ταπείνωση και πνευματική διάκριση, αλλά για την πιο γνήσια σωματική δίωξη, το μαρτύριο, κυρίως στα χέρια των εκπροσώπων των μαχητικών μουσουλμανικών κινημάτων, αλλά όχι μόνο. Αυτοί οι έξι μήνες ανάπτυξης του "Maidan" της Bandera στην Ουκρανία αύξησαν τον αριθμό των μαρτύρων για την πίστη και την αλήθεια του Χριστού, μεταξύ των κληρικών και μεταξύ των ευσεβών λαϊκών, που ανταποκρίνονται με πόνο στις καρδιές εκατομμυρίων ορθόδοξων χριστιανών σε ολόκληρο τον κόσμο, ιδιαίτερα στη Ρωσία. Ωστόσο, επιστρέφοντας στην ερώτησή σας σχετικά με την πνευματική αντιπαράθεση στη χώρα μας, πρέπει να πω ότι κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στον κόσμο και τα λόγια του Αγίου Σεραφείμ ότι η ζωντανή πίστη στον Χριστό και ο αντίστοιχος τρόπος, τάξη, τρόπος ζωής διατηρούνται στη Ρωσία είναι απολύτως δικαιολογημένοι.. Ωστόσο, παντού, από τις σχολικές τάξεις έως τις συλλογές εργασίας, η πίστη και η δυσπιστία συγκρούονται. Χριστιανική μακροχρόνια ταλαιπωρία και έλεος - και ασυνείδητη, κακώς κρυμμένη ευερεθιστότητα. μια καθαρή λέξη γεμάτη αλήθεια και αγάπη - και αχαλίνωτη κακοποίηση, συμπεριλαμβανομένης και της αυστηρής βλασφημίας. Θερμοκηπιακές συνθήκες στο έδαφος, ή σχεδόν ποτέ. Η αξιοπρέπεια του χριστιανού μάθει στις δοκιμασίες, στην ικανότητα να ξεπεράσει τους πειρασμούς. Για εμάς, η κυρίαρχη λέξη παραμένει ο λόγος του Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος καλεί τον Χριστιανό να είναι σε θέση, ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος, να "δώσει μια αναφορά στην ελπίδα του". Και ο άγιος Απόστολος Παύλος προσθέτει ότι αυτό πρέπει να γίνει με όλη την πεποίθηση και την πεποίθηση, με την ελπίδα ότι η χριστιανική λέξη, γεμάτη με αγάπη και κοινή λογική, με αντιληπτή πίστη, θα επιτρέψει στο πρόσωπο που συλλαμβάνεται από τον διάβολο να απομακρυνθεί από τα δίκτυά του.
Η διατριβή ότι οι πιστοί είναι αδύναμοι άνθρωποι, μου φαίνεται, δεν είναι σύγχρονο και ντεμοντέ. Κάτοικοι του Ντόνετσκ και του Λούγκανσκ, οι οποίοι δεν άφησαν τις πολιορκούμενες πόλεις και επέζησαν τον βομβαρδισμό και την καταστροφή κατοικιών, είναι αυτοί οι αδύναμοι άνθρωποι; Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος λέει ότι η πίστη μας είναι η νίκη που κατέκτησε τον κόσμο. Ο Απόστολος Παύλος προσθέτει: "Αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από σας. Σταθείτε με πίστη, λάβετε θάρρος, είστε ασταθής, ενισχύστε τα χαλαρά γόνατα. Ταπεινωθείτε κάτω από το ισχυρό χέρι του Θεού και ο Κύριος θα σας εκδικηθεί εγκαίρως. Έχετε λίγη δύναμη, αλλά κρατήστε αυτό που έχετε, ότι κανένας δεν πρέπει να ευχαριστήσει το στέμμα σας. Να είστε πιστοί ακόμη και στο θάνατο - και θα σας δώσω ένα στέμμα της ζωής. " Αυτές οι εντολές του Κυρίου καλούν τον Χριστιανό για θαρραλέα αντίθεση στο κακό, την ικανότητα να μην υποκύψει, να μην δείξει το πίσω μέρος ενάντια στην επιθετικότητα, συμπεριλαμβανομένου του λεκτικού.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι ένας αληθινός χριστιανός είναι μια ισχυρή προσωπικότητα.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι ένας αληθινός χριστιανός είναι μια ισχυρή προσωπικότητα. Η σκέψη του πρέπει να είναι ισχυρή, φωτεινή, καθαρή, σκόπιμη. από τη συντριπτική δύναμη, ας γεμίσει ο λόγος του, ο οποίος μπορεί να εμποδίσει το στόμα των ασεβών. ισχυρή στην πενία και την ταπεινοφροσύνη ταιριάζει στην καρδιά μας. Επομένως, πρέπει να είμαστε έτοιμοι να δώσουμε με αγάπη, καλοσύνη, αλλά και με σοβαρότητα, εκείνους που, λόγω της διαφθοράς του μυαλού τους και της καμένης συνείδησης, προσπαθούν να τινάξουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των πιστών παιδιών της Εκκλησίας. Εάν ένας χριστιανός ακούσει κάπου στην αντίθετη γωνιά ενός μεγάλου δωματίου την άσεμνη συνομιλία δύο ανθρώπων, ίσως δεν χρειάζεται να εμπλακεί σε αυτή τη σύγκρουση. Εάν σε εσάς απευθύνεστε στον κυνικό λόγο, ο οποίος είναι προσβλητικός για τα συναισθήματα των πιστών, μπορείτε και πρέπει να τον διακόψετε αυστηρά, προτρέποντάς σας να σεβαστείτε τις πεποιθήσεις των άλλων. Ιδιαίτερα γόνιμη στην απάντησή του είναι ότι ο χριστιανός που δεν χάνει την καλοσύνη, την αγάπη στην όρασή του, ο οποίος θέλει να μιλήσει καλά και ως εκ τούτου δεν τους προσβάλει, δεν εκνιάζει, αλλά απαλά καθοδηγεί, αφοπλίζοντας με τις λογικές αντιδράσεις του την αδυναμία της ιδεολογικής τους θέσης.
Και στην εμφάνισή μας πρέπει να είμαστε διαφορετικοί από τους γιους αυτής της εποχής.
Bloodshot μάτια, τα χείλη τρέμουν με μίσος, φωνή υστερική σε υστερική - αυτό δεν είναι για εμάς
Από αυτή την άποψη, θα μάθουμε από τον Χριστό. Θυμάσαι, Κοίταζε με θλίψη στους Φαρισαίους γύρω Του και θλίβει για την καρδιακή πεποίθηση τους, αλλά δεν τον έκλαιγε σε απάντηση, αλλά τον πειράζει με μελαγχολία, καταθέτοντας την αλήθεια. Καλούμαστε να δανειστούμε αυτή τη θαρραλέα σοφία και την αγάπη όλων από τον Σωτήρα, ο οποίος πάντα μας στηρίζει, διδάσκει και εκπληρώνει την καρδιά μας και το στόμα της δύναμης του Θεού. Και αν είστε αληθινός χριστιανός, τότε σε καμία περίπτωση δεν μπορείτε να αντέξετε οικονομικά να γίνουν σκληρυνμένοι, ακόμη και να χάσετε την ειρήνη του μυαλού. Και στην εμφάνιση, εμείς οι "γιοι του φωτός", "οι γιοι της βασιλείας", θα πρέπει να είναι διαφορετικοί από τους γιους αυτής της εποχής. Bloodshot μάτια, τα χείλη τρέμουν με το μίσος, ψεκάζοντας το σάλιο, κουνώντας γροθιές, μια φωνή υστερική σε υστερική - αυτό δεν είναι για εμάς. Αλλά ούτε η σιωπή του Χριστού απέναντι σε έναν κυνικό συνωμότη, ούτε ένας πενιχρός και ισχυρός λόγος αγάπης και επιλήψεως, αρωματισμένοι με μια μυστική προσευχή για προσβολή και διωγμό μας.
Ο Θεός ευλογεί τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που μελετούν αυτό το δύσκολο θέμα στην καθημερινή ανάγνωση του Ευαγγελίου και των Αποστολικών Επιστολών να βρουν όλα όσα είναι απαραίτητα και επαρκή για να επικοινωνήσουν με κοντά και μακριά, να κερδίσουν τέχνη για να υπερασπιστούν την πίστη μας και να προτρέψουν τους αντιπάλους τους στο πνεύμα της αλήθειας, της ευγένειας και της αγάπης.
http://agentsovetnik.ru/pravilo-obraza-zhizni-verujushhih-pravos/