Από την αρχαιότητα υπήρχαν απαγορεύσεις τροφίμων μεταξύ πολλών εθνών, ακόμη και μεταξύ των ειδωλολατρών, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς ήταν μεταξύ των αρχαίων Εβραίων. Γράφεται γι 'αυτούς στην Παλαιά Διαθήκη, όπου ο Θεός δίνει εντολή στον Μωυσή και στον Ααρών να μην φάει ποτέ «άσχημο» φαγητό και δίνει έναν ολόκληρο κατάλογο ζώων που δεν μπορούν να καταναλωθούν. Μπορείτε να φάτε μόνο τα ζώα που "μασάτε το χτύπημα". Τα ζώα πρέπει επίσης να έχουν διαχωρισμένη οπή. Θαλάσσια και ποτάμια ψάρια - έπρεπε να καλύπτονται με ζυγαριές, και το πουλί - με φτερά. Ο Δημιουργός απαγόρευσε στους Εβραίους να αγγίζουν ακόμη και τα "ακάθαρτα" ζώα: "Και μην αγγίζετε τα νεκρά τους σώματα". Τονίζεται ότι δεν μπορείτε να φάτε το κρέας του jerboa και του λαγού.

Το βιβλίο Leviticus περιέχει απαγορεύσεις για τη χρήση των σαρωτών και των αρπακτικών, συμπεριλαμβανομένων των κοραλλιογενών, κουκουβάγιων, κουκουβάγιων, γλάρων. Δεν μπορούσε κανείς να φάει το κρέας αρκετά συνηθισμένων πτηνών, όπως τα στεφάνια, οι στρουθοκαμήλοι, οι ερωδιούς, οι κύκνοι. Όλοι οι αρπακτικοί, τα ζώα που δεν έχουν οπλές, βατράχια και σαύρες, φίδια, νυχτερίδες, τρωκτικά και έντομα ήταν επίσης ακάθαρτα ζώα.
Κανείς δεν μπορεί να εξηγήσει αυτήν την απαγόρευση με σαφήνεια και ακρίβεια μέχρι τώρα και οι ραβίνοι συμφωνούν ότι το απαγορευμένο φαγητό «καταστρέφει το αίμα και συννεφώνει το μυαλό».

Στην Ορθοδοξία, οι απαγορεύσεις ελαχιστοποιούνται.

Ο Χριστιανισμός σχεδόν εγκατέλειψε τις απαγορεύσεις των τροφίμων. Βασικά σε αυτό ήταν τα λόγια του Χριστού: ". ο άνθρωπος που δεν εισέρχεται στο στόμα κάνει ένα λίφτινγκ: όμως, που προχωρεί από το στόμα, θα μετατρέψει έναν άνθρωπο στο πρόσωπο "(Ματ. 15: 11).
Ωστόσο, εξακολουθούν να διατηρούνται ορισμένες απαγορεύσεις. Μέχρι τώρα, οι Ορθόδοξοι απαγορεύονται να τρώνε:
- η θυσία της ειδωλολατρίας, δηλαδή ότι οι ειδωλολάτρες προσφέρουν θυσία στα είδωλα τους, παρά το γεγονός ότι είναι αυτοί που παρουσιάζουν: μπισκότα, κρέας αλόγου ή σφάγιο αλόγου,
- Το αίμα ως ουσία που περιέχει την ψυχή ενός ζώου. η απαγόρευση αυτή έχει επίσης σαφή πρόθεση να προκαλέσει αηδία με παγανιστικές τελετές και έθιμα.
- carrion, δηλαδή, ζώα που πέθαναν από το θάνατό τους, έπεσαν από ασθένεια ή σκοτώθηκαν από αμήχανα. Ορισμένα από αυτά περιλαμβάνουν επίσης ζωικά ζώα - ζώα που θανατώνονται από θηρευτές.
- στραγγαλισμένη - ως ιδιωτική έκδοση θανάτου χωρίς αίμα και ως επιβεβαίωση απαγόρευσης της χρήσης του αίματος, η οποία, με αυτή τη μέθοδο θανάτωσης ενός ζώου, παραμένει στο εσωτερικό του. Τα ζώα που απαγορεύονται από τους παγιδευτές υπόκεινται στην απαγόρευση αυτή.
Η παραβίαση αυτών των απαγορεύσεων έγινε γνωστή ως «ακαθαρσία» και οι άνθρωποι που παραβίασαν την απαγόρευση αυστηρά τιμωρήθηκαν.

Εβραϊκές απαγορεύσεις - Οι Χριστιανοί δεν είναι σημαντικοί;

Για πρώτη φορά στη χριστιανική λογοτεχνία, ο όρος "κακία" εμφανίζεται στο τέταρτο βιβλίο του Μακάμπιου, το οποίο υποτίθεται ότι γράφτηκε τον 1ο αιώνα της εποχής μας, δηλαδή, σχεδόν αμέσως μετά τα γεγονότα του Ευαγγελίου.
Αλλά η εμφάνιση της ίδιας της ιδέας αποδίδεται στον εκατόνταρχο Κορνήλιο, ο οποίος μετατράπηκε στον Χριστιανισμό από τον ίδιο τον απόστολο Πέτρο. Ο Κορνήλιος ήταν Ρωμαίος και όχι Εβραίος και μετά το βάπτισμά του δημιουργήθηκαν διάφορα ερωτήματα: πρέπει να περιτομήσουν οι Χριστιανοί - άνθρωποι άλλων εθνών, όπως συνηθίζεται στους Εβραίους; Πρέπει να τηρούν όλα τα εβραϊκά έθιμα, συμπεριλαμβανομένων των απαγορεύσεων των τροφίμων;
Προκειμένου να επιλυθεί ένα τόσο σημαντικό ζήτημα, συγκεντρώθηκε ένα συμβούλιο στην πρωτεύουσα της Ιουδαίας, στο οποίο ήρθαν οι απόστολοι, και αποφασίστηκε ότι οι μη Εβραίοι Χριστιανοί πρέπει να ακολουθούν απλούς κανόνες: "Αποφύγετε να θυσιάζετε και να θυσιάζετε, καταπιεστικές, πορνεία και να μην κάνετε άλλα πράγματα Δεν θέλεις τον εαυτό σου. Παρακολουθήστε αυτό, κάντε καλά. Να είστε καλά "(Πράξεις 15:29).
Αυτοί οι χριστιανοί που παραβίασαν αυτόν τον κανόνα εκδηλώθηκαν εθελοντικά από την εκκλησία του Χριστού και εκείνοι που το έκαναν εξαιτίας εξωτερικών συνθηκών: ήταν σε αιχμαλωσία, σε δουλεία ή παραβίασαν την απαγόρευση κατά τη διάρκεια του λιμού - υποβλήθηκαν σε αποβολή από την Ευχαριστία για αρκετά χρόνια και τους επετράπη μόνο μετά την ανάγνωση μιας ειδικής προσευχής καθαρισμού πάνω τους.

Από ακραίες σε ακραίες

Αλλά επειδή μερικοί από τους πρώτους χριστιανούς ήταν Εβραίοι, οι απαγορεύσεις της Παλαιάς Διαθήκης ήρθαν στον Χριστιανισμό μαζί με αυτούς, οι οποίοι τώρα και έπειτα διαδόθηκαν στους πιστούς.
Ήδη στο Βυζάντιο εμφανίστηκαν μη κανονικές απαγορεύσεις για το κρέας του κούκου, του κοραλλιοφόρου, των δαίμων, των αετών, των λύκων, των σκίουρων, των σκύλων, των γατών και των μαρτίνων.
Ο αρχιεπίσκοπος Georgy Krylov στο βιβλίο του The Concept of Fel στη Μεσαιωνική Ρωσία αναφέρει ότι κατά τον Μεσαίωνα στη Ρωσία υπήρχε απαγόρευση μαγειρέματος πιάτων από οξύρρυγχους, γατόψαρο, χέλια, θαλασσινά, καλαμάρια και καραβίδες. Ήταν αδύνατο να τρώνε κρέας σκύλου, κρέας αλόγου, γάιδαρο, λαγό, κρέας βοοειδών και σκίουρους, και έτρωγαν χοιρινό μόνο αν "καθαριζόταν από τη φωτιά" - ήταν μαγειρεμένο σε σούβλα.
Ο Ρώσος συγγραφέας Nikolai Semenovich Leskov συμπληρώνει αυτόν τον κατάλογο με λαμπτήρες και μπιφτέκι, μοσχάρι, χελώνα, περιστέρια, κρέας αρνιού, λισέν και σαμπού.
Ιδιαίτερα συνηθισμένες ήταν οι απαγορεύσεις τροφίμων μεταξύ των παλαιών πιστών και των θρησκευόμενων, όπως για παράδειγμα μεταξύ των παλαιών πιστοί Fedoseyev στο καταστατικό, ακόμη και το τσάι και η ζάχαρη, το λουκάνικο, ο καφές, η σοκολάτα, το κρέας αρνιού και το κουνάβι θεωρούνται άσχημοι. Επιπλέον, οι παλιοί πιστοί προσπαθούσαν πάντοτε να μαγειρεύουν οι ίδιοι τα τρόφιμα και να μην αγοράζουν "στην αγορά", να γνωρίζουν ποιος και από τι προετοιμάστηκε.
Έτσι, για τον σύγχρονο ορθόδοξο άνθρωπο, οι πιο σημαντικές παραμένουν οι απαγορεύσεις στην κατανάλωση τροφών από αίμα, νεκρά βοοειδή, ειδωλολατρικές και θηράματα που παγιδεύονται από παγίδες.

http://cyrillitsa.ru/tradition/78383-skvernoyadenie-kakuyu-pishhu-nelzya-est.html

Τι δεν μπορεί να φάει τους Ορθόδοξους Χριστιανούς

Πολλοί από εμάς πιστεύουμε ότι είναι αδύνατο να τρώμε κρέας και άλλα προϊόντα γρήγορου φαγητού μόνο στη νηστεία. Αποδεικνύεται ότι αυτό είναι πολύ πιο δύσκολο: στην Παλαιά Διαθήκη, μπορείτε να βρείτε μια ολόκληρη λίστα των τροφίμων που δεν μπορούν να καταναλωθούν ακόμη και κατά τη διάρκεια νηστείας.

Στην Παλαιά Διαθήκη λέγεται ότι για να φάει κρέας από ασφυκτικά ζώα, καθώς και ζώα που πέθαναν φυσικό θάνατο (δεν τραβούσαν αίμα). Απαγορεύεται επίσης η κατανάλωση λουκάνικου αίματος και άλλων προϊόντων που παρασκευάζονται με τη χρήση αίματος. Μια τέτοια απαγόρευση οφείλεται στο γεγονός ότι η Αγία Γραφή λέει - στο αίμα των ζώων είναι η ψυχή. Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να φάει τη σάρκα του ζώου με την ψυχή του. Αν κάποιος τρώει το αίμα ενός ζώου, θα αποκτήσει το πρόσωπο του ζώου του οποίου το αίμα έτρωγε.

Για τα ακάθαρτα κρέατα περιλαμβάνονται: νεκρά ζώα (χωρίς απελευθερωμένο αίμα), καραβίδες, κρέας αλόγου, καβούρια, ψάρια χωρίς ζυγαριά, κουνέλια, κουνέλια, ψητό αίμα ζώων και πτηνών. Αλλά ταυτόχρονα, δεν απαγορεύεται να τρώει ακάθαρτο κρέας κατά τη διάρκεια της ανάγκης ή της πείνας.

Γιατί δεν μπορεί να φάει κουνέλι, κρέας αλόγου, λαγό;

Η απαγόρευση αυτή συνδέεται με το γεγονός ότι επιτρέπεται η χρήση τροφής μόνο για τα ζώα που έχουν διαχωρισμένη οπή ή για το μασούν. Αυτά τα ζώα περιλαμβάνουν: αίγες, αγελάδες, πρόβατα και εκείνα που με σύγχρονα πρότυπα ταξινομούνται ως τεχνητά αγριοκράνια. Δεν υπάρχουν επίσης λαγοί, επειδή αυτό το ζώο, αν και μαστίζει το χέρι, δεν έχει σχισμένα κομμάτια.

Η απαγόρευση της χρήσης κουνελιού και λαγού συνδέεται επίσης με το γεγονός ότι σκοτώνουν αυτά τα ζώα με ένα χτύπημα στο πίσω μέρος του κεφαλιού, πράγμα που σημαίνει ότι το αίμα παραμένει στο ζώο και οι Ορθόδοξοι δεν μπορούν να τρώνε το κρέας με αίμα.

Η απαγόρευση της χρήσης καβούρια, καραβίδες, ψάρια χωρίς ζυγαριά

Όσον αφορά τα καβούρια, τους καραβίδες και τα ψάρια χωρίς ζυγαριά, η απαγόρευση της χρήσης τους συνδέεται με το γεγονός ότι τα ζώα αυτά τροφοδοτούνται κυρίως με το ψαράκι από το κατώτατο σημείο (τα καβούρια και τα καβούρια τρώνε ζωικά υπολείμματα και τα ψάρια χωρίς ζυγαριά, όπως το χέλι, το γατόψαρο carrion), και ως εκ τούτου είναι ακάθαρτο. Επιπλέον, μια τέτοια απαγόρευση οφείλεται στο γεγονός ότι είναι πολύ ευκολότερο για διάφορα παράσιτα να εισέλθουν σε ψάρι χωρίς ζυγαριά, πράγμα που σημαίνει ότι ένα άτομο που έχει φάει τέτοια ψάρια μπορεί να μολυνθεί από μια επικίνδυνη ασθένεια ή σκουλήκια. Πιστεύεται επίσης ότι στα ψάρια χωρίς ζυγαριά υπάρχει μια ορισμένη ποσότητα αίματος που δεν μπορεί να απελευθερωθεί.

Μπορούν οι Ορθόδοξοι να τρώνε χοιρινό;

Όσον αφορά το χοιρινό, δεν είναι επίσης τόσο απλό. Η Βίβλος έχει τις ακόλουθες λέξεις για το σκοπό αυτό.
Η ίδια συνταγή βρίσκεται επίσης στη Βίβλο: "Ένας χοίρος, αν και χωρίζει τη φουρκέτα, δεν μασάει το χέρι, είναι ακάθαρτο για σένα. Μην τρώτε το κρέας τους και μην αγγίζετε τα νεκρά τους σώματα. " (Βίβλος Δευτερονόμιο 14: 8).

Πρέπει να πω ότι όλες οι απαγορεύσεις στην τροφή υποδεικνύονται στην Παλαιά Διαθήκη. Στην Καινή Διαθήκη στην Επιστολή προς τους Κορινθίους του Αποστόλου Παύλου υπάρχουν τέτοια "Όσα πωλούνται για διαπραγματεύσεις, τρώνε χωρίς έρευνα, για την ηρεμία της συνείδησης. γιατί η γη είναι ο Κύριος και αυτό που το γεμίζει. Εάν κάποιος από τους απίστους σας καλεί και θέλετε να πάτε, τότε όλα που σας προσφέρονται, τρώνε χωρίς έρευνα, για την ειρήνη του μυαλού ».

http://russian7.ru/post/chto-nelzya-est-pravoslavnym-dazhe-ne-v/

Είναι δυνατόν να φάτε έναν χριστιανό; Μέρος 2

Περιεχόμενο

Βιβλική θεωρία των περιορισμών των τροφίμων.

Συνεχίζουμε τη συζήτησή μας για τις βιβλικές εντολές τροφίμων και τις απαγορεύσεις. Όσον αφορά τις σελίδες της Καινής Διαθήκης, πρέπει να ρωτήσετε αμέσως μια σημαντική ερώτηση: οι πρώτοι Χριστιανοί τήρησαν το νόμο του Μωυσή και όλους τους σχετικούς κανονισμούς τροφίμων; Απαντούμε: συμμορφώνεστε. Η διαδικασία της εξόδου του Χριστιανισμού από τις ιουδαϊκές τελετές ήταν μάλλον μεγάλη. Αρχικά, η Εκκλησία έπρεπε να καταλάβει τουλάχιστον το γεγονός ότι οι χριστιανοί που προέρχονταν από παγανισμό δεν χρειάζονταν τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό αντικατοπτρίζεται στις αποφάσεις του Αποστολικού Καθεδρικού Ναού της Ιερουσαλήμ. Οι βαφτισμένοι ειδωλολάτρες είχαν εντολή μόνο να "απέχουν από τη θυσία της θυσίας και του αίματος, από το στραγγαλισμό και την πορνεία, και να μην κάνουν σε άλλους αυτό που δεν θέλεις μόνος" (Πράξεις 15:29). Όπως βλέπουμε, η ειδωλολατρία, το αίμα, ο στραγγαλισμός εξακολουθούν να παραμένουν απαγορευμένοι. Παρακάτω θα επιστρέψουμε σε αυτό το θέμα.

Έτσι, ήδη στις πρώτες δεκαετίες της ζωής του, η Εκκλησία μαρτυρεί την άχρηστη για χριστιανό από τους παγανιστές του Μωσαϊκού Νόμου (με εξαίρεση τα σημεία που αναφέρθηκαν παραπάνω). Αν και η εβραϊκή κοινότητα των Ιεροσολύμων εξακολουθούσε να υπακούει στο νόμο, συνδυάζοντάς την με πίστη στον Χριστό, και έτσι μέχρι την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το έτος 70. Λίγο μετά από αυτή την τραγωδία, ο Ιουδαϊκο-Χριστιανισμός εγκαταλείπει την Εκκλησία για πάντα.

Αλλά δεν μας ενδιαφέρει αυτό τώρα. Αναμφισβήτητα, ο απόστολος Παύλος ήταν ο πιο σημαντικός ιεροκήρυκας της μη υποχρέωσης και ακόμη και του κινδύνου του νόμου για τους ειδωλολάτρες. Ως πρωτοπόρος στον τομέα αυτό, υπέστη πολλές θλίψεις για τις απόψεις του. Προκειμένου να κατανοήσουμε περαιτέρω τη στάση της εκκλησίας απέναντι στη διάκριση των τροφίμων, πρέπει να εμβαθύνουμε στη διδασκαλία του απόστολου για αυτό το θέμα.

Αν κινούμαστε σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη σύμφωνα με την εκκλησιαστική διαδοχή των αποστολικών επιστολών, για πρώτη φορά τα θέματα δηλητηρίασης ή μη φαγητού για θρησκευτικούς λόγους βρίσκονται στους Ρωμαίους, στο κεφάλαιο 14. Στο υλικό αυτό γυρίζουμε. Το πλαίσιο του ανυψωμένου θέματος είχε ως εξής.

Το γεγονός είναι ότι μεταξύ των Ρωμαίων Χριστιανών υπήρχαν διαφορετικές απόψεις για το αν ένας χριστιανός μπορούσε να φάει κρέας και να πίνει κρασί. Κάποιοι θεώρησαν απαραίτητο να αποφύγουν και τους δύο, αγιάζοντας μερικές μέρες με νηστεία. Άλλοι αναγνώρισαν τους περιορισμούς αυτούς στη χριστιανική ελευθερία ως άχρηστους Επιπλέον, προστέθηκε στην αγορά το γεγονός ότι η αγορά πωλούσε κυρίως ειδωλοπλαστικά προϊόντα (αφιερωμένο σε έναν ή άλλους ειδωλολατρικούς θεούς) και οι Χριστιανοί αντιμετώπισαν αναπόφευκτα το ζήτημα του τρόπου αντιμετώπισης τους. Νιώστε ελεύθεροι να φάτε χωρίς να σκεφτείτε τίποτα; Πολλοί το έκαναν. Μη τρώτε και περιφρονείτε ως κάτι ακάθαρτο; Κάποιοι έχουν κάνει ακριβώς αυτό. Αυτή η κατάσταση έχει προκαλέσει πολλές διαμάχες και μπερδεμένες, τις οποίες ο απόστολος Παύλος προσπαθεί να απαντήσει.

Πρώτα απ 'όλα, διαπιστώνει ότι "δεν υπάρχει τίποτα από μόνο του καθαρό. Μόνο εκείνος που λατρεύει τον ακάθαρτο είναι ακάθαρτος (Ρωμαίους 14:14). Η σκέψη του Παύλου είναι αρκετά σύμφωνη με τα λόγια του Χριστού: "Δεν είναι αυτό που εισέρχεται στο στόμα που προσβάλλει έναν άνθρωπο, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα που προσβάλλει έναν άνθρωπο" (Κατά Ματθαίον 15:11). Η χριστιανική κατανόηση της διαφθοράς αφορά την πνευματική ζωή του ανθρώπου. πρώτα από όλα μυστικές σκέψεις και επιθυμίες, και στη συνέχεια λέξεις και πράξεις. Μολύνουν ένα άτομο, όχι φαγητό και ποτό.

Πόσο καλό θα ήταν να το θυμόμαστε αυτό για εμάς, που μερικές φορές πέφτουμε σε ζήλια εξαιτίας κανενός λόγου! Πόσο συχνά εκθέτουμε θαύματα ταπεινών: απλώς να μην τρώμε κάτι "μη θεσμοθετημένο", αλλά ταυτόχρονα μπορούμε με ασφάλεια να έχουμε οργή και κακή βούληση σε εμάς, χωρίς να αισθανόμαστε καθόλου διαστρέμματα - και στην πραγματικότητα σε αυτή την κατάσταση η ψυχή μας είναι βαθιά μολυσμένη! Πόσο ευκολότερο είναι να ασχοληθούμε με τη μορφή, όχι με το περιεχόμενο και πόσο συχνά οι αόρατες πτώσεις μας συμβαίνουν ακριβώς εξαιτίας της οδυνηρής προσκόλλησης σε όλα τα εξωτερικά! Η εξωτερική είναι επίσης απαραίτητη, αλλά μερικές φορές είναι δύσκολο να ξεπεραστεί ο πειρασμός να γίνει ο εμφάνιση ο στόχος της πνευματικής ζωής...

Έτσι, ο Paul, διαπιστώνοντας ότι «δεν υπάρχει τίποτα στον εαυτό του ακάθαρτο», σημειώνει ένα σημαντικό πράγμα: καλεί τους συλλέκτες τροφίμων «αδύναμους», αλλά ζητάει να μην τους παρεμβαίνει, διότι αποφάσισαν να μην τρώνε κάποια τρόφιμα ή άλλα σύμφωνα με την εσωτερική τους πεποίθηση Κύριε. Η απόφαση έγινε «με πίστη» και αυτό είναι σημαντικό για τον απόστολο: «Αυτός που τρώει, τρώει για τον Κύριο, επειδή ευχαριστεί τον Θεό. και ο οποίος δεν τρώει, δεν τρώει για τον Κύριο και ευχαριστεί τον Θεό... Ευλογημένος είναι εκείνος που δεν καταδικάζει τον εαυτό του για την επιλογή. Αλλά ένας αμφισβητίας, εάν τρώει, καταδικάζεται, επειδή δεν είναι με πίστη. και ό, τι δεν είναι από την πίστη είναι η αμαρτία (Ρωμ.14: 6 · 22-23).

Ο Παύλος γενικά δεν θεωρεί το ζήτημα της τροφής πολύ σημαντικό για τον Χριστιανισμό, "επειδή η βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα" (Ρωμαίους 14:17). Ως εκ τούτου, λόγω νηστείας ή φαγητού, δεν πρέπει ποτέ να διαφωνείτε. "Ποιος τρώει, μην περιφρονείτε αυτόν που δεν τρώει. και όποιος δεν τρώει, δεν κρίνει αυτόν που τρώει "(Ρωμαίους 14: 3), προτρέπει ο απόστολος. Και, βεβαίως, δεν πρέπει να αποπλανήσετε τον αδερφό σας με μια γεύση ή γεύση: "Για χάρη της τροφής, μην καταστρέφετε το έργο του Θεού. Όλα είναι καθαρά, αλλά κακά για έναν άνθρωπο που τρώει ενάντια στον πειρασμό "(Ρωμαίους 14:20).

Αυτές είναι οι βασικές διατριβές της διδασκαλίας του Παύλου για τη θρησκευτική σημασία της τροφής στην Επιστολή προς τους Ρωμαίους. Βρίσκουμε πολύ ευρύτερα επιχειρήματα για το θέμα που μας ενδιαφέρει στην πρώτη επιστολή προς τους Κορινθίους.

Εδώ, ο Παύλος εντοπίζει ήδη περισσότερο την προσοχή του ακριβώς πάνω σε τρόφιμα που προσφέρουν είδωλα. Αρχικά, ακούμε τις σκέψεις για τη δευτερεύουσα σημασία της τροφής στη χριστιανική ζωή και επίσης ότι τα τρόφιμα δεν πρέπει να αποπλανήσουν και να αναστατήσουν κανέναν: «Τα τρόφιμα δεν μας φέρνουν πιο κοντά στον Θεό: επειδή, είτε τρώμε, δεν κερδίζουμε τίποτα. Μην τρώτε, μην χάσετε τίποτα. Προσέξτε, όμως, ότι αυτή η ελευθερία σου δεν πρέπει να είναι πειρασμός για τους αδύναμους "(1 Κορανία 8: 8-9). Μιλώντας για τον ειδωλολάτριο, ο Παύλος γενικά αρνείται κάθε επιρροή στον Χριστιανό για το ειδωλολατρικό φαγητό, επειδή το ίδιο το είδωλο είναι απλά ένα ψευδές σύμβολο μιας ανύπαρκτης πραγματικότητας: «Γνωρίζουμε ότι το είδωλο χρησιμοποιείται στην κατανάλωση ειδωλολάτρης και ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός Το ένα »(1 Κορ. 8: 4).

Φαίνεται ότι όλα είναι ξεκάθαρα. Υπάρχει ο Ένας Θεός τον οποίο λατρεύουν οι Χριστιανοί και όλα τα υπόλοιπα είναι ψευδαίσθηση και εξαπάτηση. Και ξαφνικά, ανάμεσα στις συνηθισμένες διατριβές, εμφανίζεται μια άλλη, εντελώς νέα ιδέα. Ο απόστολος αναγνωρίζει ότι, παρόλο που "ένα είδωλο στον κόσμο δεν είναι τίποτα", αλλά πίσω από την ανυπόστατη πραγματικότητα των ειδωλολατρικών θεών είναι οι δαίμονες κρύβονται και η κατανάλωση μιας ειδωλολατρίας σημαίνει κοινωνία με τους δαίμονες. Ας διαβάσουμε το απόσπασμα από το 10ο κεφάλαιο του μηνύματος:

"Αγαπημένη μου, φυγή από την ειδωλολατρεία. Σας λέω [όπως σε εσάς] Δικαστής για τον εαυτό σας αυτό που λέτε. Το κύπελλο της ευλογίας που ευλογούμε, δεν είναι η κοινωνία του αίματος του Χριστού; Το ψωμί που σπάμε, δεν είναι κοινωνία του Σώματος του Χριστού; Ένα ψωμί, και εμείς πολλοί ένα σώμα? γιατί όλα παίρνουν την κοινωνία από ένα ψωμί. Κοιτάξτε τον Ισραήλ σύμφωνα με τη σάρκα: εκείνοι που τρώνε τις θυσίες, δεν είναι οι συμμετέχοντες στο βωμό; Τι λέω; Μήπως ένα είδωλο έχει κάτι, ή ένα είδωλο σημαίνει κάτι; [Όχι], αλλά ότι οι Εθνικοί, θυσιάζοντας, προσφέρονται στους δαίμονες και όχι στον Θεό. Αλλά δεν θέλω να επικοινωνείτε με τους δαίμονες. Δεν μπορείτε να πιείτε το κύπελλο του Κυρίου και το φλιτζάνι των δαίμων. δεν μπορείτε να συμμετέχετε στο τραπέζι του τραπεζιού του Κυρίου και του διαβόλου "(1 Κορ. 10: 14-21).

Εδώ είναι μια απροσδόκητη συστροφή! Αυτός είναι ο Παύλος - είναι πάντα απρόβλεπτος. Η σκέψη του ρέει σαν ένας ποταμός που ρέει και συχνά προετοιμάζει για μας είτε καταρρακτώδεις καταρράκτες είτε διάφανο ρηχό ή ξαφνικά ένα εξαιρετικό βάθος ή στροφή. Η κατάσταση με το ειδωλολατρικό περιπλέκει. Ναι, η πραγματικότητα που απεικονίζεται από το είδωλο δεν υπάρχει, αλλά πίσω από το είδωλο είναι ένας πεσμένος άγγελος που είναι ακόμα παρών. "Yako vosi bozi η γλώσσα των δαίμων" (Ψ 95: 5). Και για να δοκιμάσετε μια ειδωλολατρία συνειδητά σημαίνει να αλληλεπιδράσετε με ένα κακό πνεύμα. Υπάρχει λοιπόν ο κίνδυνος βεβήλωσης; Η απάντηση είναι αναμφισβήτητα διπλή. Δοκιμάζοντας μια ειδωλολατρική θυσία χωρίς πίστη σε έναν παγανισμένο θεό, αλλά εάν υπάρχει μια σταθερή πίστη στον Χριστό, δεν θα προκαλέσει καμία διαστρέβλωση, επειδή η διαστρέβλωση του Χριστιανισμού είναι μια έννοια εσωτερικού χαρακτήρα. Ωστόσο, η έμμεση συμμετοχή στην ειδωλολατρική λατρεία θα παρατηρηθεί και αυτό είναι ανεπιθύμητο.

Ο απόστολος αποσαφηνίζει επίσης κάτι: "Τρώτε ό, τι πωλείται για διαπραγματεύσεις, φάτε χωρίς έρευνα, για συνείδηση ​​[ειρήνης]. γιατί η γη είναι ο Κύριος και αυτό που το γεμίζει. Εάν κάποιος από τους άπιστους σας τηλεφωνήσει και θέλετε να πάτε, τότε θα πρέπει να φάτε τα πάντα που σας προσφέρονται, χωρίς έρευνα, για [ειρήνη του μυαλού]. Αλλά αν σας πει κάποιος: αυτή είναι μια ειδωλολατρία, τότε μην τρώτε για χάρη εκείνου που σας ανακοίνωσε και για χάρη συνείδησης. Για τη γη του Κυρίου, και αυτό που είναι γεμάτο από αυτό. Δεν εννοώ τη συνείδησή μου, αλλά τη συνείδηση ​​ενός άλλου: γιατί είναι η ελευθερία μου να κρίνεται από τη συνείδηση ​​άλλου; Αν δεχτώ [διατροφή] με ευχαριστία, τότε γιατί να με κατηγορήσω για αυτό που ευχαριστώ; Έτσι, εάν τρώτε, πίνετε ή κάνετε ό, τι κάνετε, κάντε τα πάντα στη δόξα του Θεού "(1 Κορ. 10, 25-31).

Όπως μπορούμε να δούμε, ο Παύλος, ο μεγαλύτερος ιεραπόστολος στην ιστορία του χριστιανισμού, ντύσει το θέμα της κατανάλωσης του ιερού-ειδωλολατρών στα ιεραποστολικά ρούχα. Το αστείο εξηγεί αυτή την κατάσταση. Αντρέι Κουράεφ. Ας υποθέσουμε ότι ήρθαμε να επισκεφτούμε - λέει για. Andrew. Η οικοδέσποινα αντιμετωπίζει, το τραπέζι είναι όμορφα. Και ξαφνικά η οικοδέσποινα είπε: "Αλλά δοκιμάστε τις νόστιμες πίτες Krishna, μου έδωσαν σήμερα στο δρόμο. Αυτοί οι καλοί είναι ο Χαρέ Κρίσνα. Τι να κάνετε; Μετά από όλα, το Κρίσνα Πρασάντ είναι η θυσία του φαγητού. Σε αυτή την περίπτωση, Kuraev πιστεύει, πρέπει να αρνηθεί αυτή τη γυναίκα. Είναι αδύνατο για εκείνη να σκεφτεί ότι είναι καλό να τρώνε την προσφορά ειδώλων. Ωστόσο, τη νύχτα (ας πούμε ότι μέναμε όλη τη νύχτα) μπορούμε να γλιστρήσουμε στην κουζίνα και να φάμε όλα τα κέικ με καθαρή συνείδηση. Και ακόμη, ίσως, δεν έχει περάσει τον εαυτό του - γιατί "ένα είδωλο στον κόσμο δεν είναι τίποτα".

Συμπέρασμα: Δεν φοβούμαι να μολυνθώ από τρόφιμα, αφού ο Χριστός είναι ισχυρότερος από τους δαίμονες, αλλά αν ο γείτονάς μου δεν έχει τη γνώση που έχω, δεν έχω κανένα δικαίωμα να τον κλέψω με την τόλμη μου. Σκεφτείτε το. Επαναλάβετε ξανά. Ένα είδωλο δεν είναι τίποτα και δεν μπορεί να φοβηθεί. Όλα τα τρόφιμα δημιουργούνται από τον Θεό για τον άνθρωπο, έτσι μπορείτε να τρώτε ό, τι πωλείται στην αγορά, χωρίς αμφιβολία. Ωστόσο, μπορούμε να αιτιολογήσουμε ότι τρώμε ή όχι, ανάλογα με τον αντίκτυπο των ενεργειών μας σε άλλους ανθρώπους (ιεραποστολικό παράγοντα). Οι ίδιοι πρέπει να έχουν ισχυρή πίστη και να μην φοβούνται τίποτα. Αλλά και πάλι, η προειδοποίηση: πίσω από το είδωλο μπορεί να κρύψει έναν δαίμονα, έτσι είναι ακόμα καλύτερο να μην ασχοληθεί με τα τρόφιμα που έφερε το είδωλο.

Παραδόξως; Ναι Ωστόσο, υπάρχει η σωστή σκέψη και μπορεί να γίνει κατανοητό. "Κάθε υπηρεσία συνδέει ένα άτομο με το πλάσμα στο οποίο είναι αφιερωμένο. Έτσι η Ευχαριστία θέτει χριστιανούς σε κοινωνία με τον Χριστό, η εβραϊκή θυσία έφερε τους Ιουδαίους σε επαφή με το θυσιαστήριο του Ιεχωβά και η ειδωλολατρική θυσία βάζει έναν άνθρωπο υπό την επίδραση των δαίμων από τους οποίους ήρθε η ίδια ειδωλολατρία και ο απόστολος Παύλος δεν θέλει να το επιτρέψει.

Ως εκ τούτου, στο Αποστολικό Συμβούλιο υιοθετήθηκε η απαγόρευση της ειδωλολατρίας και στη συνέχεια η Εκκλησία επιβεβαίωσε αυτό στους κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων. Πρέπει επίσης να καταλάβετε ότι υπάρχει μια στιγμή πειθαρχίας. Σε ορισμένα θέματα πρέπει να υπάρχει μια πειθαρχία για όλους - για τους ισχυρούς και τους αδύναμους. Θα ήταν δύσκολο να εξηγήσουμε στον καθένα μεμονωμένα τις λεπτότητες των διδασκαλιών του Παύλου. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η πολυπλοκότητα της σχέσης στην πρώτη Εκκλησία των Ιουδαϊκών Χριστιανών και του Γιαζέκο-Χριστιανού. Ο Χριστιανός του Yazyk, έχοντας μάθει ότι το είδωλο δεν είναι τίποτα, θα μπορούσε να φάει ήρεμα την ειδωλολατρεία, όπως πάντα, γνωρίζοντας μόνο ότι αυτή η προσφορά ήταν για τους ψευδείς θεούς και δεν θα τον έβλαπτε με κανέναν τρόπο. Για έναν Ιουδαϊκό-Χριστιανό, που ανατράφηκε στο πλαίσιο των απαγορευτικών τροφίμων του νόμου, αυτή η εικόνα θα φαινόταν τρομερή να λιποθυμεί. Το ίδιο ισχύει και για την κατανάλωση αίματος. Ως εκ τούτου, υπήρξε μια αυστηρή απαγόρευση, η ίδια για όλους, προκειμένου να αποφευχθούν τυχόν πειρασμοί και αμφιβολίες. Αν και είδαμε ότι η διδασκαλία του Παύλου για τη θυσία της θυσίας δεν ήταν καθόλου σαφής. Κατ 'αρχήν, ένας χριστιανός είναι ελεύθερος στην επιλογή του φαγητού, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει μια γενική εκκλησιαστική πειθαρχία, καθώς και ένας παράγοντας του γείτονα.

Επομένως, απαγορεύονται άμεσα μόνο τα τρία είδη τροφίμων για τον χριστιανό: τα τρόφιμα που δωρίζονται (θυσιάζονται σε έναν παγανισμένο θεό), το αίμα σε οποιαδήποτε μορφή και στραγγαλίζονται (και πάλι λόγω αίματος). Όσο για την ειδωλολατρική θυσία, δεν πρέπει να μάθουμε συγκεκριμένα αν το φαγητό μας δεν είναι τέτοιο, αλλά αφού γνωρίζουμε, τότε είναι καλύτερο να μην τρώμε. Δεν θα μας λεηλατήσει, αν έχουμε πίστη, γιατί η διαστρέβλωση στον Χριστιανισμό είναι θέμα εσωτερικής αυθαιρεσίας. Επιβεβαιώστε αυτή τη σκέψη με διάφορα πατερικά εισαγωγικά.
"Ο απόστολος δεν τους επιτρέπει ούτε καν να αμφιβάλλουν, δηλαδή να διερευνούν και να διερευνούν, είτε είναι ειδωλολαττωμένοι είτε όχι, αλλά τους διατάζουν να τρώνε απλά όλα όσα βρίσκονται στην αγορά, χωρίς να ζητούν αυτό που προτείνεται. Η θυσία της αγιογραφίας δεν είναι κακή από τη φύση, αλλά παράγει διαστρεβλώσεις σύμφωνα με τη βούληση εκείνου που τρώει "(Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος) (2).
"Αποφύγετε, λέει το ειδώλιο, όχι επειδή μπορεί να προκαλέσει βλάβη. Δεν έχει δύναμη. αλλά επειδή είναι καταδικασμένη "(Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος) (3).
"Ένα είδωλο δεν είναι τίποτα και δεν μπορεί να επηρεάσει την ποιότητα του φαγητού, δεν κάνει τον κακό άνθρωπο να τρώει, γιατί είναι ανέντιμο να αναγνωρίζει ένα είδωλο ως κάτι" (Στ. Θεόφαν ο Λόρδος) (4).
Ας θυμηθούμε επίσης ότι οι απαγορεύσεις τροφίμων της Παλαιάς Διαθήκης (όπως και άλλες νομικές τελετουργικές τελετές) δεν μας ενδιαφέρουν. Η εκκλησία έπαψε να συμμορφώνεται με αυτούς ήδη στον 1ο αιώνα. Μπορεί να μας ενδιαφέρει μόνο η αντιπροσωπευτική αξία αυτών των απαγορεύσεων, οι οποίες πρέπει να συζητηθούν χωριστά. Και, φυσικά, οι ηθικές αρχές του νόμου, βαθειωμένες και εμπνευσμένες από τον Χριστό, είναι υψίστης σημασίας (βλ. Ματθαίος 5).

Γενικά, ο Χριστιανισμός δεν είναι θρησκεία για τρόφιμα, αλλά για χάρη και ελευθερία. Εκτός από τους αποκλεισμένους από το Αποστολικό Συμβούλιο, ένας χριστιανός μπορεί να φάει οτιδήποτε θέλει και να μην έχει ό, τι θέλει. Το φαγητό δεν φέρνει τον Θεό πιο κοντά και δεν τον απομακρύνει από τον άνθρωπο, δεν μπορεί να μολύνει τον άνθρωπο. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι κάθε τρόφιμο ενεργεί στο σώμα με ένα συγκεκριμένο τρόπο και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μπορεί να επηρεάσει την προσευχή και την πνευματική νηφαλιότητα ενός χριστιανού. Υπάρχει πιο εύκολο φαγητό, είναι πιο βαρύ. Ως εκ τούτου, η νηστεία και η αποχή μας - να διατηρήσουμε την προσευχή ευκολία και να «διακρίνουμε τις ημέρες» με την πίστη. Αλλά το ίδιο το φαγητό είναι ουδέτερο και δεν αγιάζει και καταστρέφει την ψυχή μας.

Ολοκληρώνοντας τη μικρή μας έρευνα, είναι αδύνατο να μην πούμε ότι στο ορθόδοξο περιβάλλον είναι κοινά όλα τα ανόητα φόβοι, τα οποία μπορούν να ονομαστούν μόνο «μύθοι της γυναίκας». Για παράδειγμα, λένε ότι είναι αδύνατο να τρώνε σούσι ή φοβούνται να φάνε άσκοπα φαγητό kosher ή αντίστροφα, κάτι που απαγορεύεται από τον τελετουργικό νόμο του Μωυσή. Εν ολίγοις, «Δεν υπάρχει φόβος ιδεαλισμού χωρίς φόβο» (Ψαλμός 52: 6). Για αυτούς τους ανθρώπους, επαναλαμβάνουμε τις σκέψεις του αποστόλου Παύλου: "Τρώμε, δεν κερδίζεις τίποτα. δεν τρώμε, δεν χάνουμε τίποτα »(1 Κορ. 8: 8). «Κάθε πλάσμα του Θεού είναι καλό, και τίποτα δεν είναι καταδικαστέο εάν ληφθεί με ευχαριστία, επειδή είναι αγιασμένο από τον λόγο του Θεού και την προσευχή» (1 Τιμ. 4: 4-5).

Αφού προσευχθήκαμε πριν από ένα γεύμα, έχοντας διασχίσει τον εαυτό μας, θα φάμε για την υγεία ό, τι έστειλε ο Θεός. Εκτός ίσως αιματοβατών, επειδή το αίμα απαγορεύεται στους χριστιανούς για φαγητό ή όταν μας λένε: «Αυτό θυσιάζεται στο είδωλο». Διαφορετικά, είμαστε εντελώς δωρεάν. Και αν κάποιος κακοποιός και ψιθύρισε κάποιες ξόρκες πάνω από το φαγητό μας, κάθε διάβολος πληγή θα καταστραφεί από το σημάδι του σταυρού και της προσευχής, σύμφωνα με τον αληθινό λόγο του αποστόλου (βλ 1 Τι 4: 4-5).

Ο Θεός παραχωρεί ότι δεν υπάρχει φόβος στη ζωή μας εκτός από το φόβο του Θεού - ο φόβος να αναστατώσει τον Κύριο μας. Και μπορείτε να τον λυπηθείτε, μεταξύ άλλων, με την προληπτική μας φοβία, την ηλίθια και την άγνοια. Ας είμαστε πραγματικοί Χριστιανοί με ισχυρή, υγιή πίστη.

http://pravlife.org/ru/content/vse-li-mozhno-est-hristianinu-chast-2

Απαγόρευση χριστιανισμού

Καταχωρήθηκε από admin στις 04/17/2018

Το ζήτημα των "επιτρεπόμενων" και "απαγορευμένων" προϊόντων συχνά γίνεται αντικείμενο αντιπαραθέσεων στους κύκλους των πιστών. Πολλοί ανησυχούν για το αν είναι δυνατόν να τρώνε κρέας αλόγου.

Είναι δυνατόν για τους Ορθόδοξους να τρώνε κρέας αλόγου

Ο ιερέας της Εκκλησίας της Γεννήσεως του Χριστού, Αντρέι Κορντόχκιν, λέει ότι στην Παλαιά Διαθήκη το φαγητό ήταν πραγματικά χωρισμένο σε καθαρό και ακάθαρτο, όπως όλος ο κόσμος γύρω. Το κρέας του αλόγου ήταν ένα από τα "ακάθαρτα" προϊόντα.

Στην Καινή Διαθήκη η κατάταξη αυτή καταργείται.

Είναι δυνατόν να πιστέψουμε σε πόντους;

Το γεγονός είναι ότι ο Χριστός, ο οποίος ήταν ο σωτήρας στον ανθρώπινο κόσμο, συνδυάζει τη θεία και την ανθρώπινη φύση. Μέσα από αυτή τη σχέση, ο τελευταίος είναι αγιασμένος και ολόκληρος ο υλικός κόσμος μαζί με αυτόν.

Επομένως, για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό στην γήινη φύση δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα ακάθαρτο.

Δεν υπάρχουν δηλώσεις κατά της τροφοδότησης ορισμένων τύπων κρέατος στις θεολογικές διδασκαλίες. Φυσικά, κάθε κουλτούρα έχει τις δικές της συμπεριφορές και εμπόδια. Αλλά στον Χριστιανισμό η έννοια της καθαρότητας και της ακαθαρσίας επεκτείνεται μόνο στην ηθική σφαίρα της ανθρώπινης ζωής.

Κρέας αλόγου στο ορθόδοξο τραπέζι

Έτσι συνέβη ότι τα άλογα είναι τα ζώα που βρίσκονται πλησιέστερα στον άνθρωπο. Παρ 'όλα αυτά, το κρέας αλόγου είναι το ίδιο κρέας με κουνέλι, χοιρινό ή κοτόπουλο και μπορεί να καταναλωθεί. Οι πληροφορίες από ορισμένες χριστιανικές λογοτεχνικές πηγές δείχνουν ότι το κρέας αλόγου υπήρχε στο τραπέζι ως βρώσιμο φαγητό.

Πιστεύεται ότι το κρέας αλόγου περιέχει ουσίες επιβλαβείς για το ανθρώπινο σώμα. Ίσως αυτό έπαιξε ρόλο στην εμφάνιση της θεωρίας του απαραδέκτου της κατανάλωσης κρέατος αλόγου.

Ιστορία του

Στα χρονικά υπάρχουν πληροφορίες ότι στη Ρωσία χρησιμοποιήθηκε κρέας αλόγου σε τρόφιμα, αλλά ήταν πιο πιθανό από την ανάγκη: κατά τη διάρκεια ενός λιμού, μιας πολιορκίας ή στρατιωτικών εκστρατειών. Τα άλογα θεωρούνταν περισσότερο ως οικιακοί βοηθοί. Απλά δεν είχαν ληφθεί για φαγητό, όπως τα σκυλιά ή οι γάτες. Επιπλέον, για τα άλογα αναπαραγωγής απαιτούνται τεράστιοι βοσκότοποι, επειδή αυτό το ζώο δεν μπορεί να κρατηθεί σε στάβλο για περισσότερο από 15-20 ημέρες.

Η στάση της εκκλησίας και της Γραφής

Η εκκλησία δεν απαγορεύει την κατανάλωση αλόγου κρέατος. Πράγματι, σε αυτόν τον κόσμο, κάθε πράγμα, πνευματωμένο ή όχι, είναι αγιασμένο από τη θεία χάρη.

Σε μία από τις βιβλικές επιστολές λέει ότι όλα που έχουν πέσει μέσα στη μήτρα, βγαίνουν έξω και καταστρέφουν ένα άτομο που προέρχεται από το στόμα και την καρδιά του - κακές σκέψεις και πάθη. Δεν υπάρχει άμεση απαγόρευση της κατανάλωσης κρέατος αλόγου στη Βίβλο. Πρόκειται για ένα ζήτημα των πολιτιστικών παραδόσεων και αρχών κάθε ατόμου.

Μπορούν οι Ορθόδοξοι να πάνε σε συγκεντρώσεις

Ο ιερέας Grigory Barashko απαντά

Ας θυμηθούμε αμέσως ότι η απαγόρευση κατανάλωσης ακάθαρτων ζώων (συμπεριλαμβανομένου του χοιρινού) δόθηκε από τον Θεό στον λαό Ισραήλ στην Παλαιά Διαθήκη μέσω του προφήτη Μωυσή. Αλλά τι ήταν πριν;

Μέχρι την πτώση του Αδάμ και της Εύας, δεν υπήρχε, φυσικά, καμία τροφή για το κρέας.

"Και ο Θεός είπε: Ιδού, σας έδωσα κάθε γρασίδι που σπέρνει σπόρο, που είναι σε ολόκληρη τη γη, και κάθε δέντρο που έχει καρπό που σπέρνει σπόρο. - αυτό είναι το φαγητό σας. αλλά σε όλα τα ζώα της γης και σε όλα τα πουλιά των ουρανών και σε όλα όσα σκαρφαλώνουν στη γη, όπου υπάρχει ζωντανή ψυχή, έδωσα όλα τα χόρτα με χόρτο για φαγητό. Και έγινε έτσι »(Γένεση 1, 29-30).

Μετά την Πτώση, αν και δεν ειπώθηκε τίποτα συγκεκριμένα για αυτό, φαινόταν ότι το κρέας θα μπορούσε ήδη να καταναλωθεί, όπως είναι φανερό από το γεγονός ότι ο γιος του Αδάμ και της Εύας Αβέλης ήταν ο βοσκός των προβάτων.

Αλλά μόνο μετά από την πλημμύρα ο Κύριος έδειξε στον Νώε: "Όσα κι αν μετακομίζει, που ζει, θα είναι το φαγητό σου. ως πράσινο χορτάρι σας δώσω όλους »(Γένεση 9, 3). Είναι σημαντικό να σημειώσουμε εδώ ότι ήταν ακόμα δυνατό να φάμε τα πάντα, δηλαδή όλα τα ζώα.

Επιπλέον, στη χρονολόγηση, θυμάστε ότι από τον Νώε η ανθρώπινη φυλή άρχισε να εξαπλώνεται στο πρόσωπο της γης και σύντομα πολλοί από τους απογόνους του (κυρίως από τους γιους του Χαμ και του Ιαφέθ) άρχισαν να ξεχνούν τον Αληθινό Θεό, έγιναν ειδωλολάτρες. Ξεχνώντας τον Θεό, αυτά τα έθνη οδήγησαν έναν αμαρτωλό τρόπο ζωής και όλα τα έργα τους, για πάντα, ήταν κακά.

Ήταν τότε που ο Κύριος θέλησε να χωρίσει τον λαό του (που κρατούσε την αληθινή πίστη) από τους παγανιστές, διατάζοντάς τους μέσω του Μωυσή για να τηρήσουν αυστηρά ορισμένους νόμους (ένας από τους οποίους απαγόρευε στους Εβραίους να τρώνε ακάθαρτα ζώα).

Ας δούμε μαζί σας το κείμενο της Αγίας Γραφής: "Είστε άγιο έθνος με τον Κύριο τον Θεό σας και ο Κύριος σας έχει επιλέξει να είστε ο λαός Του από όλους τους λαούς που βρίσκονται στη γη. Μην τρώτε οποιαδήποτε βδελυρά. Εδώ είναι τα βοοειδή που μπορείτε να φάτε: βοοειδή, πρόβατα, κατσίκες... "(Δευτ. 14, 2-4), που αναφέρονται παρακάτω και τα ζώα που δεν μπορούν να καταναλωθούν. Αυτή η σχέση είναι εμφανής εδώ - η εκλογή από άλλους λαούς και μια επιλεκτική προσέγγιση στα τρόφιμα.

Αυτός ο νόμος, όπως και πολλοί άλλοι, έπρεπε να προστατεύει τους Εβραίους από στενή επικοινωνία με τους παγανιστές, που πάντα οδήγησε στη διαφθορά των ηθών και, κατά συνέπεια, στη στρέβλωση της πίστης.

Είναι απαραίτητο να υποδείξουμε ότι η συμβολική πλευρά του ερωτήματος έχει επίσης μεγάλη σημασία Η Παλαιά Διαθήκη είναι γεμάτη από σύμβολα: Ο καυτός θάμνος αντιπροσώπευε τη Μητέρα του Θεού, τον γιο του Αβραάμ Ισαάκ - τον ίδιο τον Χριστό, τη διέλευση των Εβραίων μέσω της θάλασσας των γοητειών - το μυστήριο του βαφτίσματος κ.λπ.

Τα ακάθαρτα ζώα ήταν τύποι εθνικών εθνών.

Θυμηθείτε το όραμα ενός. Ο Πέτρος, ο οποίος είδε "έναν ανοιχτό ουρανό και ένα σκάφος που κατέβαινε σ 'αυτό, όπως ένας μεγάλος καμβάς δεμένος σε τέσσερις γωνιές και κατέβηκε στο έδαφος. υπήρχαν όλα τα είδη τεσσάρων επιπέδων χερσαίων, θηρίων, ερπετών και πτηνών του αέρα. Και φάνηκε προς αυτόν φωνή: Άρχομαι, Πέτρος, σκοτώστε και φάτε. Αλλά ο Πέτρος είπε: Όχι, Κύριε, ποτέ δεν έφαγα τίποτα που είναι ακάθαρτο ή ακάθαρτο. Και άλλη μια φορά υπήρχε μια φωνή γι 'αυτόν: ότι ο Θεός έχει καθαρίσει, ότι δεν διαβάζεις ακάθαρτο. Ήταν τρεις φορές. και το πλοίο ανέβηκε ξανά στον ουρανό "(Πράξεις 10, 11-16). Αυτό το όραμα εμφανίστηκε. Πέτρο, ότι η πίστη του Χριστού πρέπει τώρα να εξαπλωθεί σε άλλα παγανιστικά έθνη. Τι συνέβη στη συνέχεια.

Οι ακάθαρτοι λαοί, με την υιοθέτηση της αληθινής πίστης, καθαρίστηκαν και η απαγόρευση της κατανάλωσης «ακάθαρτων» ζώων καταργήθηκε, όπως πολλοί άλλοι νόμοι και τελετουργίες του εβραϊκού λαού.

Στο Αποστολικό Συμβούλιο (βλ. Πράξη 15) ορίστηκε συγκεκριμένα ότι οι μετασχηματισμένοι Χριστιανοί, μεταξύ των Εθνών που πίστευαν, δεν θα τηρούν τίποτα και νόμους των Εβραίων, αλλά μόνο "έτσι ώστε να απέχουν από το να προσβάλλονται από είδωλα, αγριότητα, στραγγαλισμό και αίμα και έτσι ώστε να μην κάνουν σε άλλους αυτό που δεν θέλουν για τον εαυτό τους. "

Η παρακάτω γραφή μπορεί επίσης να είναι ενδιαφέρουσα:

«Τώρα το Πνεύμα λέει ρητά ότι σε έσχατους καιρούς μερικοί θα αποστατήσουν από την πίστη, επώνυμα στη δική τους συνείδηση, προσέχοντας σε πνεύματα πλάνης και σε διδασκαλίες δαιμονίων, μέσω της lzheslovesnikov υποκρισία, που απαγορεύει να παντρευτεί, και να απέχουν από τα τρόφιμα που ο Θεός δημιούργησε για να είναι πιστοί και να γνωρίζουν την αλήθεια δοκιμάστηκε με ευχαριστία. Διότι κάθε πλάσμα του Θεού είναι καλό, και τίποτα δεν είναι κατακριτέο εάν ληφθεί με ευχαριστία, επειδή είναι αγιασμένο από τον λόγο του Θεού και την προσευχή "(1 Τιμ. 4, 1-5).

Τώρα, σύμφωνα με την ερώτησή σας, μπορούμε να συμπεράνουμε: η απαγόρευση της κατανάλωσης χοιρινού κρέατος ακυρώθηκε από τον ίδιο τον Θεό μέσω του St. αποστόλους, ακυρώθηκε επειδή έχασε το νόημα και τη σημασία του.

Γεια σας!
Παρακαλείσθε να εξηγήσετε γιατί οι Χριστιανοί απαγορεύτηκαν για πρώτη φορά να τρώνε χοιρινό, και στη συνέχεια επιτρέπονται στην Καινή Διαθήκη. Οι μουσουλμάνοι δεν έχουν αλλάξει τίποτα. Ποιος έκανε αυτές τις αλλαγές και για ποιο λόγο;
Διάβασα την Καινή Διαθήκη και ακόμα δεν βρήκα μια συγκεκριμένη άδεια να φάω χοιρινό. Θέλω να είμαι πραγματικός χριστιανός και θα ήθελα να λύσω αυτό το ζήτημα. Εάν είναι απαγορευμένη, τότε έτσι είναι, αλλά δεν θέλουμε να αμαρτάνουμε. Σας ευχαριστώ.

Είναι δυνατόν να φάει χοιρινό ορθόδοξο

Σε στενή και συχνά επικοινωνία με τους μαθητές, πρέπει να απαντώ συνεχώς σε ερωτήσεις που σχετίζονται με την οικεία ζωή ενός άνδρα και μιας γυναίκας. μιλάμε για το πώς η Ορθόδοξη Εκκλησία εξετάζει τις σεξουαλικές σχέσεις - που επιτρέπει, απαγορεύει και τι αφήνει για την προσωπική ευσεβή επιλογή των ίδιων των συζύγων.

Για το λόγο ότι υπάρχουν πολλές αδικαιολόγητες απαγορεύσεις και δεισιδαιμονίες σχετικά με αυτό το ζήτημα, αποφάσισα να γράψω ένα άρθρο που φωτίζει για λίγο τη στάση της ιερής Εκκλησίας στην οικεία ζωή των ανθρώπων.

Οι κανόνες της Εκκλησίας δεν ρυθμίζουν τη σεξουαλική ζωή των συζύγων. Και γενικά θα ήταν δύσκολο να φανταστούμε πόσο σεβαστοί ηλικιωμένοι θεολόγοι κάθονται σε κάποιο Οικουμενικό Συμβούλιο και συζητούν αν είναι δυνατόν να συμμετάσχουν σε στοματικό σεξ ή όχι. Επιπλέον, η πλειοψηφία των θεολόγων είναι συνήθως μοναχοί, δηλαδή δεν είχαν οικογενειακή εμπειρία.

Αλλά παρά το γεγονός ότι οι κανόνες της Εκκλησίας δεν περιέχουν, ως τέτοιοι, τους κανονισμούς των σεξουαλικών σχέσεων, ορισμένα πλαίσια και κανόνες που καθιερώθηκαν από τους αρχαίους χρόνους. Θα προσπαθήσω με απλά λόγια (έτσι ώστε να μην προκύψουν αμφιβολίες) για να περιγράψω αυτούς τους κανόνες.

Απαγορεύεται αυστηρά:

1. Ο ναός απαγορεύει οποιαδήποτε σεξουαλική δραστηριότητα εκτός γάμου. Αυτό το αξίωμα είναι αδιαμφισβήτητο. και όσο ο άντρας και η γυναίκα δεν είναι δεμένα από τον κόμπο του γάμου τους, οι σεξουαλικές τους σχέσεις (αν υπάρχουν) θεωρούνται πορνεία.

2. Η Εκκλησία απαγορεύει αυστηρά το πρωκτικό σεξ (νωρίτερα αυτή η αμαρτία ονομάστηκε "γυναίκα"). Αυτή η σεξουαλική επαφή αναγνωρίζεται από την Εκκλησία ως αφύσικη.

3. Η εκκλησία, βέβαια, αρνητικά αναφέρεται στο κοινό που υποκινεί εκ προθέσεως τους συζύγους - βλέποντας την πορνογραφία, συμμετέχοντας σε οργίες κ.λπ.

4. Η Εκκλησία απαγορεύει αυστηρά την αποφυγή προσωπικής ζωής ενάντια στη βούληση ενός από τους συζύγους. Με απλά λόγια: αν η γυναίκα θέλει σεξ, ο σύζυγος δεν έχει κανένα δικαίωμα να την αρνηθεί. Εάν την αρνηθεί, τότε η Εκκλησία τον τιμωρεί για την αμαρτία αυτή με την αποκήρυξη από την Ιερή Κοινωνία μέχρι την πλήρη διόρθωση (παρεμπιπτόντως, ο ιερέας στερείται αξιοπρέπειας για μια τέτοια αμαρτία). Αυτό ισχύει και για τις ημέρες νηστείας.

Μπορούν οι Ορθόδοξοι να κάνουν σεξ;

Η αποφυγή της προσωπικής ζωής ενάντια στη βούληση ενός συζύγου, ακόμη και στη νηστεία, είναι μια σοβαρή αμαρτία.

Υπάρχουν κάποιες μέρες που οι Ορθόδοξοι δεν μπορούν να εισέλθουν στην οικειότητα. Αλλά θα πω αμέσως ότι η γαμήλια θέση είναι δυνατή μόνο με κοινή συναίνεση. Ο απόστολος Παύλος γράφει άμεσα σχετικά με αυτό στην επιστολή.

Επιτρέπεται

Οτιδήποτε άλλο: αμοιβαία απόλαυση και διάφορα αγάπη, διάρκεια της ίδιας της διαδικασίας κ.λπ. εξαρτάται από την ευσέβεια των συζύγων. Από τις προσωπικές επιλογές, απόψεις και αποφάσεις. Οι απαγορεύσεις είναι δυνατές μόνο με αμοιβαία συμφωνία. και εάν ένας από τους συζύγους δεν είναι έτοιμος να ανεχθεί οποιεσδήποτε απαγορεύσεις ή περιορισμούς, τότε το μισό του πρέπει να πάει να τον συναντήσει.

Αποσπάσματα

Έτσι ώστε κανείς να μην σκέφτεται ότι λέω "gag", θα γράψω εδώ τι πρέπει να στηρίξει κάθε ορθόδοξος οικογενειακός άνθρωπος.

Απόστολος Παύλος:

"Ο σύζυγος πρέπει να αποδίδει στη σύζυγό του με το λυπηρό. Ομοίως, η σύζυγος και ο σύζυγος. Μια γυναίκα δεν έχει δύναμη πάνω στο σώμα της, αλλά ένας σύζυγος. Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η σύζυγός του. Μην αποφεύγετε ο ένας τον άλλον, εκτός αν συμφωνείτε, για λίγο, να ασκείτε στη νηστεία και την προσευχή και στη συνέχεια να είστε μαζί έτσι ώστε ο Σατανάς να μην σας πειράζει με την έλλειψη αυτοσυγκράτησης ". (Επιστολή προς τους Κορινθίους).

4 του Αγίου Διονυσίου Αλεξανδρείας:

"Αυτοί που παντρεύονται πρέπει να είναι δικαστές. Γιατί άκουσαν τον Παύλο τον συγγραφέα, που υποτίθεται ότι απέφευγαν ο ένας από τον άλλο, με συμφωνία, μέχρι την ώρα για να εξασκήσουν την προσευχή και στη συνέχεια τα πακέτα της ζωής ».

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:

"Μια γυναίκα δεν πρέπει, δεν λέει, να απέχει από τη βούληση του συζύγου της και ο σύζυγος δεν πρέπει να απέχει από τη βούληση της συζύγου του. Γιατί Επειδή από αυτή την αποχή υπάρχει ένα μεγάλο κακό. από αυτό συχνά υπήρχαν μοιχεία, πορνεία και εγχώρια αγωνία ».

Συμπέρασμα

Η Εκκλησία ουδέποτε θέσπισε νόμους που να απαγορεύουν την οικογενειακή κλίνη των συζύγων. το μέγιστο που βρίσκουμε στις Γραφές και τους κανόνες είναι η συμβουλή και οι εκκλήσεις για ευσέβεια.

Αλλά αν κάποιος σας πει ότι σε μια τέτοια μέρα η Εκκλησία απαγορεύει την οικογενειακή οικειότητα, τότε μπορείτε να πείτε στον άνθρωπο με ασφάλεια για το λάθος του. Η Εκκλησία δεν απαγορεύει, η Εκκλησία συμβουλεύει μόνο να έχει αποχή μερικές φορές με κοινή συμφωνία. Ο Θεός να ευλογεί όλα!

http://kanal21.ru/zaprety-v-hristianstve/

Είναι δυνατόν οι Ορθόδοξοι να πάνε σε εκκλησίες άλλων θρησκειών

Μπορούν οι Ορθόδοξοι να επισκεφθούν καθολικές εκκλησίες σε προσκυνήματα;

Αν κάποιος Ορθόδοξος ταξιδεύει στη Δυτική Ευρώπη, μπορεί να πάει στις τουριστικές εκκλησίες; Πώς πρέπει να αναφέρεται στα ιερά όχι της πίστης του;

Και μπορεί, για παράδειγμα, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να πάει σε μια καθολική εκκλησία, αν εκεί, όπου ζει, δεν υπάρχουν ορθόδοξες εκκλησίες;

Οι απαντήσεις που δίνονται σε αυτό το άρθρο βασίζονται στις γενικά αποδεκτές εκκλησιαστικές απόψεις και κανόνες των Οικουμενικών Συμβουλίων.

άρθρο με φίλους:

Γιατί οι Ορθόδοξοι παρευρίσκονται σε καθολικές εκκλησίες

Πρώτον, σημειώνουμε ότι δεν υπάρχουν ειδικές οδηγίες για την ορθόδοξη επίσκεψη των καθολικών εκκλησιών στους ορθόδοξους κανόνες της εκκλησίας. Σύμφωνα με τη γενική άποψη της εκκλησίας, μια καθολική εκκλησία μπορεί να επισκεφθεί μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις.

Για χάρη της λατρείας ιερών ιερών, τόσο στο καθολικισμό όσο και στην Ορθοδοξία. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τα λείψανα των ιερών Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, Ιωάννου του Χρυσόστομου, Αμβρόσιου του Μιλάνου, Ίσης προς Αποστόλους Ελένης, Μεγάλου Μάρτυρα Βαρβάρα και άλλων, που βρίσκονται σε καθολικές εκκλησίες.

"Διότι ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός και πιο έντονος από οποιοδήποτε σπαθί με δύο άκρα" (Εβρ. 4, 12). Έτσι φαίνεται το άγαλμα του Απόστολου Παύλου πριν την είσοδο στη ρωμαϊκή βασιλική

Για λόγους γνωστικού σκοπού, δηλαδή για την εξερεύνηση της τέχνης - αρχιτεκτονικής, ζωγραφικής, γλυπτικής, γυψοσανίδας.

Ωστόσο, για να πάει σε μια καθολική εκκλησία για να προσευχηθεί και να λάβει κοινωνία, η Εκκλησία απαγορεύει, σύμφωνα με το έγγραφο ROC "Βασικές Αρχές, τις Σχέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προς την Εξωτερικότητα".

Σύμφωνα με τον 45ο και 65ο Αποστολικό Κανόνα και τον 33ο Κανόνα του Λαοδικετικού Συμβουλίου απαγορεύεται η ευχαριστιακή κοινωνία (κοινή συμμετοχή στη λατρεία και το μυστήριο του μυστηρίου) μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές οι κοινές προσευχές ορθόδοξων και καθολικών ιεραρχών και ιερέων είναι μερικές φορές, καθώς η οικονομία (εξαίρεση) γίνεται μερικές φορές στα λείψανα των αγίων που λατρεύουν τόσο οι Καθολικοί όσο και οι Ορθόδοξοι.

Φυσικά, αυτή είναι μια αμφισβητήσιμη ερώτηση, διότι σύμφωνα με τους προαναφερθέντες κανόνες δεν πρέπει να υπάρχουν τέτοιες προσευχές. Και οι λαϊκοί δεν πρέπει να κρατούν τέτοιες προσευχές.

Ωστόσο, υπάρχουν καθολικές εκκλησίες στις οποίες ένας τόπος προορίζεται για Ορθόδοξους, όπως για παράδειγμα στο Μπάρι, στα λείψανα του Αγίου Νικολάου της Μριλλιγιά, οι προσκυνητές χρησιμεύουν ως μολδαβίαδες και ακόμη και η λειτουργία τους εξυπηρετούνται από ορθόδοξους ιερείς.

Σε τέτοιες θεϊκές υπηρεσίες, οι Ορθόδοξοι μπορούν όχι μόνο να είναι, αλλά και πολύ επιθυμητοί να συμμετάσχουν.

Στις 3 Οκτωβρίου 2007, ο Πατριάρχης του Αγίου Πατριάρχη της Μόσχας και ολόκληρης της Ρωσίας Αλέξιος Β λατρευόταν στο στέμμα των αγκάθων του Κυρίου Ιησού Χριστού, που κρατήθηκε στον καθεδρικό ναό της Παναγίας του Παρισιού.

Εκείνη την εποχή, η ορθόδοξη κοινότητα συζήτησε θερμά ένα κοινό υπουργείο Ορθοδόξων-Καθολικών.

Αργότερα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αρνήθηκε το κοινό υπουργείο, δηλώνοντας ότι ο Πατριάρχης είχε μόνο μια σύντομη κοινή προσευχή.

Μια επίσκεψη στις καθολικές εκκλησίες για χάρη της προσευχής της περισυλλογής των ιερών μπορεί να είναι πνευματικό όφελος για τους ορθόδοξους, αν δεν δείχνει απλώς περιέργεια για την ίδια την εκκλησία, σαν να είναι ένα εξωγήινο κτίριο προσευχής και να διατηρεί τα θρησκευτικά της συναισθήματα σε ακεραιότητα.

Σε άλλες περιπτώσεις, επιτρέπεται να προσεύχεται σιωπηλά όταν λατρεύει ένα ιερό και μεταβιβάζεται σε μια ορθόδοξη εικόνα (αν υπάρχει στην εκκλησία).

Μπορεί ένας Ορθόδοξος να πάει σε μια καθολική εκκλησία, αν εκεί που ζει δεν υπάρχουν ορθόδοξες εκκλησίες;

Στην περίπτωση αυτή, οι ιερείς συμβουλεύονται να δημιουργήσουν ένα χώρο προσευχής στο σπίτι τους, και ακόμη καλύτερα να δημιουργήσουν μια ορθόδοξη κοινότητα και ένα ξεχωριστό σπίτι προσευχής για κοινές προσευχές.

Σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, οι ίδιοι οι λαοί μπορούν να υπηρετήσουν μια σύντομη λειτουργία, το λεγόμενο δείπνο, το κείμενο του οποίου βρίσκεται σε πολλά βιβλία προσευχής. Και για το μυστήριο, καλέστε έναν ιερέα με τα δωρεάν Δώρα. Ακόμη και από μακριά, αφού οι ιερείς δεν πρέπει να αρνούνται εκείνους που έχουν ανάγκη κοινωνίας.

Πώς να συμπεριφέρονται ορθόδοξοι στις καθολικές εκκλησίες

Με την είσοδο σε μια καθολική εκκλησία, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να διασχίσει τον εαυτό του σύμφωνα με το έθιμό του. Αλλά να μην περάσει κανείς για χάρη της λατρείας αυτού του κτιρίου λατρείας, αλλά για να προστατευθεί από τις δυνάμεις του κακού.

Στην πόρτα του καθολικού ναού είναι συνήθως ένα δοχείο με αφιερωμένο νερό. Στην είσοδο, οι καθολικοί, σύμφωνα με την ιεροτελεστία τους, έβαλαν τα δάχτυλά τους σε αυτό το νερό, επιβεβαιώνοντας έτσι ότι βαφτίστηκαν στον καθολικισμό.

Οι απαιτήσεις των καθολικών για την εμφάνιση των ενοριών δεν είναι τόσο αυστηρές όσο εκείνες των Ορθοδόξων. Παρ 'όλα αυτά, είναι άσεμνο να μπαίνεις σε ένα καθολικό ναό σε σορτς ή σε μια φούστα που μοιάζει με μήκος σε σύντομο σορτς. Σε αυτή την περίπτωση, οι γυναίκες μπορούν να είναι σε παντελόνι και κοκκινομάλλα. Οι άνδρες δεν πρέπει να έχουν καπέλο.

Είναι συνηθισμένο να καθίσετε στις καθολικές εκκλησίες. Για να γίνει αυτό, έχει ειδικά πάγκους, στο κάτω μέρος του οποίου υπάρχουν μικρά βήματα για γονατισμό.

Αλλά τα ορθόδοξα λατρεύουν τα γόνατα στις καθολικές εκκλησίες δεν θα έπρεπε. Ωστόσο, η προσευχή, η διασταύρωση και η τοποθέτηση κεριού στα λείψανα του κοινού χριστιανικού αγίου δεν απαγορεύεται.

Μπορείτε επίσης να περάσετε πριν από έναν σταυρό ή από μια ορθόδοξη εικόνα.

Οι ορθόδοξοι χριστιανοί σερβίρονται συνήθως στους ναούς με σημειώσεις για την υγεία και την ανάπαυση. Ωστόσο, οι Ορθόδοξοι δεν πρέπει να υποβάλλουν τέτοιες σημειώσεις στις καθολικές εκκλησίες. Εξάλλου, αυτό σημαίνει, έστω και έμμεσα, αλλά και συμμετοχή στην προσευχή τους.

Σε γενικές γραμμές, εάν για κάποιο λόγο επισκεφθήκατε ακόμη μια καθολική εκκλησία, τότε πρέπει να σέβεστε τους Καθολικούς εκεί, να μην προκαταλάβετε τα ιερά τους, αν και δεν μοιραζόμαστε τις θρησκευτικές πεποιθήσεις τους. Το κύριο πράγμα - πάντα και παντού, πρέπει να είμαστε καθαροί και να πιστοποιούμε την ορθόδοξη πίστη μας.

Άνοιγμα του Παναγίου Τάφου και απρόβλεπτες συνέπειες

Βιβλιοθήκη ιερέα βιβλίου Daniel Sysoev

Λογοτεχνία για πνευματική ανάπτυξη

Είναι δυνατόν οι Ορθόδοξοι να πάνε σε εκκλησίες άλλων θρησκειών

Πολλοί ορθόδοξοι πιστοί αναρωτιούνται εάν είναι δυνατόν να παρακολουθήσουν εκκλησίες που ανήκουν σε άλλες θρησκείες. Αυτή η κατάσταση μπορεί να συναντηθεί στα εκδρομικά προγράμματα άλλων χωρών, μπορεί να αναγκαστεί από κάποια άλλη ανάγκη να επισκεφτούν τα σπίτια του Θεού άλλων θρησκειών.

Είναι δυνατόν οι Ορθόδοξοι να παρευρεθούν σε καθολικές εκκλησίες

Οι περισσότεροι ορθόδοξοι κληρικοί εκφράζουν θετική γνώμη για την παρουσία ορθόδοξων πιστών σε καθολική εκκλησία.

Για λόγους εκδρομής, οι Ορθόδοξοι επιτρέπεται να παρευρεθούν σε καθολικές εκκλησίες.

Δεν υπάρχει τίποτα κακό με την είσοδο στο χριστιανικό σπίτι της καθολικής πίστης, εάν η επίσκεψη δεν έγινε για λόγους προσευχής και ομολογίας, αλλά προκλήθηκε από ενδιαφέρον. Επιπλέον, πολλές καθολικές εκκλησίες διατηρούν μεταξύ των τειχών τους κοινά χριστιανικά ιερά, τα οποία μπορούν να λατρευτούν και να στραφούν προς αυτά για βοήθεια, ανεξάρτητα από το πού βρίσκονται.

Για πληροφορίες! Η καθολική πίστη αναγνωρίζει το μυστήριο και την αποστολική διαδοχή της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Για να διευρύνετε τους ορίζοντές σας, μπορείτε να επισκεφθείτε για εκδρομές εκκλησίες άλλων πεποιθήσεων, ειδικά αν ανήκουν σε χριστιανικές ονομασίες.

Όσο για τις σχέσεις των ορθόδοξων εκκλησιών με τις προσευχές των καθολικών στις εκκλησίες τους, η θέση είναι πιο περίπλοκη εδώ. Ο βουλευτής του ROC θα απορρίψει κατά πάσα πιθανότητα την Καθολική Εκκλησία για να εκτελέσει το μυστήριο της κοινωνίας λόγω του γεγονότος ότι η κοινωνία σημαίνει πλήρη συμφωνία με την εκκλησία σε όλα, και στην περίπτωση των Ορθοδόξων με τους Καθολικούς, εξακολουθεί να υπάρχει σχίσμα.

Αλλά στο Κομμουνιστικό Κόμμα Κεντρικής Ευρώπης (Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης) αυτό είναι πολύ πιθανό σε ακραίες περιπτώσεις. Παρά το γεγονός ότι οι ορθόδοξες εκκλησίες αναγνωρίζουν τη διαδοχή τους στα αποστολικά και τα μυστήρια των καθολικών (αν και στην περίπτωση της καθολικής υιοθεσίας της Ορθοδοξίας), δεν υπάρχει σαφής θέση στο ζήτημα των προσευχών και της συμμετοχής του ορθόδοξου ανθρώπου στα καθολικά μυστήρια.

Στις περισσότερες περιπτώσεις απαγορεύεται, αλλά κατ 'εξαίρεση, είναι δυνατόν.

Είναι δυνατό για τους Ορθόδοξους να παρακολουθήσουν το τζαμί

Όσον αφορά την επίσκεψη στο τζαμί, όλα είναι λίγο πιο περίπλοκα από τη σκοπιά της μουσουλμανικής θρησκείας:

• είναι δυνατόν να εισέλθουν σε ένα τέμενος σε έναν Εθνικό μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις.
• είναι σημαντικό να παρατηρήσετε αποδεκτά έθιμα μέσα στο τζαμί.
• Δεν μπορείτε να παρακολουθήσετε ένα τζαμί όταν προσευχηθείτε.
• Δεν μπορείτε να επισκεφθείτε το Απαγορευμένο Τζαμί στη Μέκκα. Σε έναν μουσουλμανικό ναό, είναι σημαντικό να τηρείτε αυστηρούς κανόνες για την επίσκεψη

Είναι σημαντικό! Κανείς δεν μπορεί να απαγορεύσει στον άνθρωπο να εισέλθει στο σπίτι του Θεού, ανεξάρτητα από τη θρησκεία που ανήκει. Είναι σημαντικό να συμμορφώνεστε με τους νόμους που υιοθετήθηκαν με αυτή την πίστη. Η επίσκεψη στους ναούς άλλων ομολογιών είναι επιθυμητή για ένα καθιερωμένο άτομο που δεν θα συγκρίνει το έθιμο της εκκλησίας του με άλλους.

Κανόνες συμμετοχής σε καθολικό ναό

Η παραμονή σε μια καθολική εκκλησία απαιτεί την τήρηση των παραδόσεων και των κανόνων συμπεριφοράς που υιοθετούνται εκεί.

Είναι σημαντικό να γνωρίζετε τα έθιμα των Καθολικών:

• Οι κανόνες εμφάνισης των γυναικών που βρίσκονται στην εκκλησία δεν είναι τόσο αυστηροί όσο στην ορθόδοξη πίστη. Επίσημα επιτρέπεται να παραμείνουν στη λατρεία με τα κεφάλια τους ακάλυπτα και με παντελόνια. Γνωρίζοντας αυτό, δεν πρέπει να έρθετε σε πολύ ανοιχτά ρούχα για καθολική λατρεία.
• για τους άνδρες υπάρχει ένας αυστηρός κανόνας για την αφαίρεση της κεφαλής στην εκκλησία.
• Μπορείτε να βαπτιστείτε σε καθολική εκκλησία σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο.
• υπάρχουν τα αγγεία με ιερό νερό κοντά στην είσοδο, όταν οι καθολικοί μπαίνουν στο κτίριο που βάζουν τα δάχτυλά τους στο ιερό νερό, δεν είναι απαραίτητο για κάποιον ορθόδοξο να το κάνει αυτό, απλά δεν πρέπει να παραμείνετε στην πόρτα.
• Προτού εκτελέσουν το μυστήριο της κοινωνίας, οι καθολικοί κουνιούνται μεταξύ τους, λέγοντας: "Ειρήνη σε σας", δεν πρέπει να αγνοήσετε αυτόν τον κανόνα, έτσι ώστε να μην βλάψετε τα συναισθήματα των πιστών.

Προσοχή! Αντί για έναν βωμό εκκλησίας, οι Καθολικοί έχουν ένα πρεσβυτέριο. Διαχωρίζεται από τη μεγάλη αίθουσα από ένα διαμέρισμα και οι απλοί πιστοί δεν πρέπει να την εισάγουν.

Οι Καθολικοί επιτρέπεται να καθίσουν κατά τη διάρκεια ολόκληρης της υπηρεσίας, επομένως υπάρχουν πολλά καταστήματα εκεί.

Ομολογητής στην καθολική εκκλησία

Κατά τη διάρκεια της θείας υπηρεσίας, θα πρέπει να διατηρηθεί η σιωπή, παρά το σκοπό της επίσκεψης, δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια βιντεοκάμερα και μια κάμερα. Μετά την υπηρεσία, μπορείτε να μιλήσετε με τον ιερέα, εάν μια τέτοια επιθυμία. Άσχημο να σταθεί κοντά στα περίπτερα όπου ομολογούν οι Καθολικοί.

Κανόνες για την επίσκεψη στο τζαμί

Το Ισλάμ είναι πολύ διαφορετικό από τον Χριστιανισμό, αλλά δεν απαγορεύεται να εισέρχονται εκεί άνθρωποι με διαφορετική πίστη. Είναι σημαντικό να ακολουθήσετε αυστηρούς κανόνες για την επίσκεψη σε μουσουλμανικό ναό:

• Απαγορεύεται να παρευρεθείτε στη Salah, είναι προτιμότερο να επιλέξετε την ώρα εισόδου στο τζαμί μεταξύ της προσευχής.
• οι ώμοι, τα γόνατα πρέπει να είναι κλειστά, οι γυναίκες πρέπει να καλύπτουν τα κεφάλια τους.
• πηγαίνετε στο ξυλόγλυπτο τζαμί, πρέπει να βγάλετε τα παπούτσια σας πριν εισέλθετε.
• απαγορεύεται να πίνετε και να τρώτε τρόφιμα μέσα στο κτίριο.
• είναι απαραίτητο να απενεργοποιήσετε τον ήχο στα τηλέφωνα.
• Μπορείτε να τραβήξετε φωτογραφίες έξω από την ώρα της προσευχής.
• Οι δωρεές επίσης δεν απαγορεύονται.

Απαγορεύεται στις γυναίκες να παρακολουθήσουν το τζαμί κατά τη διάρκεια της εμμηνόρροιας και της προσευχής.

Είναι σημαντικό! Πολλά τζαμιά έχουν δύο εισόδους: για γυναίκες και για άνδρες. Τις περισσότερες φορές οι γυναίκες λαμβάνουν ξεχωριστή θέση στο μπαλκόνι για προσευχή.

για το αν οι Ορθόδοξοι μπορούν να πάνε σε καθολικές εκκλησίες, τζαμιά

17 Ιανουαρίου 2019 13:46 Διαχειριστής

Είναι δυνατό για τους Ορθόδοξους να πάνε σε εκκλησίες άλλων θρησκειών - Ορθόδοξες προσευχές

Πολλοί ορθόδοξοι πιστοί αναρωτιούνται εάν είναι δυνατόν να παρακολουθήσουν εκκλησίες που ανήκουν σε άλλες θρησκείες. Αυτή η κατάσταση μπορεί να συναντηθεί στα εκδρομικά προγράμματα άλλων χωρών, μπορεί να αναγκαστεί από κάποια άλλη ανάγκη να επισκεφτούν τα σπίτια του Θεού άλλων θρησκειών.

Αρχιεπίσκοπος Peter Perekrestov. Είναι δυνατόν να προσευχηθείτε με τους Καθολικούς; / Orthodoxy.Ru

Πολλοί Ορθόδοξοι συμμετέχουν σε κοινές εκδηλώσεις με καθολικούς: συζητούν επίκαιρα προβλήματα της κοινωνίας, ανταλλάσσουν εμπειρίες κοινωνικής εργασίας. Τέτοια διαθρησκευτικά γεγονότα συχνά αρχίζουν και τελειώνουν με μια κοινή προσευχή.

Αλλά μετά από όλα, οι κανόνες της εκκλησίας απαγορεύουν να προσεύχονται με ένα ετερόδοξο! Ποια είναι η έννοια μιας τέτοιας απαγόρευσης, δεν είναι ξεπερασμένη; Ο κληρικός του καθεδρικού ναού της Εικόνας της Μητέρας του Θεού «Η χαρά όλων των θλίψεων» της πόλης του Σαν Φρανσίσκο, ο αρχιεπίσκοπος Πέτερ Περέκρεστοφ, απάντησε στις ερωτήσεις του κήπου Neskuchny.

- Ο πατέρας Πέτρος, η κανονική απαγόρευση να προσεύχεσαι με μη ορθόδοξους, αναφέρεται μόνο στις προσευχές στη λατρεία;

- Οι κανόνοι της εκκλησίας απαγορεύουν όχι μόνο να προσεύχονται με αιρετικούς, αλλά και να εισέρχονται στους ναούς τους, να τρώνε μαζί τους, να πλένουν μαζί σε ένα λουτρό και ακόμη και να αντιμετωπίζονται γι 'αυτούς. Πρέπει να σημειωθεί ότι στους πρώτους αιώνες, όταν υιοθετήθηκαν αυτοί οι κανόνες, όλοι οι αιρετικοί γνώριζαν, έπεισαν τους ανθρώπους, πήγαν κατά της χριστιανικής διδασκαλίας όχι από άγνοια, αλλά από υπερηφάνεια.

Και οι γιατροί όχι μόνο εξέτασαν τον ασθενή και πρότειναν τη θεραπεία, αλλά και προσευχόταν και μίλησε για μεγάλο χρονικό διάστημα, το θέμα της πίστης ήταν σχετικό εκείνη την εποχή. Δηλαδή, κατά την παραλαβή ενός αιρετικού ιατρού, ο ασθενής αναπόφευκτα θα εξοικειωθεί με την αίρεση του. Για τους μη εξουσιοδοτημένους στη θεολογία του ανθρώπου είναι ένας πειρασμός. Το ίδιο πράγμα στο λουτρό - εκεί δεν πλένονται μόνο, αλλά πέρασε πολύ χρόνο σε συνομιλίες.

Ο κανονικός κανόνας είναι σημαντικός στις μέρες μας, η ζωή έχει αλλάξει. Στον κοσμικό κόσμο, δεν γίνεται λόγος για θρησκεία, η πιθανότητα θρησκευτικών διαφορών στο μπάνιο ή στο ραντεβού του γιατρού είναι σχεδόν μηδενική.

Αλλά αν εφαρμόσουμε αυτήν την απαγόρευση στη ζωή του σήμερα, είμαι πεπεισμένος ότι ένας απροετοίμαστος που δεν γνωρίζει την πίστη μας μπορεί να μιλήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα με τους σεκταριστές, πολύ λιγότερο για να τους αφήσει στο σπίτι για ένα φλιτζάνι τσάι (και πολλοί σεκταριστές, Ιωχωβιστές, σπίτια). Είναι σαγηνευτικό, άχρηστο και επικίνδυνο για την ψυχή.

Ορισμένοι πιστεύουν ότι η απαγόρευση της κοινής προσευχής ισχύει μόνο για τη λατρεία και στην αρχή μιας γενικής συνέλευσης μπορείτε να προσευχηθείτε. Δεν το νομίζω. Η «Λειτουργία» από την αρχαία ελληνική μεταφράζεται ως «κοινή αιτία».

Η προσευχή στη λειτουργία δεν είναι ιδιωτική προσευχή κάθε ενορίτη, είναι κοινή προσευχή όταν όλοι προσεύχονται με ένα στόμα, μία καρδιά και μία πίστη. Και για τους Ορθοδόξους, οποιαδήποτε κοινή προσευχή έχει κάποια λειτουργική σημασία. Διαφορετικά, δεν υπάρχει δύναμη σε αυτό.

Πώς μπορείτε να προσευχηθείτε με έναν άνθρωπο αν δεν τιμήσει τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους;

- Στο σύγχρονο κοσμικό κόσμο, εκπρόσωποι όχι μόνο άλλων θρησκειών αλλά και άλλων θρησκειών θεωρούνται περισσότερο ως σύμμαχοι σε σχέση με την έκτρωση, την ευθανασία και άλλα φαινόμενα. Θα φαινόταν τόσο κακό αν προσεύχονταν μαζί;

- Στη Δύση, η ιδέα είναι πλέον κυρίαρχη ότι τίποτα δεν είναι σημαντικό, ακαταμάχητο. Δηλαδή, έχετε τη δική σας πίστη, έχω τη δική μου, και όσο δεν παρεμβαίνουμε ο ένας στον άλλο. Φυσικά, δεν υπάρχει λόγος να παρεμβαίνουμε και πρέπει να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους, να σέβονται τα συναισθήματά τους.

Έπρεπε να παρακολουθήσω τις κηδείες των Καθολικών - συγγενών των ενορίων μας. Παρακολούθησα εκεί από το σεβασμό για τον νεκρό και την οικογένειά του, αλλά δεν προσευχόμουν για λατρεία. Μπορώ να προσεύχομαι ιδιωτικά για κάθε έναν από αυτούς τους ανθρώπους, καθώς προσεύχομαι κάθε μέρα για την καθολική γιαγιά μου: "Κύριε, ελέησον τον δούλο σου".

Και τότε, "Θεέ μου, κύριε, Κύριε," και με ορθόδοξο τρόπο θυμίζω όλους τους ορθόδοξους συγγενείς μου. Αλλά για αυτή τη γιαγιά, δεν μπορώ να υπηρετήσω ένα requiem, να βγάλω τμήματα από αυτό για το proskomide. Εκκλησιαστική προσευχή - προσευχή για μέλη της Εκκλησίας.

Η γιαγιά ήξερε για την Ορθοδοξία, έκανε την επιλογή της, πρέπει να την σεβαστεί και να μην προσποιηθεί ότι ήταν Ορθόδοξος. Η προσευχή είναι αγάπη, αλλά η αγάπη πρέπει να βοηθήσει. Ας υποθέσουμε για μια στιγμή ότι η προσευχή της εκκλησίας μας για την ανάπαυση των μη Ορθοδόξων, άπιστων και μη πιστών ακούγεται από τον Θεό.

Στη συνέχεια, λογικά, όλοι πρέπει να προσαχθούν ενώπιον του Δικαστηρίου του Θεού ως Ορθόδοξοι. Αλλά δεν κατάλαβαν ή δεν ήθελαν να καταλάβουν την Ορθοδοξία. Τους βλάπτουμε μόνο με τέτοια "αγάπη".

Ο Άγιος Ιωάννης (Maksimovich) έδειξε ένα παράδειγμα γνήσια χριστιανικής αγάπης για τους μη ορθόδοξους ανθρώπους - έγραψα ένα βιβλίο γι 'αυτόν που δημοσιεύθηκε πρόσφατα στη Μόσχα. Συχνά επισκέπτεται νοσοκομεία όπου βρίσκονται μη ορθόδοξοι και μη ορθόδοξοι. Ο Βλάντιτσα σηκώθηκε στα γόνατα και προσευχόταν για κάθε ασθενή. Δεν ξέρω, ίσως μερικοί προσεύχονταν μαζί του.

Ήταν μια αποτελεσματική προσευχή - Εβραίοι, Μουσουλμάνοι, Κινέζοι θεραπεύτηκαν. Αλλά δεν λέγεται ότι προσευχόταν με την ετεροδόξη. Και όταν, στην ενορία, είδε ότι ένας από τους καθολικούς θεούς είχε εγγραφεί στο μετρικό βιβλίο, εξέδωσε διάταγμα για να αφαιρέσει τα ονόματα μη ορθόδοξων οπαδών από όλα τα βιβλία μετρήσεων.

Επειδή αυτό είναι ανοησία - πώς μπορεί ένας μη ορθόδοξος άνθρωπος να εγγυηθεί για την ανατροφή ενός χριστιανού που βαφτίζεται στην ορθόδοξη πίστη;

- Αλλά είναι πραγματικά κακό πριν από ένα κοινό γεύμα με έναν Καθολικό για να διαβάσετε "Ο Πατέρας μας";

- Αυτό είναι πιθανόν επιτρεπτό μερικές φορές. Εν πάση περιπτώσει, πρέπει να προσευχόμουν πριν φάνε. Αν συγκεντρωθούν διαφορετικοί άνθρωποι, διαβάζω συνήθως την προσευχή στον εαυτό μου, βαφτίζομαι. Αλλά αν κάποιος άλλος προσφέρει να προσευχηθεί, ο Ορθόδοξος μπορεί να προσφέρει: ας διαβάσουμε τον "Πατέρα μας". Αν όλοι οι Χριστιανοί των διαφορετικών δόσεων διαβάσουν το καθένα με τον δικό του τρόπο για τον εαυτό τους.

Αυτό δε θα προδώσει τον Θεό. Και οι οικουμενικές προσευχές σε μεγάλες συσκέψεις, κατά τη γνώμη μου, μοιάζουν με μοιχεία. Μια τέτοια σύγκριση μου φαίνεται κατάλληλη, καθώς στο Ευαγγέλιο η σχέση του Χριστού και της Εκκλησίας Του περιγράφεται ως η σχέση του Νυμφίου και της Νύφης του (Εκκλησία).

Ας εξετάσουμε λοιπόν το πρόβλημα όχι από την άποψη της πολιτικής ορθότητας (εδώ σίγουρα δεν θα βρούμε την απάντηση), αλλά στο πλαίσιο μιας οικογένειας. Η οικογένεια έχει τους δικούς της κανόνες. Η αγάπη συνδέεται με την οικογένεια και η έννοια της πίστης συνδέεται στενά με την έννοια της αγάπης. Είναι σαφές ότι στον κόσμο ο καθένας πρέπει να επικοινωνεί με πολλούς ανθρώπους του αντίθετου φύλου.

Είναι δυνατόν να υπάρξουν επιχειρηματικές σχέσεις μαζί τους, να γίνουν φίλοι, αλλά αν κάποιος μπαίνει σε σχέση με άλλη γυναίκα, είναι προδοσία και νόμιμη (για τη σύζυγό του) βάση διαζυγίου. Ομοίως, προσευχή... Το ζήτημα της προσευχής με τους μη ορθόδοξους γεννιέται συνήθως είτε από πνευματικούς ανθρώπους, για τους οποίους το κύριο είναι οι καλές σχέσεις ή, πιο συχνά, οι απολογητές του οικουμενισμού.

Ναι, το κύριο πράγμα είναι αγάπη, ο Θεός είναι αγάπη, αλλά ο Θεός είναι επίσης η Αλήθεια. Δεν υπάρχει αλήθεια χωρίς αγάπη, αλλά αγάπη χωρίς αλήθεια. Οι οικουμενικές προσευχές απλά θολώνουν την αλήθεια. "Ο Θεός να είναι διαφορετικός μαζί μας, αλλά πιστεύουμε στο Θεό, και αυτό είναι το κύριο πράγμα" - αυτή είναι η ουσία του οικουμενισμού. Κάτω ψηλά. Στη δεκαετία του ογδόντα, οι Ορθόδοξοι εντάχθηκαν ενεργά στο οικουμενικό κίνημα.

Απαντήστε μου, χάρη στη μαρτυρία της Ορθοδοξίας στις οικουμενικές συναντήσεις, τουλάχιστον ένα άτομο που μετατράπηκε στην Ορθοδοξία; Τέτοιες περιπτώσεις είναι άγνωστες για μένα.

Εάν υπήρχαν μεμονωμένες περιπτώσεις (πράγματι, ο ίδιος ο Κύριος οδηγεί όλους στην πίστη, αλλά γι 'Αυτόν όλα είναι δυνατόν), σιωπήθηκαν, αν και μόνο επειδή δεν ανταποκρίνονται στο οικουμενικό πνεύμα - ανοχή και ανοχή σε όλους και σε όλα. Γνωρίζω περιπτώσεις κατά τις οποίες οι άνθρωποι ήρθαν στη Ρωσία, προσευχήθηκαν σε εκκλησίες για λειτουργία και μετατράπηκαν στην Ορθοδοξία.

Ή πήγαν στα μοναστήρια, είδαν πρεσβύτερους και μετατράπηκαν στην Ορθοδοξία. Αλλά αυτή η οικουμενική συνέλευση οδήγησε στην αλήθεια, δεν άκουσα.

Δηλαδή, μια τέτοια κοινή προσευχή δεν αποφέρει καρπούς, αλλά από τους καρπούς γνωρίζουμε την ορθότητα των πράξεών μας. Επομένως, δεν υπάρχει νόημα σε μια κοινή οικουμενική προσευχή.

Και πιστεύω ότι σήμερα η απαγόρευση της προσευχής με αιρετικούς έχει σημασία μόνο για οικουμενικές συναντήσεις.

- Μαζί συναντάμε, συζητάμε θέματα, μοιραζόμαστε την εμπειρία της κοινωνικής εργασίας και ταυτόχρονα τα θεωρούμε ως αιρετικούς;

- Φυσικά, σήμερα προσπαθούμε να μην καλέσουμε κανέναν αιρετικό. Αυτό δεν είναι μόνο λανθασμένο, αλλά και αναποτελεσματικό. Ξεκίνησα λέγοντας ότι κατά τους πρώτους αιώνες κάθε αιρετικός συνειδητά πήγε εναντίον μιας ενιαίας Εκκλησίας.

Σήμερα, στον κοσμικό κόσμο, η πλειοψηφία έρχεται στην πίστη σε συνειδητή εποχή και, κατά κανόνα, οι άνθρωποι ξεκινούν με μια θρησκεία ή ονομασία παραδοσιακή στη χώρα τους, την οικογένειά τους. Ωστόσο, πολλοί ενδιαφέρονται για άλλες θρησκείες, θέλουν να μάθουν περισσότερα γι 'αυτούς. Συμπεριλαμβανομένης της Ορθοδοξίας.

"Γεια σας! Είστε αιρετικός! "- θα ξεκινήσουμε μια συνομιλία με ένα τέτοιο άτομο; Το ενδιαφέρον του για την Ορθοδοξία θα εξαφανιστεί. Το αντίθετο καθήκον μας είναι να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να έρθουν στην αλήθεια.

Εάν κάποιος ενδιαφέρεται πραγματικά για την Ορθοδοξία, θέλει να καταλάβει, να διαβάσει βιβλία, να επικοινωνήσει με ορθόδοξους ιερείς και θεολόγους, σε κάποιο σημείο συνειδητοποιεί ότι οι θρησκευτικές του απόψεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας είναι, εξ ορισμού, αίρεση. Και κάνετε την επιλογή σας.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες τα τελευταία χρόνια υπήρξε ταχεία ανάπτυξη των ορθόδοξων κοινοτήτων και κυρίως εις βάρος των ιθαγενών Αμερικανών. Γιατί οι Αμερικανοί πάνε στην Ορθοδοξία; Βλέπουν την παράδοση, την αμετάβλητη πίστη του Χριστού.

Βλέπουν ότι άλλες εκκλησίες κάνουν παραχωρήσεις στον κόσμο σε θέματα γυναικείας ιερατείας, γάμων ομοφυλοφίλων και η Ορθοδοξία είναι πιστή στις εντολές.

Δεν το αισθάνεστε αυτό στη Ρωσία, αλλά για εμάς αυτό είναι ένα πραγματικό πρόβλημα - στο Σαν Φρανσίσκο υπάρχουν εκκλησίες διαφορετικών δόσεων σε κάθε τρίμηνο.

Οδηγίες. Τι να μην κάνουμε ορθόδοξους χριστιανούς στο εξωτερικό

Orthodoxy.fm

Η περίοδος των διακοπών είναι σε πλήρη εξέλιξη. Εκατοντάδες χιλιάδες συμπατριώτες μας αποστέλλονται στα θέρετρα της Ρωσίας και στο εξωτερικό. Αυτή η οδηγία είναι για αυτούς.

Ωστόσο, δεν είναι ένα μυστικό για κανέναν που το άτομο μας έχει το πρόβλημα να διαβάσει τις οδηγίες μόνο εάν το πράγμα δεν συλλέχθηκε ή σπάσει. Αυτό το χαρακτηριστικό χαρακτήρα επεκτείνεται σε όλα όντα στον κόσμο.

Η κολύμβηση απαγορεύεται; Εδώ θα κολυμπήσουμε και θα πιάσουμε τα ψάρια, και στη συνέχεια ένα άλλο πλύσιμο αυτοκινήτων. Μην καπνίζετε; Θα καπνίζουμε ενώ κάθεστε σε ένα μπουκάλι αερίου. Ένας ρώσος άνθρωπος σαν να αψηφεί την μοίρα, την κοινή λογική.

Αυτό εκδηλώνεται ιδιαίτερα στο εξωτερικό, ειδικά επειδή οι οδηγίες είναι γραμμένες σε ακατανόητη γλώσσα.

Για παράδειγμα, ο άνθρωπος μας αποφάσισε να επισκεφθεί το Παρίσι, την Κωνσταντινούπολη ή την Πατάγια. Ανδρικά παπούτσια σε μια βαλίτσα και στο αεροπλάνο. Δεν υπάρχει χρόνος να διαβάζετε βιβλία αναφοράς, οδηγούς και να ενδιαφέρεστε για πολιτιστικά χαρακτηριστικά. Γίνεται λοιπόν σε δυσάρεστες ιστορίες, μετά τις οποίες οι πόροι του Διαδικτύου είναι γεμάτοι από έντονες επικεφαλίδες όπως "Ο ρωσικός τουρίστας θα πληρώσει 10.000 δολάρια για προσβολή των Ταϊλανδών πιστών".

Ονομάζοντάς τους ορθόδοξους, πολλοί Ρώσοι τουρίστες παραμελούν τους στοιχειώδεις κανόνες συμπεριφοράς σε ένα ξένο κράτος και τους νόμους της πνευματικής ασφάλειας.

Έτσι Ευρώπη

Η παλιά Ευρώπη είναι γεμάτη με καθολικούς και λουθηριανούς καθεδρικούς ναούς.

Αλλά παρά το γεγονός ότι ο Καθολικισμός, ο Λουθηρανισμός και άλλοι κλάδοι του Ευρωπαϊκού Προτεσταντισμού ανήκουν επίσης στον Χριστιανισμό, όπως η Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτό δεν σημαίνει ότι ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να μεταβεί σε μια καθολική εκκλησία ή μια προτεσταντική εκκλησία προς όφελος της ψυχής του και να λάβει μέρος στη λατρεία. Συχνά συμβαίνουν οι εγχώριοι τουρίστες να πάνε στην εκκλησία ή την εκκλησία - από περιέργεια ή ως μέρος μιας εκδρομής - και υπάρχει μια λειτουργία: συμβαίνει και δεν έχει σημασία. Είναι ζήτημα κοινής συμμετοχής σε τελετές: για παράδειγμα, το Σύμβολο της Πίστης μπορεί να διαβαστεί με αλλαγές που η Ορθοδοξία δεν δέχεται και τώρα ο Ορθόδοξος Χριστιανός κάνει ένα σύντομο βήμα προς την αποχώρηση από την πίστη. Τι νομίζεις, είναι καλό;

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε έναν απλό κανόνα - η Ορθόδοξη Εκκλησία, φροντίζοντας την πνευματική υγεία των ενοριών της, δεν ευλογεί τους Ορθόδοξους Χριστιανούς να συμμετέχουν σε κοινές προσευχές και τελετές με μη ορθόδοξους χριστιανούς.

Γιατί τόσο αυστηρό; Ακόμη και στην ιατρική υπάρχει ένας κανόνας: αν υποβληθείτε σε θεραπεία από έναν γιατρό, δεν πρέπει να τρέχετε γύρω από δέκα άλλα δωμάτια. Πιθανώς, αυτή δεν είναι η πιο ακριβής σύγκριση, αλλά αν δεν πάτε σε λεπτομέρειες, αρκεί.

Ωστόσο, σε μερικούς δυτικούς ευρωπαϊκούς ναούς υπάρχουν κοινά χριστιανικά μνημεία, όπως: τα λείψανα του Αγίου Νικολάου στην ιταλική Μπάρι, το στέμμα των αγκάθι στον Καθεδρικό Ναό της Notre Damme, τα λείψανα του Αποστόλου Ιακώβου στην Ισπανική Γαλικία. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί σίγουρα να προσευχηθεί πριν από αυτά τα μεγάλα ιερά.

Αλλά, και πάλι, ως μέρος μιας ατομικής προσευχής ή με ορθόδοξους κληρικούς που υπηρετούν μερικές φορές προσευχές εκεί. Παρακολουθώντας την καθολική προσευχή, προσεύχεστε στο ντους - μπορείτε, αλλά ακόμα δεν πρέπει να βαφτίζετε με καθολικό τρόπο από αριστερά προς τα δεξιά και γενικά πιστεύετε προτού να κάνετε κάτι.

Εξάλλου, ακόμη και τα κεριά δεν θα πρέπει να είναι απρόσεκτα τοποθετημένα: δεν είναι όλοι οι καθολικοί άγιοι ως τέτοιοι στην Ορθοδοξία. (Το πρόβλημα είναι ότι τα κριτήρια της αγιότητας στην καθολική καθολική εκκλησία είναι τέτοια που μερικοί ορθόδοξοι μελετητές έχουν τα μαλλιά στα κεφάλια τους να στέκονται στο τέλος και να κινούνται.

) Επομένως, εάν δεν είστε σίγουροι ή έχετε κακή κατανόηση για τέτοιες λεπτές αποχρώσεις, είναι προτιμότερο να μη διακινδυνεύσετε καθόλου και να μην αγοράσετε κεριά. Και αν έχετε ήδη αγοράσει και παραδώσει τον εαυτό σας δεν ξέρετε σε ποιον, τότε μπορείτε να προσευχηθείτε, αλλά μόνο για την ανάπαυση της ψυχής του.

Εάν συμμετείχατε χωρίς να γνωρίζετε σε μη ορθόδοξη λατρεία ή μυστήρια, επειδή είστε βαπτισμένος Ορθόδοξος Χριστιανός, υπάρχει λόγος να ομολογήσετε αυτόν τον ορθόδοξο ιερέα.

Νοτιοανατολική Ασία

Ανατολική γεύση. Αγορές Και, ως συνήθως, ο πνευματικός τουρισμός. Την Ινδία ή την Ταϊλάνδη, και ίσως το Βιετνάμ - δεν έχει σημασία.

Θυμηθείτε να λατρεύετε τα ιθαγενή αγάλματα και τους θεούς, που είναι πνεύματα αντιπολίτευσης προς τον Θεό, όπως λένε στην Αγία Γραφή (Βίβλος), βάζουν κεριά πάνω τους, ρίχνουν θυμίαμα στη φωτιά μπροστά στα αγάλματα τους, τα βγάζουν με γάλα και τρώνε «prasad» τρόφιμα που μπορούν να διανεμηθούν στους ναούς [σημειώστε: η κατανάλωση αυτού του τροφίμου σημαίνει συμμετοχή σε θυσία σε είδωλα]), αφήνοντας σημειώσεις στους ναούς, συμμετέχοντας σε θρησκευτικές πομπές, λαμβάνοντας την ευλογία βουδιστών μοναχών ή ινδών γιόγκι - απαγορεύεται αυστηρά στους ορθόδοξους isianinu Οποιοσδήποτε ναός και μη εκκλησιαστικές δραστηριότητες και άλλες δραστηριότητες θρησκευτικής σημασίας, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που συνδέονται με την προσευχή και την κλήση θεοτήτων ή ενεργειών, είναι απαράδεκτες για έναν Χριστιανό και είναι ειδωλολατρία και απόκλιση από την πίστη.

Όλα αυτά δεν είναι παρά παραβίαση των πρώτων και δεύτερων εντολών:
1. Είμαι ο Κύριος, ο Θεός σας... Ναι, δεν θα έχετε άλλους θεούς μπροστά μου.
2. Μην κάνετε τον εαυτό σας είδωλο και καμία εικόνα του τι είναι στον ουρανό πάνω, και τι είναι στη γη κάτω και τι είναι στο νερό κάτω από τη γη.

"Είναι καλύτερα να χάσετε ένα γευστικό γεύμα και να μείνετε πεινασμένοι,
πόσο σκληρά είναι να αμαρτάνεις υποκλίνοντας στον δαίμονα "

Ανεξάρτητα από το πόσο περίεργο μπορεί να είσαι, ανεξάρτητα από το πόσο επίμονος είναι ο οδηγός, ο σύντροφός σου ή ο τοπικός φρουρός - δεν συμφωνείς.

Η συμμετοχή σε τέτοιες τελετουργίες, ινδουιστής ή βουδιστής - είναι μια φοβερή αμαρτία για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, είναι αμαρτία να παραιτείται από τον Ένα Θεό και να λατρεύει τους δαίμονες.

Ακόμα κι αν προσκαλέσατε να επισκεφθείτε τους ντόπιους και εξήγησε ότι ο επισκέπτης πρέπει να φέρει ένα δώρο στη θεότητα στο σπίτι - δεν συμφωνείτε. Είναι καλύτερο να χάσετε ένα γευστικό γεύμα και να μείνετε πεινασμένοι από το να αμαρτάνετε σκληρά υποκλίνοντας στον δαίμονα.

Εάν συμμετείχατε σε μια παρόμοια - βεβαιωθείτε ότι ομολογείτε αυτήν την αμαρτία. Με αυτόν τον τρόπο που υπηρετεί στους δαίμονες, ένας χριστιανός στερείται προστασίας - θεία χάρη και ανοίγει τις πόρτες της ψυχής του στα «πνεύματα της ανωτερότητας των ουρανών».

* Ο Βουδισμός είναι μια παραδοσιακή θρησκεία για τη Ρωσία και αντιμετωπίζουμε τους Βουδιστές με μεγάλο σεβασμό. Αλλά ο Βουδισμός αρνείται να είναι ένας, γνωρίζοντας τον εαυτό του ως την Προσωπικότητα της Θεότητας - τον Δημιουργό του κόσμου. Αυτό είναι εντελώς απαράδεκτο για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Η συμμετοχή σε βουδιστικά γεγονότα απαγορεύεται στον Χριστιανό.

Μέση Ανατολή (Τουρκία και Ισραήλ)

Η Τουρκία είναι ένα ιδιαίτερο μέρος για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Η πρώην Βυζαντινή Αυτοκρατορία είναι ο τόπος της ζωής και της διακονίας των ιερών αποστόλων, οι μεγάλοι άγιοι της Εκκλησίας, όπως ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος. Τόπος των Οικουμενικών Συμβουλίων. Μια θέση μεγάλων θαυμάτων και αγαθών αγίων.

Ο ναός της Σόφιας της Κωνσταντινούπολης, επέζησε με θαυματουργό τρόπο, είναι το μυστικιστικό κέντρο της πρώην αυτοκρατορίας. Αλλά εδώ, υπήρχε ένας τόπος για πειρασμό. Κάποιος είχε πάρει μια τρύπα σε μια από τις στήλες του καθεδρικού ναού. Και τώρα ο κάθε τουριστής που θα σεβαστεί τον εαυτό του δεν θα περάσει, για να μην στρίψει τον αντίχειρά του σε αυτή την τρύπα σε έναν κύκλο. Για καλή τύχη.

Και κατά την επιστροφή από την Τουρκία θα συνεχίσει να παίρνει μαζί του ένα αναμνηστικό - το λεγόμενο. Το μάτι της Φατιμά. Οι ντόπιοι πιστεύουν ότι προστατεύει από το κακό μάτι. Αλλά «προστατεύει» τους Ορθόδοξους Χριστιανούς από την κανονική πνευματική ζωή, επειδή όλα αυτά τα μάτια της Φατιμά δεν είναι τίποτα παρά πανανθρώπινες δεισιδαιμονίες που συνορεύουν με την ειδωλολατρία. Ναι, και τα δάχτυλα στροβιλίζονται στις στήλες - επίσης δεισιδαιμονία.

Εάν είχατε μια τέτοια αμαρτία - αυτό θα πρέπει επίσης να σας πει σε ομολογία.

Και τέλος, οι Άγιοι Τόποι - Ιερουσαλήμ

Φαίνεται, καλά, εδώ είναι πού να βρείτε τις ορθόδοξες τουριστικές περιπέτειες στο κεφάλι του;

Ναι, πολύ απλό. Και ποιος φτιάχνει τις σημειώσεις στο τοίχο των Θλίψεων; Και ποιος κτυπά το μέτωπό του σε αυτό το τείχος και τα φιλιά; Συμπεριλαμβανομένου του δικού μας. Θέλω να πω σε αυτούς τους ανθρώπους: είτε να αφαιρέσετε το σταυρό, είτε να διακόψετε την περιτομή.

Είστε Εβραίοι; Αυτά είναι τα απομεινάρια του ναού της Παλαιάς Διαθήκης, που καταστράφηκε από τους Ρωμαίους σύμφωνα με την προφητεία του Χριστού Σωτήρος ( «δεν αφήνουν σε σένα μια πέτρα πάνω στην άλλη, επειδή δεν αναγνωρίζει την ώρα της επίσκεψης σας» (Luk.19: 44)). Λαμβάνουμε σημειώσεις σε κάθε ναό. Σχετικά με την υγεία, την ανάπαυση, την παροχή παιδιών, το μυαλό και ούτω καθεξής.

Και δεν θα ταφούν στο γκρίζο (στο τοπικό εβραϊκό νεκροταφείο, όπως συμβαίνει με τις σημειώσεις από το τείχος) και να διαβάσουν τον ιερέα στην υπηρεσία και ακόμη και να προσευχηθούν με τους ενορίτες. Ένα χτύπημα κεφαλής και κραυγή σε οποιοδήποτε ναό μπορεί να είναι, αλλά μόνο μέσα στα όρια της ευπρέπειας.

Πρωτόδειον Δημήτρης Τσισλάκοφ, Ηλία Ποστολόφ

Orthodoxy.fm

Πώς να συμπεριφέρεσαι σε καθολικό ναό;

Θυμάμαι τον κανόνα αυτό, διότι επαναλήφθηκε συχνά με την ευκαιρία της κοινής προσευχής του Πατριάρχη Μόσχας με τους Καθολικούς στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας του Παρισιού.

Αν κάποιος Ορθόδοξος ήρθε σε μια καθολική εκκλησία με εκδρομή ή απλώς ήρθε για χάρη ενδιαφέροντος, θα έπρεπε να προσευχηθεί εκεί; Αλλά το γεγονός είναι - ο πατριάρχης προσευχήθηκε στην εκκλησία. Φυσικά, είναι καλύτερο να γίνει αυτό σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή, ώστε να μην παρεμβαίνουν όσοι ήρθαν στο ναό για να προσευχηθούν.

Στο Καθολικό - δύσκολα. Όλοι κάθονται σε παγκάκια και περπατούν γύρω από την εκκλησία για χάρη της θεαματικής προβολής, ακριβώς στην κορυφή της απερισκεψίας.

Αφού πέρασε το κατώφλι της καθολικής εκκλησίας, αρκεί ένας ορθόδοξος χριστιανός να πηδάει ελαφρώς το κεφάλι του ή να διασχίσει τον εαυτό του σύμφωνα με το έθιμό του. Στις καθολικές εκκλησίες επιτρέπεται να καθίσουν.

Ένα Ορθόδοξο (καθώς και ένα μη βαπτισμένο) πρόσωπο δεν μπορεί να συμμετέχει στην κοινωνία. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας δεν πρέπει να περπατήσετε γύρω από το ναό, να μιλήσετε δυνατά, να τραβήξετε φωτογραφίες.

Πριν από την κοινωνία στην καθολική εκκλησία, είναι συνηθισμένο να σπρώχνεις τα χέρια με τις λέξεις "Ειρήνη να είσαι μαζί σου!", Γίνε λοιπόν έτοιμος να επεκτείνει και την παλάμη σου.

Σχετικά με το πώς οι Καθολικοί συμπεριφέρονται συνήθως στο ναό κατά τη διάρκεια και εκτός της υπηρεσίας. Μορφή ρούχων: δωρεάν. Αυτό είναι όλο. Ναι, αυτό είναι! Υπάρχει ένας τύπος που βαφτίζεται γενικά "με δύο δάχτυλα" ως Παλαιά πιστοί, επειδή προσπαθεί να ακολουθήσει την παράδοση Doniconian. Έχετε ένα κινητό να απενεργοποιήσετε τον ήχο.

Όσον αφορά τις λειτουργικές πράξεις: όσοι δεν είναι Καθολικοί δεν έχουν συνταχθεί συγκεκριμένα, εκτός από την αξιοπρεπή συμπεριφορά. Μπορείτε επίσης να δείξετε τη συμμετοχή σας σε αυτό που συμβαίνει, επισκιάζοντας τον εαυτό σας με το σημάδι του σταυρού την κατάλληλη στιγμή.

Στην αρχή της Θείας Λειτουργίας, όταν ο ιερέας λέει: «Στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», στο οποίο όλοι απαντούν, «Αμήν» και βαφτίζονται.

Μπορεί να έρθει ένας καιρός στη ζωή όταν κάποιος ορθόδοξης πίστης θα χρειαστεί να πάει σε μια καθολική εκκλησία. Οι ιερείς μπορούν να δώσουν την ευλογία τους μόνο στην περίπτωση που ένας πιστός κάνει προσκύνημα σε γενικά χριστιανικά ιερά. Όπως και στους Ορθόδοξους, στην καθολική εκκλησία υπάρχουν ορισμένοι κανόνες που είναι επιθυμητοί να ακολουθηθούν. 7

Δεν είναι συνηθισμένο στο ναό να διακόπτει την προσευχή, ακόμα και αν συναντήσατε ένα συγκεκριμένο άτομο. Ακολουθήστε τους ίδιους κανόνες που ισχύουν για κάθε ναό. Όπως στην Ορθόδοξη Εκκλησία, στην εκκλησία δεν μπορείτε να καπνίζετε και να πίνετε αλκοόλ. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η προσευχή των Ορθοδόξων στην εκκλησία είναι ανεπιθύμητη.

Επιτρέπεται να είστε ορθόδοξοι στην καθολική λατρεία, αν και δεν είναι ευπρόσδεκτη.

Πάρα πολύ κακό αν εγώ, που έφερα στην Ορθοδοξία, πήγαινα στην Καθολική Εκκλησία; Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αιρετική και κατά συνέπεια εναντίον των ενοριών της που επισκέπτονται άλλους.

Αν δεν έρθετε πραγματικά στην εκκλησία, μάλλον δεν με νοιάζει πού πηγαίνετε, γι 'αυτό είναι δύσκολο να εξηγηθεί με τη μορφή αυτών των απαντήσεων. Αλλά ο καθολικισμός δεν είναι ακόμα Ορθόδοξος.

Και ποιος είπε ότι ο Θεός εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία και την Καθολική Εκκλησία, στην Λουθηρανική Εκκλησία ή την προτεσταντική κτίριο υπηρεσία εκκλησία σε μια βουδιστική παγόδα ή Vaishnava άσραμ ??

Ο Αρχιεπίσκοπος Oleg Stenyaev: "Υπάρχουν περιπτώσεις που δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό"

Μπορείτε να πάτε μέσα, αλλά όχι για το σκοπό της προσευχής. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να προσεύχεται μπροστά του, αλλά μόνο από μόνος του.

Ζητήσαμε από τον γνωστό πάστορα της Μόσχας, Αρχιεπίσκοπο Oleg Stenyaev, να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις. Υπάρχουν όμως περιπτώσεις που δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό. Αν ένας Ρώσος είναι σε διακοπές στην Αίγυπτο, τότε στη Χουργκάντα ​​μπορεί να επισκεφτεί και την Κοπτική Κίνισσα, όπου ένα σωματίδιο των λειψάνων της Αγίας

Ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος. Ξέρω ότι πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί έρχονται σε αυτόν τον ναό για να προσκυνήσουν τα ιερά λείψανα που βρίσκονται κοντά στο βωμό.

Ο Ρώσος λαός μπορεί επίσης να βρει πολλά χριστιανικά ιερά στη Δυτική Ευρώπη, όπου τα κατάφεραν κατά τη διάρκεια των σταυροφοριών.

Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο να συναντιούνται εκεί οι ορθόδοξοι εραστές της ένωσης με τους καθολικούς. Είναι πολύ λίγοι αλλά δυστυχώς είναι. Εκφράζω τη λύπη μου για τους αποστάτες κληρικούς, όχι πράσινους χοίρους.

Όχι, ο πατέρας Oleg (Stenyaev) προφανώς έχασε λίγο στο σεμινάριο. Για τη συμμετοχή τους, ο χριστιανός αποκηρύσσει από την εκκλησία και ο ιερέας στερείται αξιοπρέπειας. Τι είναι εκεί για να καταλάβουμε; Ο Αλεξάντερ Βάσιλιεβιτς δεν είναι στην πραγματικότητα άμεση απαγόρευση να επισκεφτεί μη θρησκευτικούς ναούς.

Αλλά ο Χριστιανός δεν σταματούσε να είναι ένας βαριέται, χαλαρή τουρίστας. Αλλά μπορεί να βρεθεί εκεί. Όχι Αυτός είναι μόνο ένας πειρασμός για την ψυχή. Εάν ο κανόνας μας απαγορεύει να προσευχόμαστε σε μη ορθόδοξους ναούς, τότε δεν έχουμε τίποτα να κάνουμε εκεί. Η χάρη της χάριτος είναι διαφορετική.

Οι μη Ορθόδοξοι από τα λείψανα αναμφισβήτητα αισθάνονται επίσης τη χάρη, αλλά μάλλον σε μια ελαφρώς διαφορετική μορφή από ό, τι φανταζόμασταν.

Προτού αλλάξετε (προδώσει) την πίστη, πρέπει να ξέρετε καλά για τον καθολικισμό.

Δεν έχει σημασία για σένα, την Ιρίνα, σε ποια εκκλησία θα πάτε; Batyushka, διακεκριμένος αρχιερέας Αλεξέι! Το όνομά του είναι ο Γιώργος και, ει δυνατόν, προσεύχεστε γι 'αυτόν.

Αποθήκευση θεού Sharbel », αλλά για κάποιο λόγο αμφιβάλλω ότι μπορεί να διαβάσει. Φροντίστε να προσευχηθείτε για εσάς και τον Alexey. Και λέτε ότι έχουμε διαφορετικές θρησκείες μαζί σας. Η πίστη είναι μία, όπως αποδεικνύεται.

Γεια σας! Ακολουθεί μια σειρά θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Μπορούν οι Ορθόδοξοι να πάνε στην Καθολική Εκκλησία; Απάντηση από τον Jalu Μην ακούτε κανέναν που λέει ότι ο Θεός είναι μόνο στην εκκλησία μου, ένας ανόητος.

Η απάντηση είναι από την "Τατιάνα Φρόλοφ". Δεν υπάρχει διαφορά για τον Θεό, οπουδήποτε κι αν πάτε, μόνο οι άνθρωποι θα αγαπούσαν.

Η απάντηση από OlgaRaz αμφιβολία, σκεφτείτε εκατό φορές, αν χρειάζεται να μεταβείτε στον καθολικισμό... απάντηση από τον Vladimir Makarovtolko αν δεν Ορθόδοξης Εκκλησίας είπε σε κάπου vVilnyuse στο φόρεμα ομοιόμορφη ρωσικά αλεξιπτωτιστής..

Υπάρχει μια τέτοια τοποθεσία: pravoslavie.ru - αυτή είναι η περιοχή της Μονής Sretensky στη Μόσχα, μπορείτε να αφήσετε μια ερώτηση σε αυτό, το οποίο θα απαντηθεί από έναν από τους μοναχούς. Βρήκα μια ερώτηση παρόμοια με τη δική σας: Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας Ορθόδοξος όταν επισκέπτεται μια καθολική εκκλησία (ως ιστορικό μνημείο); Είναι δυνατόν να βάλετε κεριά, να διασχίσετε το σημάδι του σταυρού;

Ο Κύριος σας το είπε αυτό; Ή ίσως ο πατέρας σου είπε κάτι στην εκκλησία; Ο φίλος σας πιθανότατα δεν στάθηκε στο μονοπάτι προς τον Θεό - μόνο επειδή πηγαίνει στην εκκλησία.

Εδώ τη ρωτήσω κάποια στιγμή αν είναι ορθόδοξο δόγμα από την καρδιά ξέρει... Σίγουρα, η απάντηση είναι όχι (και αν ναι, με τα δόγματα της Ορθόδοξης πίστης, αν γνωρίζει, τώρα δεν τους γνωρίζουν... κατανοούν και σύγκρουση - είναι η έλλειψη " αγάπη του γείτονα ».

Και τι διδάσκει η εκκλησία; - Μην επικοινωνείτε με αιρετικούς και αποστάτες (σχισματικοί). Και ο ναός είναι το "σπίτι της προσευχής".

Δεν συμφωνείτε με το τι είπε ο ιερός δίκιος Ιωάννης του Κρόνσταντ (σημειώσεις από το ημερολόγιό του): «Πόσο άγια είναι η ορθόδοξη πίστη και η Εκκλησία! Η εκκλησία ικανοποιεί όλες τις ανάγκες του ανθρώπινου πνεύματος και σώζει όλους πιστούς και πιστούς στο τέλος της ζωής της. Δόξα στην πίστη Σου, Κύριε, Άγιοι Ορθόδοξοι. Και επειδή... Είπα μόνο ότι «ο Θεός δεν έχει καθολικούς, ούτε προτεσταντικούς ούτε ορθόδοξους χριστιανούς.

Γεια σας! Μπορεί ένας χριστιανός (ένας άνθρωπος που δεν τηρεί μια καθαρή πίστη, αλλά ένας πιστός στον Χριστό και ο νόμος του Θεού) να πάει σε μια καθολική εκκλησία για πνευματικό κορεσμό και υγεία; Συχνά φοβόμαστε ότι η επίσκεψη στο ναό ενός άλλου χριστιανικού κινήματος αποτελεί προδοσία της εκκλησίας μας.

Αλλά ο Θεός πρέπει να είναι στην ψυχή όλων των ανθρώπων και η εχθρότητα μεταξύ των εκκλησιών είναι απαράδεκτη σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Το Πνεύμα του Θεού αναπνέει όπου η πίστη εκδηλώνεται στους υπηρέτες Του ή στους οπαδούς.

Σε αυτή την απάντηση στην ερώτησή σας, δεν παροτρύνω τους ανθρώπους να παραιτηθούν από την πίστη τους ή να μετακινούνται από τη μια θρησκεία στην άλλη.

Τι πρέπει να κάνετε αν είστε ορθόδοξος και βρίσκεστε σε μέρη όπου δεν υπάρχουν ορθόδοξες εκκλησίες;

Είναι δυνατόν ένας Ορθόδοξος να εισέλθει σε καθολικό ναό

Κατανοώ περίπου την ψυχολογική βοήθεια, αλλά εκτός από αυτό, εάν, για παράδειγμα, ένα άτομο απομείνει χωρίς πόρους ή έχει γίνει ανάπηρο, μπορεί η Ορθόδοξη Εκκλησία να τον βοηθήσει; Οι νέοι και οι δερπόρα με χαρά πηγαίνουν στην εκκλησία μετά την υπηρεσία (όπως στο «κλαμπ συμφερόντων») μόνο για να επικοινωνούν, συνθέτουν τραγούδια.

Μόνο που ζούμε στην Ουκρανία, η ενορία είναι καθολική. Και εδώ το Πάσχα στον ιερέα του ναού παρατηρήσει πως Pauline προσεύχεται (γιαγιά δίδαξε τα πάντα της) και καλούνται να μελετήσουν στο Ορθόδοξο σχολείο (περίπου m.Sviblovo). Όσο λιγότερο εξαρτάται η Ορθόδοξη Εκκλησία, τόσο περισσότερο θα έχει την εκκλησία της, νομίζω.

Στο «Από ένα χρόνο σε 3», προέκυψε μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση για το βάπτισμα ενός παιδιού (παπά-αθεϊστής, μητέρα-πιστός). Κάποιος είπε στους γονείς του αγοριού ότι σε τέτοιες περιπτώσεις το παιδί πρέπει να έχει κάποιο είδος τρίτης θρησκείας (.). Το αγόρι βαφτίστηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Η κόρη πηγαίνει σε καθολικό κήπο.

Το πρωί έχουν μια μικρή προσευχή, όλες οι θρησκευτικές αργίες γιορτάζονται με μεγάλο τρόπο, εξηγούν πολλά και λένε για τη ζωή του Χριστού, για τις Δέκα Εντολές, κλπ. Σήμερα ο συνομιλητής μου, ένας καθολικός ιερέας του ναού της πόλης Chiari, λέει ότι θα ήταν καλό να εμφανίζεται στην εκκλησία μία φορά την εβδομάδα.

Και το καθήκον σας ως μορφωμένου ατόμου είναι να διαφωτίσει ένα παιδί σε θέματα ιστορίας των θρησκειών, τόσο ως ορθόδοξοι, καθολικοί, προτεσταντικοί, και (δεν πέφτουν) μουσουλμάνοι, μάλιστα και βουδιστές.

Ή να συνηθίσετε ή να μην βαπτιστείτε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Ήθελα να παραγγείλω ένα σαράντα άδειο για μισό χρόνο (που δεν ξέρει - αυτή είναι μια πολυήμερη προσευχή για την υγεία, η οποία μπορεί να παραγγελθεί στο κατάστημα εκκλησιών και που δίνει ισχυρή θεϊκή προστασία).

Και όταν άρχισε να ζητά ονόματα, δίσταζα, γνωρίζοντας ότι τα ονόματα ορισμένων μελών της οικογένειάς μας στα Ορθόδοξα Φεστιβάλ δεν είναι και δεν αποδέχονται άλλα ονόματα για προσευχή. Νομίζω ότι είναι πάρα πολύ να πηδάς το γόνατο σε έναν καθολικό σε μια ορθόδοξη εκκλησία. Επιτρέψτε μου να παρέμβω ως ορθόδοξος. Επιπλέον, δεν είναι όλες (m.

μέχρι τώρα;) στις ορθόδοξες εκκλησίες αντιλαμβάνεται επαρκώς το ετερόδοξο.

http: //xn--24-6kch3argq2b.xn--p1ai/mozhno-li-pravoslavnym-xodit-v-cerkvi-drugix-religij.html